طيب_القلب
19-12-2003, 03:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
النسبة و التعداد الحقيقي لأهل السنة و الجماعة و الشيعة بالعراق
السلام على من اتبع على الهدى
يا أهل السنة و الجماعة أعلموا أن الشيعة زيفوا أرقام و نسب لوجودهم الحقيقي في العراق و سعوا طيلة الشهور التالية للحرب ان يروجوا لها من خلال القنوات الفضائية و الاذاعة و المنتديات على الانترنت وقد أضلوا بزيفهم الكثير من أهل السنة و الجماعة حتى اصبحوا يصدقون بأن الشيعة هم الاكثرية المطلقة " حتى يسلبون عراقنا الجريحة " بينما أهل السنة و الجماعة هم الأكثر و الأغلب بإذن الله وللأسف لم يدافع عن الحقيقة المضلل عنها الا القلائل جزاهم الله عنا خير الجزاء ومنهم الدكتور/ طه حامد الدليمي حفظه الله.
و قد نقلت لكم ما كتبه الدكتور/ طه حامد الدليمي لاثلاج القلب و شحذ الهمم لنشره بكثافة و بصفة دورية عبر الطرق الرسمية " الاذاعات والرائي و المجلات و الجرائد " و إيضاً في حياتنا اليومية. أعلم يقيناً اننا نحتاج الى وقت من التكرار و التصحيح لمعلومات الغير و لكن المنتديات على الانترنت وسيلة فعاله لذك أناشدكم الاستشعار بالمسؤولية و القيام بنشره على الشبكة العنكبوتية.
الحقيقة-أول كتاب مخطوط عن تعداد السنة والشيعة ونسبتهما في العراق.
الدكتور/ طه حامد الدليمي 4/8/2003م
نص المقالة من الموقع http://www.alsomow.com/lnk2.htm#11
يتحدث الشيعة- ويكثرون من الحديث – عن كونهم يمثلون الأكثرية من سكان أهل العراق، وأن أهل السنة والجماعة لا يشكلون فيه إلا أقلية قليلة هي ربما أقل من بعض الأقليات الأخرى الموجودة فيه !
وقد ازداد حديثهم هذا كثرة في الفترات الأخيرة خصوصاً بعد الاحتلال: تسمع هذا في الإذاعات والفضائيات، وتقرأه في الكتب والنشرات ، وتجده على ألسنة الناس، حتى من أهل السنة أنفسهم.
في الوقت نفسه تجد أهل السنة يعرضون عن هذا ولا يذكرونه أبداً حذراً من الإثارة الطائفية رغم أن الطرف الآخر لا يحذر مما يحذرون، ويكثر من ذكر ما لا يذكرون !لقد آن لنا أن نسأل : هل صحيح ما يقوله الشيعة من أنهم الأغلبية وأن أهل السنة هم أقلية ؟ أم أنه مجرد إشاعة تلقتها الألسن ورددتها الأفواه فرسخت في الأذهان لطول التلقي وكثرة الترديد، لا لأنه يقوم على مستند من العلم أو أساس من الواقع ؟وآن لنا نجيب عن هذا السؤال لأجل أن يعلم الناس الحقيقة من الزيف في الداخل والخارج.
وقبل مناقشة الموضوع نقاشاً علمياً إحصائياً يقطع الشك باليقين أود عرض الحقائق التالية:
1- الحق يقوم على الحقيقة والعلم، ويعتمد البرهان والدليل، والباطل يقوم على التزوير والخداع، ويعتمد الدعاية والتضليل وخلط الأوراق والتلاعب بالألفاظ.
والله يقول [ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ] [البقرة من الآية 111].
2- يمتاز العقل الجمعي للمجتمع البشري – أو قل : عقل المجتمع كمجموع – بقابليته على التأثر بما يكثر وروده عليه ، والتصديق بما يكرر طرقه على سمعه من معلومات مهما كانت خاطئة أو بعيدة عن الواقع ! فكل ما يكثر اشاعاته ونشره على أسماع المجتمع تجده – بعد مدة – يرسخ ، ويمسي كحقيقة مسلمة في أذهان الكثيرين من أفراده.هكذا انتشرت العقائد الباطلة والأفكار الفاسدة، والنظريات الهدامة، بل الخرافات والأساطير في جميع المجتمعات . ولكل مجتمع عقائده وأفكاره وخرافاته وأساطيره التي رسخت فيه كحقائق مسلمة نتيجة الإشاعة والطرق المستمر، وما اليهودية والنصرانية والبوذية والمجوسية والشيوعية إلا أمثلة على ما أقول.ومن هذا الباب وجود ما يسمى بـ [الخطأ الشائع] فكثير من المعلومات والاعتقادات والتصورات إن هي إلا أخطاء شائعة لو دُرست علمياً ومُحصت على ضوء الدلائل والبراهين لظهر زيفها وبان خطؤها، ولذلك قيل: [كل مكرر مقرر]. ولأهل الباطل مقولة مشهورة تعتمد على هذه الخاصية التي يمتاز بها العقل الجمعي هي: [ اكذب.. اكذب حتى يصدقك الناس].
3- إن التفرقة الاجتماعية والتجزئة السياسية ليست حلاً لأي طائفة أو فئة من فئات المجتمع، مهما كان حجمها كثيراً أم قليلاً، أكثر أم أقل. فليس الحل بأن تستحوذ الفئة الكبيرة أو الأكبر على مقدرات البلد، وتظلم الفئات الأخرى وتهضم حقوقها، ولا بأن يقسم البلد أو تتناحر فئاته على أساس اختلاف هذه الفئات.إن جميع بلدان العالم تتشكل مجتمعاتها من فئات مختلفة في انتماءاتها القومية والدينية والمذهبية والفكرية، ولقد ضمت دولة الإسلام تحت جناحها عشرات الأقوام والمذاهب وإلحاديان.إن الحل في وجود قانون متوازن يسري في أوصال المجتمع فيحفظ للكل حقوقهم.
وتأسيساً على ما سبق أقول: ليس دافعنا فيما نكتب أن نثبت أننا الأكثرية لتكون لنا الحصة الأكبر، فإن كل مسلم واع ووطني صادق لا تقف مطامحه دون الحصة الكاملة يتشارك فيها مع الجميع على قدم المساواة والعدالة.حصة يكون الجزء فيه كأنه هو الكل، والكل ممثلاً للجزء. إن صاحب الدار لا يرضى بحصة أو حجرة له فيها مع اللصوص. لكن بأن تكون هذه الحجرة لزوجته وتلك لأخيه وثالثة لولده إذا كان هذا التوزيع ضمن الدار الواحدة. إن الذي يريد التقسيم تحت أي ذريعة سارق لئيم، وإن الذي يريد أن يفوز بالحصة الأكبر على حساب الآخرين ظالم معتد أثيم، وفي تراثنا قصة مشهورة ملخصها أن امرأتين جاءتا الى سيدنا سليمان عليه السلام تختصمان في ولد ذكر كل واحدة منها تدعى أنه ولدها دون الأخرى، وحين نادي عليه السلام بالسكين ليقسمه بينهما ولولت إحداهما وقالت: انه لصاحبتي، بينما ظلت الأخرى ساكتة فعرف سليمان عليه السلام أن الولد لتلك التي لم ترض بالقسمة فحكم به لها. إننا نرفض التجزئة ونرفض الظلم على أي أساس كان وأية نسبة كانت.
4- ديننا دين الجماعة والمحبة والصلة وحسن الجوار. ونحن [أهل السنة والجماعة]. السنة عندنا معناها الحق والدين كله، والجماعة هي الوحدة والتآلف المقابل للفرقة والتناحر، فانتماؤنا للإسلام حسب معادلة لها طرفان أحدهما السنة والآخر الجماعة.وسلوكنا قائم على المحافظة على التوازن بين طرفي هذه المعادلة بحيث لا يطغى أحدهما على الآخر ولا يكون على حسابه. فنحن نؤمن بالحق ونصرح به، وفي الوقت نفسه نمد يد التعاون والأخوة والجماعة إلى الآخرين.ودولة الإسلام كانت تضم أدياناً متعددة عاش أصحابها جنباً إلى جنب مع المسلمين، وحين طاردت الصليبية فلول اليهود في الأندلس بعد انهيار دولة الإسلام لم يجد اليهود ملاذاً لهم إلا أرص المسلمين ودولتهم فهاجروا إليها. والله تعالى يقول [ ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ] [المائدة: من الآية 2 ] ويقول [ لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ] [ الممتحنة 8 ، 9 ].وحين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وجدها مختلفة الأديان والأعراق، لكن حين أقام دولته أقامها على أساس الوحدة الوطنية، وليس على الأساس التفرقة الدينية أو العنصرية.العراق بلد فيه نصارى وفيه مسلمون وفيه يهود كذلك، وهؤلاء أديانهم مختلفة، ولكن هذا الاختلاف في الدين لا يمنع التقاءهم على مصلحة بلدهم. فهم – وإن اختلفوا دينياً – يجب أن يتحدوا وطنياً.وفي العراق كذلك طائفتان كبيرتان هما أهل السنة والجماعة والشيعة، واختلاف هاتين الطائفتين دينياً لا يمنع التقاءهما سياسياً ووطنياًن بل هذا واجب شرعي ومطلب وطني، عليهم أن يتعاونوا فيما بينهم من أجل تحقيقه وترسيخه، وعليهم أن يشيعوا بين جماهيرهم وعوامهم أن الاختلافات الدينية أو الطائفية لا ينبغي أن تكون عقبة في سبيل الوحدة الوطنية.
