Huda76
22-07-2001, 04:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( من مطويات دار الوطن - بقلم محمد بن ابراهيم الحمد ))
إن للشهوات سلطانا على النفوس, واستيلاء وتمكنا في القلوب, فتركها عزيز, والخلاص منها عسير, ولكن من اتقى الله كفاه, ومن استعان به أعانه: "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" (الطلاق: 3 ), وإنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله, أما من تركها مخلصا لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا أول وهلة, ليمتحن أصادق في تركها أم كاذب, فإن صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة, وكلما ازدادت الرغبة في المحرم, وتاقت النفس إلى فعله, وكثرت الدواعي للوقوع فيه عظم الأجر في تركه, وتضاعفت المثوبة في مجاهدة النفس على الخلاص منه.
والعوض من الله أنواع مختلفة, وأجل ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته, وطمأنينة القلب بذكره, وقوته, ونشاطه, ورضاه عن ربه - تبارك وتعالى - مع ما يلقاه من جزاء في هذه الدنيا, ومع ما ينتظره من الجزاء الأوفى في العقبى.
نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيرا منها :
* من ترك مسألة الناس, ورجاءهم, وإراقة ماء الوجه أمامهم, وعلق رجاءه بالله دون سواه, عوضه الله خيرا مما ترك, فرزقه حرية القلب, وعزة النفس, والاستغناء عن الخلق " ومن يتصبر يصبره الله, ومن يستعفف يعفه الله " .
* من ترك الاعتراض على قدر الله, فسلم لربه في جميع أمره, رزقه الله الرضا واليقين, وأراه من حسن العاقبة مالا يخطر له ببال.
* من ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره, وجعل غناه في قلبه, وأتته الدنيا وهي راغمة.
* من ترك الخوف من غير الله, وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام, وأمنه الله كم من كل شيء, فصارت مخاوفه أمنا وبردا وسلاما.
* من ترك الكذب ولزم الصدق فيما يأتي ويذر, هدي إلى البر, وكان عند الله صديقا, ورزق لسان صدق بين الناس, فسودوه, وأكرموه وأصاخوا السمع لقوله.
* من ترك الربا وكسب الخبيث, بارك الله في رزقه, وفتح له أبواب الخيرات والبركات.
* من ترك الكبر ولزم التواضع, كمل سؤدده, وعلا قدره, وتناهى فضله, قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في الصحيح: " من تواضع لله رفعه ".
* من ترك المنام ودفأه ولذته, وقام يصلي لله عز وجل عوضه الله فرحا, ونشاطا ,وأنسا.
* من ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك, عوضه الله انشراحا في الصدر, وفرحا في القلب, ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس, وعزها, وترفعها ما ليس شيء منه في المقابلة والانتقام.
قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ".
* من ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات, أعانه الله وأمده بألطاف من عنده, وعوضه صحة وسعادة حقيقية, لا تلك السعادة الوهمية العابرة.
* من ترك صحبة السوء التي يظن أن بها منتهى أنسه, وغاية سروره, عوضه الله أصحابا أبرارا, يجد عندهم المتعة والفائدة, وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة.
* من ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها, ونأى بها عن ذل الاعتذار ومغبة الندم, ودخل في زمرة المتقين "والكاظمين الغيظ" ( آل عمران: 134).
قال الماوردي رحمه الله: فينبغي لذي اللب السوي والحزم القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدها, ويقابل دواعي شرته بحزمه فيردها, ليحظى بأجل الخيرة, ويسعد بحميد العاقبة.
* من ترك مجاراة السفهاء, وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه, وأراح نفسه, وسلم من سماع ما يؤذيه " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " (الأعراف: 199) .
* من ترك العبوس والتقطيب, واتصف بالبشر والطلاقة, لانت عريكته ورقت حواشيه, وكثر محبوه, وقل شانؤوه.
قال صلى الله عليه وسلم: " تبسمك في وجه أخيك صدقة ".
وبالجملة فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فالجزاء من جنس العمل " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " (الزلزلة: 7- 8).
