والآن يتآمرون على الكبيسي ، مش قلنا لكم أغراضهم خبيثة؟

[حفيد حمزة]

ياجماعة الخير

ما لاحظتوا شيء!!!

المعارضة ( سابقاً ) الآتية مع القوات الأمريكية وبدعم منها لتمهد لها الطريق هي وكل من والاها ولف لفها ، لم يلقطوا من كل الدرر التي قالها شيخنا الدكتور الجليل أحمد الكبيسي في الخطبة التاريخية التي ألقاها يوم الجمعة الثانية بعد سقوط نظام صدام إلا هذه الكلمات ... وهي أن الشيخ الكبيسي طلب من أمير قطر أن يخفف وزنه...

ياسبحان الله

هذا والله إثبات ودليل على أنهم (المعارضة) عملاء لأمريكا
لأن الشيخ ضربهم في مقتل عندما أزال بخطبته العظيمة ( والعظمة لله وحده ) الفتنة التي كادت أن تشب بين أبناء الشعب الواحد ، وحرقهم ذلك الشعار "اخوان سنة وشيعة .. هذا الوطن مانبيعه" والذي يعلن جهاراً أن المقاومة قادمة... وبذلك أفشل الشيخ كل مخططات المعارضة والأمريكان..

نعم كل مواقع المعارضة وكل مواقع العملاء مثل موقع إيلاف العميل لو تلاحظوهم ركزوا تركيز كامل على كلمات تخفيف الوزن لأمير قطر مع أن المقصود منها هو انتقاد القمة الإسلامية ، وهو انتقد كوفي عنان بسبب عدم فاعلية الأمم المتحدة ، وانتقد عمرو موسى بقوله يجب أن يعلن افلاس الجامعة العربية ، وضمنياً انتقد الكويت ولكن بدون أن يذكرها...
لكن أقلام السوء على طول اتخذوا من هذه الجملة تبع "تخفيف الوزن" كونها كانت الاطرف ليأخذوا منها ذريعة ليحاربوا بها الشيخ الجليل الذي قدم لاصلاح ذات البين ورأب الصدع ، وبذلك كبروا من هذه الجملة وضخموها هي وحدها حتى يتم محاربته من قناة الجزيرة ، وهم يعلمون بأن قناة الجزيرة لها تأثير لو سحبت الدعم لكلام هذا الشيخ وكذلك لكي يحارب الأمير الشيخ بنفسه عن طريق دعم معارضي أمريكا ...

نعم
الشيخ والله رغم أني لم أحضر كل كلامه للأسف ولكني مما حضرت قال درراً... بارك الله في الشيخ أحمد الكبيسي.. فقد جمع الأمة بعد أن كادت تتفرق ... ووحد كلمة المسلمين ، وهدد علناً الأمريكان بالرحيل أو المقاومة من فوق منبر الحق... الشيخ الكبيسي تكلم وبكل طلاقة أن سبب غزو إيران من العراق في الأصل هم الأمريكان وكذلك غزو الكويت ... وبينما نحن ملتهون بكره صدام وغيره ننسى الأصل الذي كان سبب البلاء..
أنا أظن أن شيخنا الجليل حفظه الله إن بقى في العراق فسيقود مع اخوانه الجهاد المنظم سواء بالتفاوض أو بالسلاح لطرد العدو...

وقولته ، لن يضحكوا علينا بحكومة موالية لهم أكيد قد قضت مضاجع الحالمين بالكرسي.. للأسف قد يلاقي الشيخ صعوبة في تحقيق هدفه المنشود بسبب ضعاف النفوس فالبلد ملئت بالخونة ضعاف النفوس
نسأل الله أن يسلم شيخنا الجليل..

[ياقوتة]

أي درر كانت منه يا أخي .....؟؟؟؟

الدرة الأخيرة منه أذكرها منذ شهرين تقريبا حين قال " يأجوج ومأجوج هم نسل الإستنساخ
لا كما فهمتموه من أنهم محاصرون وراء سد وأنا عند كلمتي وسيثبت لكم الزمن ذلك !!!! "

هذا هو الكبيسي آخر مرة سمعته ثم يطل علينا في خطبة الجمعة ولا أسمع الا تهكما وسخريا و كلاما
لا يعقل أن يقوله شيخ من أهل السنة فقد قال :

ونحن لا نكفر أحدا .... (وقصد بهذا أن أهل السنة وعلماء السعودية قد كفروا الشيعة)
وكل المذاهب من العراق أتت الا مذهب الإمام مالك ويكفيه أن أمه عراقية والا من أين أتاه العلم !!!!!