لغة الأرقام :
بعد هذه المقدمة الضرورية نأتي لنستنطق الإحصائيات والأرقام ونرى ماذا تقول؟ وبم تحكم ؟
1- قائمة وعدد المحافظات السنية وقائمة وعدد المحافظات الشيعية.
أ- قائمة المحافظات السنية الثمانية وهي:
نينوي [الموصل]
السليمانية
ديالي [ بعقوبة]
أربيل
الأنبار [الرمادي]
صلاح الدين [تكريت]
التأميم [كركوك]
دهوك
ب- وأما قائمة المحافظات الشيعية التسعة فهي:
بابل [الحلقة ]
البصرة
ذي قار [الناصرية]
النجف
كربلاء
واسط [الكوت]
القادسية [الديوانية]
ميسان [العمارة]
المثنى [السماوة]
"هذا إذا اعتبرنا العاصمة بغداد متساوية العدد بين أهل السنة والشيعة ولم نقل بأن أهل السنة متفرقون عددياً في أرجاء بغداد وهو ما أرجحه"
2- فرق العدد والكثافة بين المحافظات السنية والشيعية :
تبين لنا من الجدول السابق أن المحافظات الشيعية تزيد على المحافظات السنية بفارق عدد هو واحد [1] فالمحافظات الشيعية عددها [9] بينما المحافظات السنية عددها [8].
لكن هذا الفرق العددي البسيط يتلاشى أثره تماماً اذا نظرنا الى فرق الكثافة السكانية بين الطرفين ، فإن غالب المحافظات الشيعية ذات كثافة سكانية واطئة مقارنة بالمحافظات السنية التي هي في غالبها مناطق أو محافظات ذات كثافة سكانية عالية، بل أن فرق الكثافة هذا يعكس المعادلة ويجعلها بالمقلوب.
هذه الحقيقة وحدها تكفي معرفتها في التحقق من أن الأغلبية السكانية في العراق هي لأهل السنة والجماعة وليست للشيعة كما هو شائع أو ان يحاول ان يروج له، وهذا يتبين من معرفة عدد سكان كل محافظة حسب آخر إحصائية رسمية وهي التي جرت عام 1996م.
وهذه هي الإحصائية مع التجاوز عن [الكسور العددية ] وتقريبها الى أولى عدد معتبر :
أ- تعداد المحافظات السنية الثمانية فهو:
1- نينوي [الموصل] 1.900.000
2- السليمانية 1.320.000
3- ديالي[ بعقوبة] 1.200.000
4- أربيل 1.115.000
5- الأنبار[الرمادي] 1.018.000
6- صلاح الدين[تكريت] 0.900.000
7- التأميم[كركوك] 0.640.000
8- دهوك 0.340.000
مجموع تعداد المحافظات الثمانية مجتمعة= 8.523.000
ب- وأما تعداد المحافظات الشيعية التسعة فهو:
1- بابل[الحلقة ] 1.450.000
2- البصرة 1.230.000
3- ذي قار[الناصرية] 1.225.000
4- النجف 0.800.000
5- كربلاء 0.740.000
6- واسط[الكوت] 0.690.000
7- القادسية[الديوانية] 0.670.000
8- ميسان [العمارة] 0.590.000
9- المثنى[السماوة] 0.414.000
مجموع تعداد المحافظات التسعة مجتمعة= 7.809.000
أي أن مجموع سكان المحافظات السنية يزيد إجمالاً على مجموع سكان المحافظات الشيعية بأكثر من سبعمائة ألف. لكن هذا العدد يكبر ويتضاعف إذا حسبنا عدد أهل السنة في المحافظات الشيعية وعدد الشيعة في المحافظات السنية ثم أضفنا الناتج كلاً إلى طائفته، فإن تواجد أهل السنة في المحافظات الشيعية يزيد إلى حد الضعف تقريباً عن تواجد الشيعة في المحافظات السنية، وسيأتي بيان ذلك بالأرقام .
أقضية في محافظات سنية تساوي محافظة شيعية :
ويبقى فرق الكثافة فعالاً في إعطائنا حقائق أخرى مهمة. مثلاً : ثلاث محافظات شيعية هي كربلاء
[ 740.000] وميسان [590.000] والمثنى [414.000] لا تساوي مجتمعة محافظة سنية هي نينوى
[1.900.000] فإن الأخيرة تساويها وهي مجتمعة وتزيد عليها بمائة وستة وخمسين ألفاً [156.000] !بل إن ما يقارب نصف المحافظات الجنوبية [الشيعية ] كواسط وميسان والمثنى والقادسية هي عبارة – من حيث عدد السكان – عن أقضية في بعض المحافظات الغربية أو الشمالية [السنية] فمحافظة المثنى أو ميسان أقل في سكانها في قضاء الفلوجة في محافظة الأنبار، أو سامراء في محافظة صلاح الدين.
غالبية المحافظات السنية عالية الكثافة عكس المحافظات الشيعية :
حقيقة أخرى تظهر لنا من النظر في فروق الكثافة وهي أن عدد المحافظات السنية ذات الكثافة السكانية العالية [ أي التي بلغت مليون فأكثر ] هو ضعف عدد المحافظات الشيعية العالية الكثافة :
إن عدد المحافظات الشيعية العالية الكثافة هو ثلاث من تسع [3-9]. أي بنسبة واحد إلى ثلاثة [1/3] . أي أن ثلثا المحافظات الشيعية واطئة الكثافة . بينما عدد المحافظات السنية العالية الكثافة هو خمس إلى ثمان [5-8] ! وإذ نظرنا إلى أن محافظة نينوى تقارب في عددها المليونين، ومحافظة صلاح الدين تقارب المليون فيمكن القول بأن العدد هو ست إلى ثمان [6-8] أي أن ثلاثة أرباع المحافظـات السنية هي محافظات ذات كثافة سكانية عالية [3/4].كما يلاحظ بوضوح أن المحافظات السنية العالية الكثافة مقارنة بمثيلاتها من المحافظات الشيعية هي ست إلى ثلاث [6-3] أي ضعفها !
وهذه القوائم تبين ما تقدم بالأرقام
أ- المحافظات عالية الكثافة:
المحافظات السنية
نينوي [الموصل] 1.900.000
السليمانية 1.320.000
ديالي[ بعقوبة] 1.200.000
أربيل 1.115.000
الأنبار[الرمادي] 1.018.000
صلاح الدين[تكريت] 0.900.000
المجموع ست محافظات سنية عالية الكثافة
المحافظات الشيعية
بابل[الحلقة ] 1.450.000
البصرة 1.230.000
ذي قار[الناصرية] 1.225.000
المجموع ثلاث محافظات شيعية عالية الكثافة
ب – المحافظات واطئة الكثافة:
المحافظات السنية
التأميم[كركوك] 0.640.000
دهوك 0.340.000
المجموع محافظتين سنية واطئة الكثافة
المحافظات الشيعية
النجف 0.800.000
كربلاء 0.740.000
واسط[الكوت] 0.690.000
القادسية[الديوانية] 0.670.000
ميسان [العمارة] 0.590.000
المثنى[السماوة] 0.414.000
المجموع ست محافظات شيعية واطئة الكثافة
عدد السنة في المحافظات الشيعية أكثر من الشيعة في المحافظات السنية
يتركز أهل السنة في المحافظات الشيعية عالية الكثافة، ويقلون في الواطئة، إذ يشكل أهل السنة نسبة تقارب الثلث [1/3] في اثنين من المحافظات الشيعية الثلاث العالية الكثافة وهما البصرة وبابل. ففي الأولى يشكلون نسبة لا تقل عن 35% وتصل نسبتهم إلى 30% من عدد السكان في الثانية. بينما لا يتركز وجود الشيعة في أي محافظة في المحافظات السنية سواء منها العالية الكثافة أو الواطئة سوى ديالي بنسبة 35% من عدد سكانها.ومن ملاحظة الأعداد في الجدول الأخير من هذه الدراسة نجد أن عدد أهل السنة في المحافظات الشيعية حوالي [1.135.000] بينما عدد الشيعة في المحافظات السنية حوالي [685.000] فقط.