(( من مطويات دار الوطن - بقلم محمد بن ابراهيم الحمد ))
إن للشهوات سلطانا على النفوس, واستيلاء وتمكنا في القلوب, فتركها عزيز, والخلاص منها عسير, ولكن من اتقى الله كفاه, ومن استعان به أعانه: "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" (الطلاق: 3 ), وإنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله, أما من تركها مخلصا لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا أول وهلة, ليمتحن أصادق في تركها أم كاذب, فإن صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة, وكلما ازدادت الرغبة في المحرم, وتاقت النفس إلى فعله, وكثرت الدواعي للوقوع فيه عظم الأجر في تركه, وتضاعفت المثوبة في مجاهدة النفس على الخلاص منه.
والعوض من الله أنواع مختلفة, وأجل ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته, وطمأنينة القلب بذكره, وقوته, ونشاطه, ورضاه عن ربه - تبارك وتعالى - مع ما يلقاه من جزاء في هذه الدنيا, ومع ما ينتظره من الجزاء الأوفى في العقبى.
نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيرا منها :
* من ترك مسألة الناس, ورجاءهم, وإراقة ماء الوجه أمامهم, وعلق رجاءه بالله دون سواه, عوضه الله خيرا مما ترك, فرزقه حرية القلب, وعزة النفس, والاستغناء عن الخلق " ومن يتصبر يصبره الله, ومن يستعفف يعفه الله " .
* من ترك الاعتراض على قدر الله, فسلم لربه في جميع أمره, رزقه الله الرضا واليقين, وأراه من حسن العاقبة مالا يخطر له ببال.
* من ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره, وجعل غناه في قلبه, وأتته الدنيا وهي راغمة.
* من ترك الخوف من غير الله, وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام, وأمنه الله كم من كل شيء, فصارت مخاوفه أمنا وبردا وسلاما.
* من ترك الكذب ولزم الصدق فيما يأتي ويذر, هدي إلى البر, وكان عند الله صديقا, ورزق لسان صدق بين الناس, فسودوه, وأكرموه وأصاخوا السمع لقوله.
* من ترك الربا وكسب الخبيث, بارك الله في رزقه, وفتح له أبواب الخيرات والبركات.
* من ترك الكبر ولزم التواضع, كمل سؤدده, وعلا قدره, وتناهى فضله, قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في الصحيح: " من تواضع لله رفعه ".
* من ترك المنام ودفأه ولذته, وقام يصلي لله عز وجل عوضه الله فرحا, ونشاطا ,وأنسا.
* من ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك, عوضه الله انشراحا في الصدر, وفرحا في القلب, ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس, وعزها, وترفعها ما ليس شيء منه في المقابلة والانتقام.
قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ".
* من ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات, أعانه الله وأمده بألطاف من عنده, وعوضه صحة وسعادة حقيقية, لا تلك السعادة الوهمية العابرة.
* من ترك صحبة السوء التي يظن أن بها منتهى أنسه, وغاية سروره, عوضه الله أصحابا أبرارا, يجد عندهم المتعة والفائدة, وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة.
* من ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها, ونأى بها عن ذل الاعتذار ومغبة الندم, ودخل في زمرة المتقين "والكاظمين الغيظ" ( آل عمران: 134).
قال الماوردي رحمه الله: فينبغي لذي اللب السوي والحزم القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدها, ويقابل دواعي شرته بحزمه فيردها, ليحظى بأجل الخيرة, ويسعد بحميد العاقبة.
* من ترك مجاراة السفهاء, وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه, وأراح نفسه, وسلم من سماع ما يؤذيه " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " (الأعراف: 199) .
* من ترك العبوس والتقطيب, واتصف بالبشر والطلاقة, لانت عريكته ورقت حواشيه, وكثر محبوه, وقل شانؤوه.
قال صلى الله عليه وسلم: " تبسمك في وجه أخيك صدقة ".
وبالجملة فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فالجزاء من جنس العمل " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " (الزلزلة: 7- 8).