اذن علماء السعودية ليسوا علماء لأن أمهاتهم لسن عراقيات ؟؟
وأيضا الأزهر لا علم عندهم لأن لا أصول عراقية عندهم ؟؟

كانت خطبة تدعوا الى وحدة سنة وشيعة العراق وتفرق بين باقي الأمة الإسلامية وقد تعصب كثيرا فيها .

juve .... وأسألك أيضا :

هل أعجبك قوله وشعاره في تظاهرته : أخوان سنة وشيعة والوطن ما نبيعه ؟؟

اذن تريد وحدة مع من يتكلم ويسب زوجات الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم ؟؟

وهل يعجبك سبهم لأبي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما ؟

اذا كان ما سبق يجد عندك قبولا فهنيئا للعراقيين وحدة من أجل أرض العراق .....
ولكنها وحدة ورقية (paper) ستتمزق شر تمزيق عند هبوب رياح أهل السنة والجماعة
عندما يصحى ولا تهم ويقوى عودهم والله المستعان على فتن هذا الزمان .

للعراق نعم وألف نعم ....

ولكن للشيعة المجرمين لا وألف لا .....
ولن أنسى ذلك الشيعي في مظاهرات كربلاء عنما قال للجندي بغضب وحرقه ...
" اضرب المدينة ... اضرب المساجد ... لكن مرقد الإمام علي .... لا ولا قوية " هذا عراق الطائفتين .

ونستعين بالله على ما هو آت من أرض العراق ... فالطاغية الكبير ذهب وتحرر الشعب والأرض
ولكن الشيعة والصليبيين سيتقاسمون هذه التركة الغنية ما لم يتحرك أهل السنة في العراق بقوة وحكمة ....
لا بضعف شديد وباسم الوحدة الوطنية .

ياقوتة :(

[الجبر]

اين شجاعة الكبيسي ايام صدام حسين ؟

ولماذا لم يصعد للمنابر لكي يقول بان السنة والشيعة شعب واحد ونحن لانكفرهم !!!!

بالتاكيد كان خائفا من قطع لسانة واكتفى بالظهور فقط في فضائية دبي والبحث عن مشاركة في اي برنامج بالجزيرة للشهرة !!

انشاء الله راح نجيب لكم رسالة منه واستجائة للمشاركة في اي برنامج بها :glasses:

اتعلمون من يكفرون الشيعة انهم علمائنا الافاضل من علماء المملكة حفظهم الله ولكون الشيعة هم من كفرونا اهل السنة وتهجموا على الصحابة وامهات المسلمين وياتي هذا الدعي الكبيسي ليقول باننا لم نكفر الشيعة وكررها مرتين ( رسالة الى السعودية ) !!!

الله يرحم ايام صدام يوم كان الكبيسي فارا جبانا والان مهرج على منابر المساجد :banana:

[ام شهد]

قال الإمام البخاري رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125



على أي أساس نتوحد مع من سب صحابتنا رضي الله عنهم أبو بكر و عمر بن الخطاب ، و أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..



عجبي

[حفيد حمزة]

للأسف الشديد أقولها.. يجب يكون عندنا بعد نظر
لازلتم ترددون نفس كلام الامريكان والمعارضة ...
قد يكون لنا على الشيعة بعض المآخذ ... ولكن هناك هدف أهم وهو أنه
يتوحد العراقيون في مواجهة الاحتلال...
ياجماعة القصة أكبر من قصة شيعي وسني وكردي
يجب رأب الصدع أولاً ومن ثم تنطلق المواجهة ، واللي يخون بعدين يتم تصفيته فيما بينهم.

وياأختنا ايش دخل ياجوج وماجوج في قصتنا هذه.. أنا بنظري ياجوج وماجوج هم اللي نهبوا العراق وتاريخه!! ايش رايك؟ خلونا في المواضيع الأصلية ومواضيع التفاسير هذه كل واحد وله وجهة نظر، بلاش تعصب.