النسب التقريبية للشيعة في المحافظات الثمانية لأهل السنة والجماعة:
نينوى [الموصل ] 95% 5% شيعة
السليمانية 97% أهل السنة و الجماعة 3% شيعة
ديالي [ بعقوبة ] 65% أهل السنة و الجماعة 35% شيعة
أربيل 97% أهل السنة و الجماعة 3% شيعة
الأنبار [ الرمادي ] 99% أهل السنة و الجماعة 1% شيعة
صلاح الدين [تكريت] 98% أهل السنة و الجماعة 2% شيعة
التأميم [ كركوك ] 90% أهل السنة و الجماعة 10% شيعة
دهوك 99% أهل السنة و الجماعة 1% شيعة
وصفت هذه النسبة بـ [النسب التقريبية] لعدم وجود إحصائية رسمية تتعلق بكل طائفة في كل محافظة. وإنما اعتمدت هذه النسب طبقاً للمعرفة الشخصية المبنية على المعايشة الاجتماعية والخبرة الواقعية والسؤال والبحث والتثبت من خلال الآخرين بحيث أستطيع القول بأن هذه النسب أقرب إلى الحقيقة. وهذا يعني حاصلاً أن الرقم المثبت قد يزيد قليلاً أو يقل عما هو عليه.
النسب التقريبية لأهل السنة و الجماعة في محافظات التسعة للشيعة:
بابل [ الحلة ] 70% شيعة 30% أهل السنة و الجماعة
البصرة 65% شيعة 35% أهل السنة و الجماعة
ذي قار [الناصرية] 95% شيعة 5% أهل السنة و الجماعة
النجف 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
كربلاء 95% شيعة 5% أهل السنة و الجماعة
واسط [ الكوت] 80% شيعة 20% أهل السنة و الجماعة
القادسية [ الديوانية] 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
ميسان [العمارة] 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
المثنى [ السماوة] 97% شيعة 3% أهل السنة و الجماعة
العاصمة بغداد :
هذا كله إذا اعتبرنا العاصمة [بغداد] متساوية النسبة بين الطائفتين. على أن الذي أرجحه أن أهل السنة والجماعة في بغداد لا يزالون يشكلون أغلبية السكان، وأن نسبتهم قد تصل إلى 60%
عدد أهل السنة والشيعة طبقاً إلى نسبتهم المتوقعة في كل محافظة :
محافظة بغداد
نسبة أهل السنة والجماعة 50%
تعداد أهل السنة والجماعة 2.200.000
نسبة الشيعة 50%
تعداد الشيعة 2.200.000
محافظة نينوى [الموصل]
نسبة أهل السنة والجماعة 95%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.805.000
نسبة الشيعة 5%
تعداد الشيعة 0.095.000
محافظة السليمانية
نسبة أهل السنة والجماعة 97%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.280.400
نسبة الشيعة 3%
تعداد الشيعة 0.39.300
محافظة ديالي [ بعقوبة]
نسبة أهل السنة والجماعة 65%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.780.000
نسبة الشيعة 35%
تعداد الشيعة 0.420.000
محافظة أربيل
نسبة أهل السنة والجماعة 97%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.081.550
نسبة الشيعة 3%
تعداد الشيعة 0.033.450
محافظة الأنبار [ الرمادي]
نسبة أهل السنة والجماعة 99%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.007.820
نسبة الشيعة 1%
تعداد الشيعة 0.010.180
محافظة صلاح الدين [تكريت]
نسبة أهل السنة والجماعة 98%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.882.000
نسبة الشيعة 2%
تعداد الشيعة 0.018.000
محافظة التأميم [كوكوك]
نسبة أهل السنة والجماعة 90%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.576.000
نسبة الشيعة 10%
تعداد الشيعة 0.064.000
محافظة دهوك
نسبة أهل السنة والجماعة 99%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.425.700
نسبة الشيعة 1%
تعداد الشيعة 0.004.300
محافظة بابل [الحلة]
نسبة أهل السنة والجماعة 30%
تعداد أهل السنة والجماعة 435.000
نسبة الشيعة 70%
تعداد الشيعة 1.015.000
محافظة البصرة
نسبة أهل السنة والجماعة 35%
تعداد أهل السنة والجماعة 430.500
نسبة الشيعة 65%
تعداد الشيعة 799.500
محافظة ذي قار [الناصرية]
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 61.250
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 1.163.750
محافظة النجف
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.8000.000
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 0.792.000
محافظة كربلاء
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 37.000
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 703.000
محافظة واسط [الكوت]
نسبة أهل السنة والجماعة 20%
تعداد أهل السنة والجماعة 138.000
نسبة الشيعة 80%
تعداد الشيعة 552.000
محافظة القادسية [الديوانية]
نسبة أهل السنة والجماعة 1%
تعداد أهل السنة والجماعة 6.700
نسبة الشيعة 99%
تعداد الشيعة 663.300
محافظة ميسان [العمارة]
نسبة أهل السنة والجماعة 1%
تعداد أهل السنة والجماعة 5.900
نسبة الشيعة 99%
تعداد الشيعة 584.100
محافظة المثنى [السماوة]
نسبة أهل السنة والجماعة 3%
تعداد أهل السنة والجماعة 12.420
نسبة الشيعة 97%
تعداد الشيعة 401.580
مجموع عدد أهل السنة والجماعة 11.173.420 نسمة
مجموع عدد الشيعة 9.558.76 نسمة
أما إذا اعتبرنا نسبة أه السنة في بغداد 60% فتكون النتيجة كالآتي :
مجموع عدد أهل السنة والجماعة = 11.613.240 نسمة
مجموع عدد الشيعة = 9.118.760 نسمة
فإذا قمنا بحذف 700.000 من هذه الأعداد ووزعنا هذا الرقم بحيث نحذف 400.000 مرة أهل السنة و 300.000 من الشيعة : ذلك أن مجموع أهل السنة مع الشيعة عام 1996 هو عشرين مليوناً [20.000.000]، وأن العدد المحذوف [700.000] يمثل الأقليات الأخرى – تكون النتيجة كالآتي :
العدد الإجمالي لأهل السنة والجماعة يتراوح بين 10.750.000 و 11.200.000 نسمة
والعدد الإجمالي للشيعة يتراوح بين 8.800.000 و 9.250.000 نسمة
أي معدل عدد أهل السنة هو 11.000.000 نسمة
ومعدل عدد الشيعة هو 9.000.000 نسمة
أي أن عدد أهل السنة يزيد على عدد الشيعة في العراق بمقدار مليونين [2.000.000] نسمة.
وهذا يعني أن :
نسبة أهل السنة في العراق بين 52% و 54%.
ونسبة الشيعة في العراق بين 42% و 45%.
ونسبة الأقليات في العراق بين 3% و 4%.
والنتيجة النهائية التقريبية هي أن :
نسبة أهل السنة في العراق = 53%
نسبة الشيعة في العراق = 43%
نسبة الأقليات = 4%
المجموع =100%
دور الإعلام الشيعي في إشاعة هذا الخطأ الشائع والترويج:
إذن .. ما يقال من أن الشيعة هم أكثرية سكان العراق ماهو إلا خطأ شائع رسخه الإعلام الشيعي الذي ما فتئ منذ عشرات السنين يردد هذه المقولة التي أخذت تنتشر وتشيع شيئاً فشيئاً، والذي شجع على انتشارها وإشاعتها خلو الساحة من المعارض لها مما أدى إلى رسوخها حتى في أوساط أهل السنة والجماعة أنفسهم في داخل العراق نفسه فضلاً عن الآخرين خارجه من الذين لا قناة لمعلوماتهم سوى الإعلام الذي اقتصر من هذه الناحية على الشيعة فقط ! بينما أهل السنة يعرضون عنها إعراضاً تاماً فلا يذكرون شيئاً عنها قليلاً ولا كثيراً، لاتصريحاً ولا تلميحاً، لا في كتاب ولا مجلة ولا جريدة، ولا في خطبة ولا محاضرة ولا مقابلة تلفزيونية ! إنما كان شأنهم الصمت المطبق !! يحملهم على ذلك رغبتهم في أن يربأوا بأنفسهم عن كل ما يثير الطائفية أو يشير إليها أو يشعر الآخرين بأن في العراق طائفتين، حتى ولو كان من باب الرد بالمثل، أو من باب إحقاق الحق ووضع الأمور في مواضعها كما هو ديدنهم دوماً ! حتى أن من كان منهم يعارض هذه الحال – وهم قلة – ويتطرق إلى ذكر الحقائق كما هي، وينتقد هذا الصمت الذي لانجني من ورائه سوى الخسارة، وينذر بسوء العاقبة إذا ظلت الحال على ما هي عليه كانت تقوم في وجهه زوبعة من المعارضة والتشهير والتجريح من قبل أهل السنة أنفسهم قبل غيرهم !! والذي يعرف ما كان يدور في قضاء المحمودية، وكيف كان يجابه بل .. يحارب يدرك تماماً ما أقول !حتى إذا وقعت الواقعة وظهر على السطح ما كان خفياً أو صغيراً لا تراه أكثر العيون عند ذاك بدأت الأمور تنحى منحى آخر، وصارت الألسن تنشط شيئاً فشيئاً من عقالها. والحمد لله على كل حال فإن العاقل – كما قيل – يبدأ من حيث انتهى العقلاء، وعسى أن تكون البداية قد واتت قبل فوات الأوان. كان هذا الإعلام كثيراً ما يظلم الحقيقة – تضخيماً وتحجيماً – إلى درجة الإسفاف ، تأمل هذه الأمثلة :في إيران تدعى الحكومة في وسائل إعلامها أن نسبة أهل السنة 3% فقط ! بينما الحقيقة أن نسبة أهل السنة والجماعة في إيران قد تصل إلى 30% وقد تتجاوزها.ناهيك عن الظلم والإجحاف الذي تلحقه الدولة الإيرانية بهذه الطائفة الكبيرة.وما أن تعبر الحدود إلى العراق حتى تجد الظلم المسف نفسه: إذا يدعي البعض من الشيعة أن نسبتهم تناهز الـ 85% من مجموع الشعب العراق وهذا يعني أن مجموعة نسبة أهل السنة من العرب والكرد والأقليات الأخرى لا يساوي 12% ! فإذا علمنا أن نسبة الأكراد لا تقل عن 20% وأضفنا إليها 4% هي نسبة الأقليات غير المسلمة فإن نسبة السنة العرب لا يصبح لها وجود تماماً إلا في موقع وهمي يمكن العثور عليه عن طريق الرقم 12% تحت الصفر !ومع كل هذا فإن هذه دعوى [نسبة الشيعة 85%] تقال وتكتب وتنشر بكل صفاقة !! مع الصمت المطبق من علماء أهل السنة ترفعاً – من جانب واحد – عن إثارة الحساسيات الطائفية ! فكيف لا يصدق الناس في الداخل والخارج ما يدعي الشيعة بحيث يكون المتواضع منهم من يقول بأن نسبة الشيعة 60% أو 65% ؟!ومن هذه الدعاوى الضعيفة التي تنشر بلا معارض وتسري بلا عقبات:قولهم بأن نسبة الشيعة في محافظة الأنبار 25% مع أنها لاتكاد تحتسب !وقولهم بأن قضاء سامراء في محافظة صلاح الدين أغلبية مع أنه منطقة سنية صافية سوى بعض الزوار الذين يقصدون مرقد الحسن العسكري وعلي الهادي وسرعان ما يرجعون من حيث أتوا.وقولهم بعدم وجود نسبة تذكر لأهل السنة في البصرة ! مع أنهم في الحقيقة يشكلون نسبة لا تقل عن 35%.وقولهم أن عدد سكان مدينة الثورة في بغداد – وهي غالبة شيعية – يساوي مليونين ونصف المليون ! ورغم صفاقة هذا القول الواضح من حيث أنه يعني أول ما يعني أن أهل الثورة لوحدهم يساوون أكثر من نصف سكان مدينة بغداد ! وهذا واضح البطلان – لكنه مشاع إلى حد التصديق ! أما الحقيقة فإننا نجدها في إحصائية وزارة التجارة لحساب الحصص التموينية لعام 2002م إذا يتبين من خلالها أن عددهم حوالي [900.000] علماً أن هذا العدد لا يمكن التلاعب به بالناقص لأنه متعلق بحساب الحصة التموينية الخاصة بكل فرد مع احتمال تزويره بالزيادة. سيما وأن أهل الثورة معروفون بإتقانهم لعمليات التزوير، وسوق [مريدي] شاهد حي على ذلك.فإذا رجعنا بالعدد إلى عام 1996م – وهي الإحصائية التي اعتمدناها في حسابنا في هذا البحث – وأخذنا بالاعتبار وجود نسبة لا بأس بها من أهل السنة في مدينة الثورة، مع احتمال تزوير الرقم بالزيادة وهو احتمال وارد جداً – فإن هذا الرقم [900.000] سيقل كثيراً !! ومن الأقوال التي يشيعونها بلا تردد أن نسبة الشيعة في المملكة العربية السعودية 25% وهكذا !!
عدد زوار كربلاء مقارنة بعدد حجاج مكة المكرمة :
الواقع أن التشيع مذهب يقوم على الإشاعة والإعلام . وقد تزعج هذه المقولة الكثيرين رغم أني لا أريد إزعاجهم ولكن ماذا أفعل إذا كانت هي الحقيقة ؟ ولهذا قيل: إن الحقيقة مُرة.وإلى هؤلاء الذين قد ينزعجون أسوق هذا المثل الواقعي الصارخ، فليقرأوه ثم بعد ذلك سيدرك من يبغي الحق ويطلب الحقيقة من هو الأولى بالانزعاج.في زيارة [الغدير] أو [ أربعينية الحسين ] يعطي الشيعة أرقاماً مذهلة عن عدد الزوار تصل أحياناً إلى اثنى عشرة مليوناً [12.000.000] مع أن الشيعة كلهم في العراق لا يصل عددهم الى عشرة ملايين ! والمقل منهم يتواضع لينزل بالعدد إلى أربعة أو خمسة ملايين !! وإذا جئنا لنقرأ الحقائق بمنطق العقل والواقع وأجرينا مقارنة بسيطة بين مدينة مكة المكرمة وبين مدينة كربلاء فإننا نجد أن مكة المكرمة على سعتها وامتدادها وكثرة مبانيها وعماراتها، والأرض الفسيحة التي تمتد في الصحراء المترامية الأطراف حولها، وتطور خدماتها المذهلة، وكونها مدينة عالمية، وهي بمثابة قلب العالم الإسلامي ومهوى أفئدة المؤمنين جميعاً في العالم كله تكاد تختنق بأعداد الحجاج وتحدث – نتيجة زحامهم – مشاكل كثيرة كل عام وبعضهم يكاد أن يسحق أو يختنق، ولا يمر موسم دون احتمال هذه الحوادث التي قد تصل إلى فقدان الأرواح، ومع هذا كله فإن عدد الحجاج كل عام لايزيد على مليونين [2.000.000] إلا قليلاً وقد يقل عن ذلك أحياناً !! فكيف يصدق عاقل أن كربلاء تلك المدينة الصغيرة ذات الأزقة الضيقة، والفنادق الصغيرة القليلة ، والبنايات المتواضعة، والخدمات البسيطة يستوعب مركزها أربعة ملايين أو أكثر أو أقل !!! علماً أن زوارها طيلة السنين الماضية يقتصر عادة على أهل العراق وعلى الشيعة منهم فقط ؟! بينما يقصد الحجاج مكة المكرمة من كل فج وصوب من أكثر من خمسين دولة إسلامية، وعشرات بل مئات الدول الأخرى سنة وشيعة، وهؤلاء جميعاً لا يتجاوز عددهم المليونين إلا قليلاً !!والمزعج في هذا كله أن بعض الشيعة يتجرأ ليفتخر قائلاً [ إن زوار كربلاء هذا العام اكثر من حجاج بيت الله الحرام ] علماً أن هذا بتنا نسمعه جهاراً نهاراً في كل عام !!
المنتسبون إلى البيت العلوي :
خذ مثلاً آخر : كثرة المنتسبين إلى البيت العلوي أو من يسمون أنفسهم ويقلبونها بـ [السادة] كم يبلغون عدداً في العراق وايران فقط ؟ انهم لا يقلون عن خمسة ملايين ! والآن نسأل كم عدد رجال العرب أيام سيدنا علي رضي الله عنه ؟ لا شك أنهم لا يقلون في كل الأحوال عن مائة ألف [100.000] فإذا كانت ذرية واحدة من هؤلاء المائة الألف الذي هو علي رضي الله عنه قد بلغت خمسة ملايين فكم ينبغي أن تبلغ ذرية هؤلاء جميعاً ؟والجواب يتبين علمياً من ضرب خمسة ملايين بمائة ألف !أتدري كم هو الناتج !!انه يعادل عدد سكان العالم اليوم مائة مرة، وعدد سكان الصين الشعبية أربعمائة مرة !!!وإذا لم تصدق فتأكد بنفسك من صحة هذه العملية الحسابة ؟
100.000 × 5.000.000 = 500.000.000.000
هل تعلم أن عدد العرب في العالم كله اليوم لايزيد على ربع مليار ؟!! وقس على ذلك !!إذا لاتنزعج وتلم إذ قلت لك : إنك تعيش عالماً من الأوهام ! أو عالماً هو عبارة عن خدعة كبيرة رسختها في ذهنك وسائل الإشاعة والإذاعة والإعلام، وإنك في أوهانك لا تختلف عن الصيني والياباني مثلاً وهو يعيش أوهام عقيدته البوذية !·
أخيراً
نصيحتي إلى إخواننا من الشيعة أن يعودوا أنفسهم تقبل الأشياء كما هي، وأن يوطئوها على التعامل مع الحقائق والوقائع كما هي في الواقع، وأن يدركوا الفرق الشاسع بين أن تعيش أمانيك ، وحقك في أن تتخيلها كما وكيف تشاء، وبين أن تفرض هذه الأماني والخيالات على الآخرين فإن هذا ليس من حقك، وإن كثيراً مما يزعج هو من حق الآخرين وإن علينا أن نتقبله ونتعايش معه، فإن العالم ملئ بالمزعجات والمنغصات.