أما من يقول وين الكبيسي أيام صدام فهذا كلام كل المعارضين للحق،
لأن نفس السؤال أقوله وين الكلبي وين الباجه جي وين الطالباني اللي جاي الحين يقول أمريكا يجب أن تظل أطول فترة ممكنة في العراق وين كل المعارضة أيام صدام
وين الجميع ايام صدام؟؟؟؟

الكبيسي رجع لما شاف أن الخطر يداهم وطنه

كلام الشيخ كان كله حكمة وعقل
وحتى تهكمه على بعض الأشخاص والمؤسسات كان حق وفيه رسالة صحيحة وجهها لهم
نعم كل كلمة كانت حق في وجوهم جميعاً ... أتحدى واحد يقول لي أن مؤتمر القمة الاسلامي أو العربي أو الأمم المتحدة قدرت تعمل شيء

نعم
لقد وحد الشيخ الشعب العراقي
وعلى كل حال هو لم يوحدهم على راية ضلالة
ليش معصبين انتوا!!!
هو وحدهم على راية لاإله إلا الله محمد رسول الله
ولم يخرج عن الاسلام

فكروا بعقل مش بعاطفة
شوفوا الفائدة الأعم ولاتنظروا للعيب الأقل

أهم هدف لأمريكا هي نشوب حرب طائفية تضمن بها بقاءها إلى أبعد مدى وإلى مالا نهاية فلما نحقق لها هدفها

بارك الله في الشيخ
واتمنى أن يستمر على نفس النهج

أنا استغربت من المسلمين والعرب وخصوصاً المعارضة الكل هب وحكى على الشيخ الكبيسي وليش برز بالصورة وليش وليش... مع انه لم يكن من المعارضين ولا غيره..
ولكن لم يتكلم واحد ببنت شفة على ليش وكيف ومتى وأين ومع من وقعت أمريكا لشركاتها عقود اعادة إعمار العراق؟ وايشمعنى شركات امريكية؟
ليش ماتلتزم أمريكا الآن بمسؤليتها في تطبيب من قصفتهم بدل ماتتفرج بكل لامبالاة ؟ لماذا لاتعالج الجرحى والمصابين؟
ليش امريكا حمت النفط لكن نهبت التاريخ والتراث؟
والأكثر غرابة نلقى الشعب العراقي يصيح وينكم ياعرب.. كيف ودكم العرب يتحملوا وزر مافعلته فيكم أمريكا مش انتوا ودكم أمريكا تحرركم؟
وبعدين ليش مايصيحوا وينكم ياااااااااااااا أمريكان؟؟؟؟ هذا النداء الصحيح لأحباء التغيير .. وينكم ياأمريكان وانجليز ، ليش أخليتوا بالوعد ، وين الادوية وين المياه؟؟؟
بس احنا مش فالحين إلا في بعض
نعم نشد للخلف كل من قام بحركة اصلاح ذات البين لأننا فقدنا الثقة في انفسنا وصرنا دايماً نشك في أي حد ...

وولاءنا للأسف دايماً للأقوى
وحتى المحاولة الوحيدة التي أظهرت وحدة للشعب العراقي وتوحد الكل طعن بها ، لأن عندهم ببساطة أمريكا هي اللي لازم تكون الأقوى

وشكراً شيخنا الجليل واعذرهم فهم يرغبون في الكراسي فقط

[ياقوتة]

تقول ... قد يكون لنا عليهم بعض المآخذ !!!!!

ثم تقول كلامنا هو نفس كلام المعارضة والأميركان .... ؟؟؟

عجيبة رؤيتك وتحليلاتك ؟؟؟

وعلماء الإسلام يكفرون الشيعة ليس من أجل بعض المآخذ كما تقول بل عقائد لهم ....
قم بزيارة مكوكية الى حسينياتهم على الإنترنت ثم عد وقل لنا بعض المآخذ التي رأيتها ...( ولا أظنك ستفعل لأن الجواب عندك مسبقا )


ثم ... أنت تعرف قبل أن تلقي اتهامك علينا أن المعارضة علمانية تركض وراء الزخارف الديمقراطية الأميركية.... ؟؟

فكيف تشابه كلامنا وكلامهم .... :rolleyes:

وحدة وطنية .... لا يوجد في الإسلام .... هناك أخوة في العقيدة والدين
وهي أقوى وأبقى وأوزن عند الله من أي وحدة وطنية ...
أما راية لا اله الا الله محمد رسول الله .... فقد كان قبلها الله أكبر للبعثيين .... الدين تطبيق لا شعارات ...
ولا تنسبوا للإسلام من يسب أمهات المؤمنين ويطعن في أعراضهم وأعراض آبائهم وان كنت سميتها مآخذ فهي ليست كذلك عندنا ...
نحن أهل السنة والجماعة الذي قال عنهم الكبيسي " يكفرون أخواننا الشيعة " !!!!

أما يأجوج ومأجوج فهذه اعتبرها زيادة على الطلب ولأن موضوعك حول هذه الشخصية (الكبيسي ) فكان لابد من ايضاح اسلوبه في الطرح والتحليل من قبل أن يطرأ عليه التعديل.

وسلامي على الوحدة الطائفية ... العراقية ونسأل الله أن لا تصبح شبيهة بجارتها ايران
فقد وحدت السنة والشيعة وحدة تجرع فيها أهل السنة كؤوس الوحدة تحت أيدي ملالي ايران وحوزاتها.



ياقوتة

[حفيد حمزة]

ياأخت ياقوتة تدورين في نفس الدائرة
بدون ذكر مقترحات
أعطيني مقترحات تفيد الموضوع

ايش برأيك مثلاً
نترك الامريكان ونلتهي ببعضنا البعض
هذا كان قصدي بكلامكم زي الامريكان
فهذا مرادهم
أن نلهى بحرب طائفية ويظلوا هم الأبقى

والعجيب فعلاً هو تحليلاتكم وأرائكم
هؤلاء الشيعة اللي نازلين بيهم الحين
بالامس القريب جدا جدا
كانوا اخواننا العراقيين اللي معذبهم صدام و و و ...وننصحك انتي تقومي بزيارة مكوكية مش بعيدة هنا في المنتدى وتشوفي ايش كنتوا تقولوا في هؤلاء العراقيين على يد صدام

سبحان مغير الاحوال
الحين كلكم انقلبتوا على العراقيين وصاروا لكم كلهم شيعة

لو تركزوا انا الذي لم أغير كلامي
وانتم تتغيرون في أرائكم بحسب الظروف
على كلمة قالها (لحكمة) الشيخ الكبيسي

اللهم يامقلب القلوب
ثبت قلبي على الايمان

يبقى شيء
أن أكفر واحد يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله
فبإذن الله لن يكتبها الله علي إلى يوم الدين
لأن أصعب شي في الدنيا هو من يكفر مسلماً قال لاإله إلا الله محمد رسول الله

والوحدة اللي توحدوا عليها أهل العراق اسلامية مش وطنية ياأخت
كفاكم فتنة االه يخليكم

[ياقوتة]

أعطيك مقترحات تفيد الموضوع ؟؟ ...

أي موضوع تقصد ؟؟

الوحدة الوطنية بين الشيعة والسنة ولا تقل اسلامية ؟لأنهم ليسوا مسلمين بدءا .... وهنا نختلف ونفترق ...


أنا مختلفة حول الموضوع كله فكيف تريد مقترحات حول الموضوع ....

ثم تقول أننا غيرنا كلامنا ولا أعلم من نحن الذي تقصد ولكن يهمني قولك أنك أنت لم تغير كلامك

أولا ... تاريخك معنا قريب جدا .... ولا أستطيع الحكم عليك سوى أننا كنا معا ضد الحرب على العراق ...
لذا لم نتعمق في أي شيء حتى نعلم ما ثبت عليه وما لم تثبت ...

وأنصحك بقراءة عقيدة التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب ثم قل لي هل الشيعة كفار أولا ....

أو تعلم لا داعي فكما قال الكبيسي تقول وانتهى علمك بما قال .

دعني في دائرة السنة والجماعة أدور ولك دائرتك الأسلامية السنية الشيعية كما تظن ...

وتعلم شيئا أخي juve ... هذا الموضوع فرصة جيدة للتعرف على ثوابتنا معا ودعني أدور حول عقيدتي ولك ما تعتقد .