صورة لكل أهل السنة و الجماعة
صورة لمجلس الحكم الانتقالي بالعراق
صورة لقوات الاحتلال بالعراق
صورة لخامئني اية نظام الكفر الرافضي الذي قتل و نهب و اغتصب أهل السنة و الجماعة رواة الحديث في بلاد ما وراء النهرين" إيران" خلال الثلاثة العقود المنصرمه
النسبة و التعداد الحقيقي لأهل السنة و الجماعة و الشيعة بالعراق
السلام على من اتبع على الهدى
يا أهل السنة و الجماعة أعلموا أن الشيعة زيفوا أرقام و نسب لوجودهم الحقيقي في العراق و سعوا طيلة الشهور التالية للحرب ان يروجوا لها من خلال القنوات الفضائية و الاذاعة و المنتديات على الانترنت وقد أضلوا بزيفهم الكثير من أهل السنة و الجماعة حتى اصبحوا يصدقون بأن الشيعة هم الاكثرية المطلقة " حتى يسلبون عراقنا الجريحة " بينما أهل السنة و الجماعة هم الأكثر و الأغلب بإذن الله وللأسف لم يدافع عن الحقيقة المضلل عنها الا القلائل جزاهم الله عنا خير الجزاء ومنهم الدكتور/ طه حامد الدليمي حفظه الله.
و قد نقلت لكم ما كتبه الدكتور/ طه حامد الدليمي لاثلاج القلب و شحذ الهمم لنشره بكثافة و بصفة دورية عبر الطرق الرسمية " الاذاعات والرائي و المجلات و الجرائد " و إيضاً في حياتنا اليومية. أعلم يقيناً اننا نحتاج الى وقت من التكرار و التصحيح لمعلومات الغير و لكن المنتديات على الانترنت وسيلة فعاله لذك أناشدكم الاستشعار بالمسؤولية و القيام بنشره على الشبكة العنكبوتية.
الحقيقة-أول كتاب مخطوط عن تعداد السنة والشيعة ونسبتهما في العراق.
الدكتور/ طه حامد الدليمي 4/8/2003م
نص المقالة من الموقع http://www.alsomow.com/lnk2.htm#11
يتحدث الشيعة- ويكثرون من الحديث – عن كونهم يمثلون الأكثرية من سكان أهل العراق، وأن أهل السنة والجماعة لا يشكلون فيه إلا أقلية قليلة هي ربما أقل من بعض الأقليات الأخرى الموجودة فيه !
وقد ازداد حديثهم هذا كثرة في الفترات الأخيرة خصوصاً بعد الاحتلال: تسمع هذا في الإذاعات والفضائيات، وتقرأه في الكتب والنشرات ، وتجده على ألسنة الناس، حتى من أهل السنة أنفسهم.
في الوقت نفسه تجد أهل السنة يعرضون عن هذا ولا يذكرونه أبداً حذراً من الإثارة الطائفية رغم أن الطرف الآخر لا يحذر مما يحذرون، ويكثر من ذكر ما لا يذكرون !لقد آن لنا أن نسأل : هل صحيح ما يقوله الشيعة من أنهم الأغلبية وأن أهل السنة هم أقلية ؟ أم أنه مجرد إشاعة تلقتها الألسن ورددتها الأفواه فرسخت في الأذهان لطول التلقي وكثرة الترديد، لا لأنه يقوم على مستند من العلم أو أساس من الواقع ؟وآن لنا نجيب عن هذا السؤال لأجل أن يعلم الناس الحقيقة من الزيف في الداخل والخارج.
وقبل مناقشة الموضوع نقاشاً علمياً إحصائياً يقطع الشك باليقين أود عرض الحقائق التالية:
1- الحق يقوم على الحقيقة والعلم، ويعتمد البرهان والدليل، والباطل يقوم على التزوير والخداع، ويعتمد الدعاية والتضليل وخلط الأوراق والتلاعب بالألفاظ.
والله يقول [ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ] [البقرة من الآية 111].
2- يمتاز العقل الجمعي للمجتمع البشري – أو قل : عقل المجتمع كمجموع – بقابليته على التأثر بما يكثر وروده عليه ، والتصديق بما يكرر طرقه على سمعه من معلومات مهما كانت خاطئة أو بعيدة عن الواقع ! فكل ما يكثر اشاعاته ونشره على أسماع المجتمع تجده – بعد مدة – يرسخ ، ويمسي كحقيقة مسلمة في أذهان الكثيرين من أفراده.هكذا انتشرت العقائد الباطلة والأفكار الفاسدة، والنظريات الهدامة، بل الخرافات والأساطير في جميع المجتمعات . ولكل مجتمع عقائده وأفكاره وخرافاته وأساطيره التي رسخت فيه كحقائق مسلمة نتيجة الإشاعة والطرق المستمر، وما اليهودية والنصرانية والبوذية والمجوسية والشيوعية إلا أمثلة على ما أقول.ومن هذا الباب وجود ما يسمى بـ [الخطأ الشائع] فكثير من المعلومات والاعتقادات والتصورات إن هي إلا أخطاء شائعة لو دُرست علمياً ومُحصت على ضوء الدلائل والبراهين لظهر زيفها وبان خطؤها، ولذلك قيل: [كل مكرر مقرر]. ولأهل الباطل مقولة مشهورة تعتمد على هذه الخاصية التي يمتاز بها العقل الجمعي هي: [ اكذب.. اكذب حتى يصدقك الناس].
3- إن التفرقة الاجتماعية والتجزئة السياسية ليست حلاً لأي طائفة أو فئة من فئات المجتمع، مهما كان حجمها كثيراً أم قليلاً، أكثر أم أقل. فليس الحل بأن تستحوذ الفئة الكبيرة أو الأكبر على مقدرات البلد، وتظلم الفئات الأخرى وتهضم حقوقها، ولا بأن يقسم البلد أو تتناحر فئاته على أساس اختلاف هذه الفئات.إن جميع بلدان العالم تتشكل مجتمعاتها من فئات مختلفة في انتماءاتها القومية والدينية والمذهبية والفكرية، ولقد ضمت دولة الإسلام تحت جناحها عشرات الأقوام والمذاهب وإلحاديان.إن الحل في وجود قانون متوازن يسري في أوصال المجتمع فيحفظ للكل حقوقهم.
وتأسيساً على ما سبق أقول: ليس دافعنا فيما نكتب أن نثبت أننا الأكثرية لتكون لنا الحصة الأكبر، فإن كل مسلم واع ووطني صادق لا تقف مطامحه دون الحصة الكاملة يتشارك فيها مع الجميع على قدم المساواة والعدالة.حصة يكون الجزء فيه كأنه هو الكل، والكل ممثلاً للجزء. إن صاحب الدار لا يرضى بحصة أو حجرة له فيها مع اللصوص. لكن بأن تكون هذه الحجرة لزوجته وتلك لأخيه وثالثة لولده إذا كان هذا التوزيع ضمن الدار الواحدة. إن الذي يريد التقسيم تحت أي ذريعة سارق لئيم، وإن الذي يريد أن يفوز بالحصة الأكبر على حساب الآخرين ظالم معتد أثيم، وفي تراثنا قصة مشهورة ملخصها أن امرأتين جاءتا الى سيدنا سليمان عليه السلام تختصمان في ولد ذكر كل واحدة منها تدعى أنه ولدها دون الأخرى، وحين نادي عليه السلام بالسكين ليقسمه بينهما ولولت إحداهما وقالت: انه لصاحبتي، بينما ظلت الأخرى ساكتة فعرف سليمان عليه السلام أن الولد لتلك التي لم ترض بالقسمة فحكم به لها. إننا نرفض التجزئة ونرفض الظلم على أي أساس كان وأية نسبة كانت.
4- ديننا دين الجماعة والمحبة والصلة وحسن الجوار. ونحن [أهل السنة والجماعة]. السنة عندنا معناها الحق والدين كله، والجماعة هي الوحدة والتآلف المقابل للفرقة والتناحر، فانتماؤنا للإسلام حسب معادلة لها طرفان أحدهما السنة والآخر الجماعة.وسلوكنا قائم على المحافظة على التوازن بين طرفي هذه المعادلة بحيث لا يطغى أحدهما على الآخر ولا يكون على حسابه. فنحن نؤمن بالحق ونصرح به، وفي الوقت نفسه نمد يد التعاون والأخوة والجماعة إلى الآخرين.ودولة الإسلام كانت تضم أدياناً متعددة عاش أصحابها جنباً إلى جنب مع المسلمين، وحين طاردت الصليبية فلول اليهود في الأندلس بعد انهيار دولة الإسلام لم يجد اليهود ملاذاً لهم إلا أرص المسلمين ودولتهم فهاجروا إليها. والله تعالى يقول [ ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ] [المائدة: من الآية 2 ] ويقول [ لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ] [ الممتحنة 8 ، 9 ].وحين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وجدها مختلفة الأديان والأعراق، لكن حين أقام دولته أقامها على أساس الوحدة الوطنية، وليس على الأساس التفرقة الدينية أو العنصرية.العراق بلد فيه نصارى وفيه مسلمون وفيه يهود كذلك، وهؤلاء أديانهم مختلفة، ولكن هذا الاختلاف في الدين لا يمنع التقاءهم على مصلحة بلدهم. فهم – وإن اختلفوا دينياً – يجب أن يتحدوا وطنياً.وفي العراق كذلك طائفتان كبيرتان هما أهل السنة والجماعة والشيعة، واختلاف هاتين الطائفتين دينياً لا يمنع التقاءهما سياسياً ووطنياًن بل هذا واجب شرعي ومطلب وطني، عليهم أن يتعاونوا فيما بينهم من أجل تحقيقه وترسيخه، وعليهم أن يشيعوا بين جماهيرهم وعوامهم أن الاختلافات الدينية أو الطائفية لا ينبغي أن تكون عقبة في سبيل الوحدة الوطنية.
لغة الأرقام :
بعد هذه المقدمة الضرورية نأتي لنستنطق الإحصائيات والأرقام ونرى ماذا تقول؟ وبم تحكم ؟
1- قائمة وعدد المحافظات السنية وقائمة وعدد المحافظات الشيعية.
أ- قائمة المحافظات السنية الثمانية وهي:
نينوي [الموصل]
السليمانية
ديالي [ بعقوبة]
أربيل
الأنبار [الرمادي]
صلاح الدين [تكريت]
التأميم [كركوك]
دهوك
ب- وأما قائمة المحافظات الشيعية التسعة فهي:
بابل [الحلقة ]
البصرة
ذي قار [الناصرية]
النجف
كربلاء
واسط [الكوت]
القادسية [الديوانية]
ميسان [العمارة]
المثنى [السماوة]
"هذا إذا اعتبرنا العاصمة بغداد متساوية العدد بين أهل السنة والشيعة ولم نقل بأن أهل السنة متفرقون عددياً في أرجاء بغداد وهو ما أرجحه"
2- فرق العدد والكثافة بين المحافظات السنية والشيعية :
تبين لنا من الجدول السابق أن المحافظات الشيعية تزيد على المحافظات السنية بفارق عدد هو واحد [1] فالمحافظات الشيعية عددها [9] بينما المحافظات السنية عددها [8].
لكن هذا الفرق العددي البسيط يتلاشى أثره تماماً اذا نظرنا الى فرق الكثافة السكانية بين الطرفين ، فإن غالب المحافظات الشيعية ذات كثافة سكانية واطئة مقارنة بالمحافظات السنية التي هي في غالبها مناطق أو محافظات ذات كثافة سكانية عالية، بل أن فرق الكثافة هذا يعكس المعادلة ويجعلها بالمقلوب.
هذه الحقيقة وحدها تكفي معرفتها في التحقق من أن الأغلبية السكانية في العراق هي لأهل السنة والجماعة وليست للشيعة كما هو شائع أو ان يحاول ان يروج له، وهذا يتبين من معرفة عدد سكان كل محافظة حسب آخر إحصائية رسمية وهي التي جرت عام 1996م.
وهذه هي الإحصائية مع التجاوز عن [الكسور العددية ] وتقريبها الى أولى عدد معتبر :
أ- تعداد المحافظات السنية الثمانية فهو:
1- نينوي [الموصل] 1.900.000
2- السليمانية 1.320.000
3- ديالي[ بعقوبة] 1.200.000
4- أربيل 1.115.000
5- الأنبار[الرمادي] 1.018.000
6- صلاح الدين[تكريت] 0.900.000
7- التأميم[كركوك] 0.640.000
8- دهوك 0.340.000
مجموع تعداد المحافظات الثمانية مجتمعة= 8.523.000
ب- وأما تعداد المحافظات الشيعية التسعة فهو:
1- بابل[الحلقة ] 1.450.000
2- البصرة 1.230.000
3- ذي قار[الناصرية] 1.225.000
4- النجف 0.800.000
5- كربلاء 0.740.000
6- واسط[الكوت] 0.690.000
7- القادسية[الديوانية] 0.670.000
8- ميسان [العمارة] 0.590.000
9- المثنى[السماوة] 0.414.000
مجموع تعداد المحافظات التسعة مجتمعة= 7.809.000
أي أن مجموع سكان المحافظات السنية يزيد إجمالاً على مجموع سكان المحافظات الشيعية بأكثر من سبعمائة ألف. لكن هذا العدد يكبر ويتضاعف إذا حسبنا عدد أهل السنة في المحافظات الشيعية وعدد الشيعة في المحافظات السنية ثم أضفنا الناتج كلاً إلى طائفته، فإن تواجد أهل السنة في المحافظات الشيعية يزيد إلى حد الضعف تقريباً عن تواجد الشيعة في المحافظات السنية، وسيأتي بيان ذلك بالأرقام .
أقضية في محافظات سنية تساوي محافظة شيعية :
ويبقى فرق الكثافة فعالاً في إعطائنا حقائق أخرى مهمة. مثلاً : ثلاث محافظات شيعية هي كربلاء
[ 740.000] وميسان [590.000] والمثنى [414.000] لا تساوي مجتمعة محافظة سنية هي نينوى
[1.900.000] فإن الأخيرة تساويها وهي مجتمعة وتزيد عليها بمائة وستة وخمسين ألفاً [156.000] !بل إن ما يقارب نصف المحافظات الجنوبية [الشيعية ] كواسط وميسان والمثنى والقادسية هي عبارة – من حيث عدد السكان – عن أقضية في بعض المحافظات الغربية أو الشمالية [السنية] فمحافظة المثنى أو ميسان أقل في سكانها في قضاء الفلوجة في محافظة الأنبار، أو سامراء في محافظة صلاح الدين.
غالبية المحافظات السنية عالية الكثافة عكس المحافظات الشيعية :
حقيقة أخرى تظهر لنا من النظر في فروق الكثافة وهي أن عدد المحافظات السنية ذات الكثافة السكانية العالية [ أي التي بلغت مليون فأكثر ] هو ضعف عدد المحافظات الشيعية العالية الكثافة :
إن عدد المحافظات الشيعية العالية الكثافة هو ثلاث من تسع [3-9]. أي بنسبة واحد إلى ثلاثة [1/3] . أي أن ثلثا المحافظات الشيعية واطئة الكثافة . بينما عدد المحافظات السنية العالية الكثافة هو خمس إلى ثمان [5-8] ! وإذ نظرنا إلى أن محافظة نينوى تقارب في عددها المليونين، ومحافظة صلاح الدين تقارب المليون فيمكن القول بأن العدد هو ست إلى ثمان [6-8] أي أن ثلاثة أرباع المحافظـات السنية هي محافظات ذات كثافة سكانية عالية [3/4].كما يلاحظ بوضوح أن المحافظات السنية العالية الكثافة مقارنة بمثيلاتها من المحافظات الشيعية هي ست إلى ثلاث [6-3] أي ضعفها !
وهذه القوائم تبين ما تقدم بالأرقام
أ- المحافظات عالية الكثافة:
المحافظات السنية
نينوي [الموصل] 1.900.000
السليمانية 1.320.000
ديالي[ بعقوبة] 1.200.000
أربيل 1.115.000
الأنبار[الرمادي] 1.018.000
صلاح الدين[تكريت] 0.900.000
المجموع ست محافظات سنية عالية الكثافة
المحافظات الشيعية
بابل[الحلقة ] 1.450.000
البصرة 1.230.000
ذي قار[الناصرية] 1.225.000
المجموع ثلاث محافظات شيعية عالية الكثافة
ب – المحافظات واطئة الكثافة:
المحافظات السنية
التأميم[كركوك] 0.640.000
دهوك 0.340.000
المجموع محافظتين سنية واطئة الكثافة
المحافظات الشيعية
النجف 0.800.000
كربلاء 0.740.000
واسط[الكوت] 0.690.000
القادسية[الديوانية] 0.670.000
ميسان [العمارة] 0.590.000
المثنى[السماوة] 0.414.000
المجموع ست محافظات شيعية واطئة الكثافة
عدد السنة في المحافظات الشيعية أكثر من الشيعة في المحافظات السنية
يتركز أهل السنة في المحافظات الشيعية عالية الكثافة، ويقلون في الواطئة، إذ يشكل أهل السنة نسبة تقارب الثلث [1/3] في اثنين من المحافظات الشيعية الثلاث العالية الكثافة وهما البصرة وبابل. ففي الأولى يشكلون نسبة لا تقل عن 35% وتصل نسبتهم إلى 30% من عدد السكان في الثانية. بينما لا يتركز وجود الشيعة في أي محافظة في المحافظات السنية سواء منها العالية الكثافة أو الواطئة سوى ديالي بنسبة 35% من عدد سكانها.ومن ملاحظة الأعداد في الجدول الأخير من هذه الدراسة نجد أن عدد أهل السنة في المحافظات الشيعية حوالي [1.135.000] بينما عدد الشيعة في المحافظات السنية حوالي [685.000] فقط.
النسب التقريبية للشيعة في المحافظات الثمانية لأهل السنة والجماعة:
نينوى [الموصل ] 95% 5% شيعة
السليمانية 97% أهل السنة و الجماعة 3% شيعة
ديالي [ بعقوبة ] 65% أهل السنة و الجماعة 35% شيعة
أربيل 97% أهل السنة و الجماعة 3% شيعة
الأنبار [ الرمادي ] 99% أهل السنة و الجماعة 1% شيعة
صلاح الدين [تكريت] 98% أهل السنة و الجماعة 2% شيعة
التأميم [ كركوك ] 90% أهل السنة و الجماعة 10% شيعة
دهوك 99% أهل السنة و الجماعة 1% شيعة
وصفت هذه النسبة بـ [النسب التقريبية] لعدم وجود إحصائية رسمية تتعلق بكل طائفة في كل محافظة. وإنما اعتمدت هذه النسب طبقاً للمعرفة الشخصية المبنية على المعايشة الاجتماعية والخبرة الواقعية والسؤال والبحث والتثبت من خلال الآخرين بحيث أستطيع القول بأن هذه النسب أقرب إلى الحقيقة. وهذا يعني حاصلاً أن الرقم المثبت قد يزيد قليلاً أو يقل عما هو عليه.
النسب التقريبية لأهل السنة و الجماعة في محافظات التسعة للشيعة:
بابل [ الحلة ] 70% شيعة 30% أهل السنة و الجماعة
البصرة 65% شيعة 35% أهل السنة و الجماعة
ذي قار [الناصرية] 95% شيعة 5% أهل السنة و الجماعة
النجف 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
كربلاء 95% شيعة 5% أهل السنة و الجماعة
واسط [ الكوت] 80% شيعة 20% أهل السنة و الجماعة
القادسية [ الديوانية] 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
ميسان [العمارة] 99% شيعة 1% أهل السنة و الجماعة
المثنى [ السماوة] 97% شيعة 3% أهل السنة و الجماعة
العاصمة بغداد :
هذا كله إذا اعتبرنا العاصمة [بغداد] متساوية النسبة بين الطائفتين. على أن الذي أرجحه أن أهل السنة والجماعة في بغداد لا يزالون يشكلون أغلبية السكان، وأن نسبتهم قد تصل إلى 60%
عدد أهل السنة والشيعة طبقاً إلى نسبتهم المتوقعة في كل محافظة :
محافظة بغداد
نسبة أهل السنة والجماعة 50%
تعداد أهل السنة والجماعة 2.200.000
نسبة الشيعة 50%
تعداد الشيعة 2.200.000
محافظة نينوى [الموصل]
نسبة أهل السنة والجماعة 95%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.805.000
نسبة الشيعة 5%
تعداد الشيعة 0.095.000
محافظة السليمانية
نسبة أهل السنة والجماعة 97%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.280.400
نسبة الشيعة 3%
تعداد الشيعة 0.39.300
محافظة ديالي [ بعقوبة]
نسبة أهل السنة والجماعة 65%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.780.000
نسبة الشيعة 35%
تعداد الشيعة 0.420.000
محافظة أربيل
نسبة أهل السنة والجماعة 97%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.081.550
نسبة الشيعة 3%
تعداد الشيعة 0.033.450
محافظة الأنبار [ الرمادي]
نسبة أهل السنة والجماعة 99%
تعداد أهل السنة والجماعة 1.007.820
نسبة الشيعة 1%
تعداد الشيعة 0.010.180
محافظة صلاح الدين [تكريت]
نسبة أهل السنة والجماعة 98%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.882.000
نسبة الشيعة 2%
تعداد الشيعة 0.018.000
محافظة التأميم [كوكوك]
نسبة أهل السنة والجماعة 90%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.576.000
نسبة الشيعة 10%
تعداد الشيعة 0.064.000
محافظة دهوك
نسبة أهل السنة والجماعة 99%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.425.700
نسبة الشيعة 1%
تعداد الشيعة 0.004.300
محافظة بابل [الحلة]
نسبة أهل السنة والجماعة 30%
تعداد أهل السنة والجماعة 435.000
نسبة الشيعة 70%
تعداد الشيعة 1.015.000
محافظة البصرة
نسبة أهل السنة والجماعة 35%
تعداد أهل السنة والجماعة 430.500
نسبة الشيعة 65%
تعداد الشيعة 799.500
محافظة ذي قار [الناصرية]
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 61.250
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 1.163.750
محافظة النجف
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 0.8000.000
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 0.792.000
محافظة كربلاء
نسبة أهل السنة والجماعة 5%
تعداد أهل السنة والجماعة 37.000
نسبة الشيعة 95%
تعداد الشيعة 703.000
محافظة واسط [الكوت]
نسبة أهل السنة والجماعة 20%
تعداد أهل السنة والجماعة 138.000
نسبة الشيعة 80%
تعداد الشيعة 552.000
محافظة القادسية [الديوانية]
نسبة أهل السنة والجماعة 1%
تعداد أهل السنة والجماعة 6.700
نسبة الشيعة 99%
تعداد الشيعة 663.300
محافظة ميسان [العمارة]
نسبة أهل السنة والجماعة 1%
تعداد أهل السنة والجماعة 5.900
نسبة الشيعة 99%
تعداد الشيعة 584.100
محافظة المثنى [السماوة]
نسبة أهل السنة والجماعة 3%
تعداد أهل السنة والجماعة 12.420
نسبة الشيعة 97%
تعداد الشيعة 401.580
مجموع عدد أهل السنة والجماعة 11.173.420 نسمة
مجموع عدد الشيعة 9.558.76 نسمة
أما إذا اعتبرنا نسبة أه السنة في بغداد 60% فتكون النتيجة كالآتي :
مجموع عدد أهل السنة والجماعة = 11.613.240 نسمة
مجموع عدد الشيعة = 9.118.760 نسمة
فإذا قمنا بحذف 700.000 من هذه الأعداد ووزعنا هذا الرقم بحيث نحذف 400.000 مرة أهل السنة و 300.000 من الشيعة : ذلك أن مجموع أهل السنة مع الشيعة عام 1996 هو عشرين مليوناً [20.000.000]، وأن العدد المحذوف [700.000] يمثل الأقليات الأخرى – تكون النتيجة كالآتي :
العدد الإجمالي لأهل السنة والجماعة يتراوح بين 10.750.000 و 11.200.000 نسمة
والعدد الإجمالي للشيعة يتراوح بين 8.800.000 و 9.250.000 نسمة
أي معدل عدد أهل السنة هو 11.000.000 نسمة
ومعدل عدد الشيعة هو 9.000.000 نسمة
أي أن عدد أهل السنة يزيد على عدد الشيعة في العراق بمقدار مليونين [2.000.000] نسمة.
وهذا يعني أن :
نسبة أهل السنة في العراق بين 52% و 54%.
ونسبة الشيعة في العراق بين 42% و 45%.
ونسبة الأقليات في العراق بين 3% و 4%.
والنتيجة النهائية التقريبية هي أن :
نسبة أهل السنة في العراق = 53%
نسبة الشيعة في العراق = 43%
نسبة الأقليات = 4%
المجموع =100%
دور الإعلام الشيعي في إشاعة هذا الخطأ الشائع والترويج:
إذن .. ما يقال من أن الشيعة هم أكثرية سكان العراق ماهو إلا خطأ شائع رسخه الإعلام الشيعي الذي ما فتئ منذ عشرات السنين يردد هذه المقولة التي أخذت تنتشر وتشيع شيئاً فشيئاً، والذي شجع على انتشارها وإشاعتها خلو الساحة من المعارض لها مما أدى إلى رسوخها حتى في أوساط أهل السنة والجماعة أنفسهم في داخل العراق نفسه فضلاً عن الآخرين خارجه من الذين لا قناة لمعلوماتهم سوى الإعلام الذي اقتصر من هذه الناحية على الشيعة فقط ! بينما أهل السنة يعرضون عنها إعراضاً تاماً فلا يذكرون شيئاً عنها قليلاً ولا كثيراً، لاتصريحاً ولا تلميحاً، لا في كتاب ولا مجلة ولا جريدة، ولا في خطبة ولا محاضرة ولا مقابلة تلفزيونية ! إنما كان شأنهم الصمت المطبق !! يحملهم على ذلك رغبتهم في أن يربأوا بأنفسهم عن كل ما يثير الطائفية أو يشير إليها أو يشعر الآخرين بأن في العراق طائفتين، حتى ولو كان من باب الرد بالمثل، أو من باب إحقاق الحق ووضع الأمور في مواضعها كما هو ديدنهم دوماً ! حتى أن من كان منهم يعارض هذه الحال – وهم قلة – ويتطرق إلى ذكر الحقائق كما هي، وينتقد هذا الصمت الذي لانجني من ورائه سوى الخسارة، وينذر بسوء العاقبة إذا ظلت الحال على ما هي عليه كانت تقوم في وجهه زوبعة من المعارضة والتشهير والتجريح من قبل أهل السنة أنفسهم قبل غيرهم !! والذي يعرف ما كان يدور في قضاء المحمودية، وكيف كان يجابه بل .. يحارب يدرك تماماً ما أقول !حتى إذا وقعت الواقعة وظهر على السطح ما كان خفياً أو صغيراً لا تراه أكثر العيون عند ذاك بدأت الأمور تنحى منحى آخر، وصارت الألسن تنشط شيئاً فشيئاً من عقالها. والحمد لله على كل حال فإن العاقل – كما قيل – يبدأ من حيث انتهى العقلاء، وعسى أن تكون البداية قد واتت قبل فوات الأوان. كان هذا الإعلام كثيراً ما يظلم الحقيقة – تضخيماً وتحجيماً – إلى درجة الإسفاف ، تأمل هذه الأمثلة :في إيران تدعى الحكومة في وسائل إعلامها أن نسبة أهل السنة 3% فقط ! بينما الحقيقة أن نسبة أهل السنة والجماعة في إيران قد تصل إلى 30% وقد تتجاوزها.ناهيك عن الظلم والإجحاف الذي تلحقه الدولة الإيرانية بهذه الطائفة الكبيرة.وما أن تعبر الحدود إلى العراق حتى تجد الظلم المسف نفسه: إذا يدعي البعض من الشيعة أن نسبتهم تناهز الـ 85% من مجموع الشعب العراق وهذا يعني أن مجموعة نسبة أهل السنة من العرب والكرد والأقليات الأخرى لا يساوي 12% ! فإذا علمنا أن نسبة الأكراد لا تقل عن 20% وأضفنا إليها 4% هي نسبة الأقليات غير المسلمة فإن نسبة السنة العرب لا يصبح لها وجود تماماً إلا في موقع وهمي يمكن العثور عليه عن طريق الرقم 12% تحت الصفر !ومع كل هذا فإن هذه دعوى [نسبة الشيعة 85%] تقال وتكتب وتنشر بكل صفاقة !! مع الصمت المطبق من علماء أهل السنة ترفعاً – من جانب واحد – عن إثارة الحساسيات الطائفية ! فكيف لا يصدق الناس في الداخل والخارج ما يدعي الشيعة بحيث يكون المتواضع منهم من يقول بأن نسبة الشيعة 60% أو 65% ؟!ومن هذه الدعاوى الضعيفة التي تنشر بلا معارض وتسري بلا عقبات:قولهم بأن نسبة الشيعة في محافظة الأنبار 25% مع أنها لاتكاد تحتسب !وقولهم بأن قضاء سامراء في محافظة صلاح الدين أغلبية مع أنه منطقة سنية صافية سوى بعض الزوار الذين يقصدون مرقد الحسن العسكري وعلي الهادي وسرعان ما يرجعون من حيث أتوا.وقولهم بعدم وجود نسبة تذكر لأهل السنة في البصرة ! مع أنهم في الحقيقة يشكلون نسبة لا تقل عن 35%.وقولهم أن عدد سكان مدينة الثورة في بغداد – وهي غالبة شيعية – يساوي مليونين ونصف المليون ! ورغم صفاقة هذا القول الواضح من حيث أنه يعني أول ما يعني أن أهل الثورة لوحدهم يساوون أكثر من نصف سكان مدينة بغداد ! وهذا واضح البطلان – لكنه مشاع إلى حد التصديق ! أما الحقيقة فإننا نجدها في إحصائية وزارة التجارة لحساب الحصص التموينية لعام 2002م إذا يتبين من خلالها أن عددهم حوالي [900.000] علماً أن هذا العدد لا يمكن التلاعب به بالناقص لأنه متعلق بحساب الحصة التموينية الخاصة بكل فرد مع احتمال تزويره بالزيادة. سيما وأن أهل الثورة معروفون بإتقانهم لعمليات التزوير، وسوق [مريدي] شاهد حي على ذلك.فإذا رجعنا بالعدد إلى عام 1996م – وهي الإحصائية التي اعتمدناها في حسابنا في هذا البحث – وأخذنا بالاعتبار وجود نسبة لا بأس بها من أهل السنة في مدينة الثورة، مع احتمال تزوير الرقم بالزيادة وهو احتمال وارد جداً – فإن هذا الرقم [900.000] سيقل كثيراً !! ومن الأقوال التي يشيعونها بلا تردد أن نسبة الشيعة في المملكة العربية السعودية 25% وهكذا !!
عدد زوار كربلاء مقارنة بعدد حجاج مكة المكرمة :
الواقع أن التشيع مذهب يقوم على الإشاعة والإعلام . وقد تزعج هذه المقولة الكثيرين رغم أني لا أريد إزعاجهم ولكن ماذا أفعل إذا كانت هي الحقيقة ؟ ولهذا قيل: إن الحقيقة مُرة.وإلى هؤلاء الذين قد ينزعجون أسوق هذا المثل الواقعي الصارخ، فليقرأوه ثم بعد ذلك سيدرك من يبغي الحق ويطلب الحقيقة من هو الأولى بالانزعاج.في زيارة [الغدير] أو [ أربعينية الحسين ] يعطي الشيعة أرقاماً مذهلة عن عدد الزوار تصل أحياناً إلى اثنى عشرة مليوناً [12.000.000] مع أن الشيعة كلهم في العراق لا يصل عددهم الى عشرة ملايين ! والمقل منهم يتواضع لينزل بالعدد إلى أربعة أو خمسة ملايين !! وإذا جئنا لنقرأ الحقائق بمنطق العقل والواقع وأجرينا مقارنة بسيطة بين مدينة مكة المكرمة وبين مدينة كربلاء فإننا نجد أن مكة المكرمة على سعتها وامتدادها وكثرة مبانيها وعماراتها، والأرض الفسيحة التي تمتد في الصحراء المترامية الأطراف حولها، وتطور خدماتها المذهلة، وكونها مدينة عالمية، وهي بمثابة قلب العالم الإسلامي ومهوى أفئدة المؤمنين جميعاً في العالم كله تكاد تختنق بأعداد الحجاج وتحدث – نتيجة زحامهم – مشاكل كثيرة كل عام وبعضهم يكاد أن يسحق أو يختنق، ولا يمر موسم دون احتمال هذه الحوادث التي قد تصل إلى فقدان الأرواح، ومع هذا كله فإن عدد الحجاج كل عام لايزيد على مليونين [2.000.000] إلا قليلاً وقد يقل عن ذلك أحياناً !! فكيف يصدق عاقل أن كربلاء تلك المدينة الصغيرة ذات الأزقة الضيقة، والفنادق الصغيرة القليلة ، والبنايات المتواضعة، والخدمات البسيطة يستوعب مركزها أربعة ملايين أو أكثر أو أقل !!! علماً أن زوارها طيلة السنين الماضية يقتصر عادة على أهل العراق وعلى الشيعة منهم فقط ؟! بينما يقصد الحجاج مكة المكرمة من كل فج وصوب من أكثر من خمسين دولة إسلامية، وعشرات بل مئات الدول الأخرى سنة وشيعة، وهؤلاء جميعاً لا يتجاوز عددهم المليونين إلا قليلاً !!والمزعج في هذا كله أن بعض الشيعة يتجرأ ليفتخر قائلاً [ إن زوار كربلاء هذا العام اكثر من حجاج بيت الله الحرام ] علماً أن هذا بتنا نسمعه جهاراً نهاراً في كل عام !!
المنتسبون إلى البيت العلوي :
خذ مثلاً آخر : كثرة المنتسبين إلى البيت العلوي أو من يسمون أنفسهم ويقلبونها بـ [السادة] كم يبلغون عدداً في العراق وايران فقط ؟ انهم لا يقلون عن خمسة ملايين ! والآن نسأل كم عدد رجال العرب أيام سيدنا علي رضي الله عنه ؟ لا شك أنهم لا يقلون في كل الأحوال عن مائة ألف [100.000] فإذا كانت ذرية واحدة من هؤلاء المائة الألف الذي هو علي رضي الله عنه قد بلغت خمسة ملايين فكم ينبغي أن تبلغ ذرية هؤلاء جميعاً ؟والجواب يتبين علمياً من ضرب خمسة ملايين بمائة ألف !أتدري كم هو الناتج !!انه يعادل عدد سكان العالم اليوم مائة مرة، وعدد سكان الصين الشعبية أربعمائة مرة !!!وإذا لم تصدق فتأكد بنفسك من صحة هذه العملية الحسابة ؟
100.000 × 5.000.000 = 500.000.000.000
هل تعلم أن عدد العرب في العالم كله اليوم لايزيد على ربع مليار ؟!! وقس على ذلك !!إذا لاتنزعج وتلم إذ قلت لك : إنك تعيش عالماً من الأوهام ! أو عالماً هو عبارة عن خدعة كبيرة رسختها في ذهنك وسائل الإشاعة والإذاعة والإعلام، وإنك في أوهانك لا تختلف عن الصيني والياباني مثلاً وهو يعيش أوهام عقيدته البوذية !·
أخيراً
نصيحتي إلى إخواننا من الشيعة أن يعودوا أنفسهم تقبل الأشياء كما هي، وأن يوطئوها على التعامل مع الحقائق والوقائع كما هي في الواقع، وأن يدركوا الفرق الشاسع بين أن تعيش أمانيك ، وحقك في أن تتخيلها كما وكيف تشاء، وبين أن تفرض هذه الأماني والخيالات على الآخرين فإن هذا ليس من حقك، وإن كثيراً مما يزعج هو من حق الآخرين وإن علينا أن نتقبله ونتعايش معه، فإن العالم ملئ بالمزعجات والمنغصات.
صورة لكل أهل السنة و الجماعة
صورة لمجلس الحكم الانتقالي بالعراق
صورة لقوات الاحتلال بالعراق
صورة لخامئني اية نظام الكفر الرافضي الذي قتل و نهب و اغتصب أهل السنة و الجماعة رواة الحديث في بلاد ما وراء النهرين" إيران" خلال الثلاثة العقود المنصرمه