ياقوتة

[حفيد حمزة]

الله وحده يعلم بما في القلوب
لم تردي على أي سؤال قلته إلا بكلمة واحدة
وهي
كل شيعي كافر

ووالله أنا أعرف أكثر من شيعي
ووالله هم أكثر إيماناً من ألف سني من ذوي الايمان الضعيف

-----
خلاص
خلي أمريكا تاخد الدار
بينما ننتهي من قراءة الكتب عن العقيدة والتوحيد وننتهي من خلافنا من هو المسلم ومن هو الكافر
مع أننا كلنا عقيدتنا واحدة ولا يخالطها شك في التوحيد

-
ولم يهلك هذه الأمة إلا التعصب
أنا لست بشيعي
وأفخر بأنني لست من متعصبي الطائفية
--------
انتهى نقاشي

[ياقوتة]

تقول :

((( ووالله أنا أعرف أكثر من شيعي ووالله هم أكثر إيماناً من ألف سني من ذوي الايمان الضعيف )))

تكفيني هذه العبارة فقط .... وشكرا على صراحتك

وصدقت هكذا كلام ليس فيه نقاش وقد أخطأت أن حدثتك أنت الإنسان (غير المتعصب )فيه ..

أعتذر من نفسي أولا لإضاعة وقتي .... ومنك ثانيا ...

ياقوتة

[ام شهد]

هل هناك تقريب بين عقيدة الرافضة و عقيدة أهل السنة و الجماعة ..


انظر ماذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله في شأن التقريب بين الرافضة و أهل السنة و الجماعة ..

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

ج7 : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها

و هذا هو الرابط

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1394

يا أخي ، الاختلاف اختلاف عقيدة ، فكيف نتوحد مع الروافض ، و لا حول ولا قوة الا بالله ..

[ام شهد]

أخي الفاضل ، أطلب منك القراءة جيدا لتعرف منهم هم هؤلاء الشيعة و حقيقتهم، لقد قمت بنقل هذا الموضوع من شبكة سحاب ، و هذا المقال موثق بالمصادر ،


بسم الله الرحمن الرحيم

المــــقـــــدّمــــــة :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله

وأصحابه أجمعين والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين ..أمــــا

بـــــعــــد :

فإن اليهود والنصارى والمشركين وسائر الكفار ، أعداء للإسلام

والمسلمين ، وهذه حقيقة يقررها الإسلام ، ويدركها كل من تمسك

بإسلامه ودينه ، وهذا العداء مكشوف وواضح وصريح ولا مجال

للمراوغة فيه .

وهناك أيضاً أعداء آخرين ، خطرهم كبير ، وشرهم عظيم ، حذّر منهم

الإسلام ، وحدد مواصفاتهم القرآن ، وسمّيت سورة باسمهم ، وذكرت في

السيرة أخبارهم ، أولئك هم المنافقون المجرمون ، الذين يصافحون

بيد ويطعنون بالأخرى ، الذين يظهرون الغيرة على الدّين وهم

يحطمونه ، الذين يمشون في ركاب الشّيطان ، يعلنون طاعة الرحمن ،

ويضمرون المخالفة والعصيان ، يتحدثون باسم الإسلام وهم أعداءه ،

ويدّعون سماحته وهم مسّاحه ، إن فُضح أمرهم ، وكشفت مقالاتهم ،

وتبيّنت أهدافهم ، حلفوا بالله ما أردنا وما قصدنا ، يحلفون بالله

ليرضى الناس عنهم ، يخادعونهم ويموهون عليهم ، وإذا خلوا إلى بعضهم

وإلى شياطينهم كان لسان حالهم ومقالهم :إنّا معكم إنّما نحن

مستهزئون .

والمنافقون أصناف عديدون : فمنهم العلمانيّون ، الذين يريدون

ديناً حسب مواصفاتهم ومقاييسهم ورغباتهم .. ومنهم الفرق الباطنيّة

الهدّامة.. ومنهم عبيد الدّنيا والشّهوات .

هذه مقدّمة ومدخل للموضوع المراد الحديث عنه ، وهو عن طائفة

رداءها النفاق ، وشعارها الكذب ، ودينها اللعن والتكفير

للصّحابة وأتباعهم . ولم لا يُتحدث عنهم ! وهم يخدعون من يجهل

حقيقتهم ، ويلبسون لباس الدّين ، ويظهرون التّباكي على قضايا

المسلمين ، ويرددون دعوتهم للتقارب ووحدة الصّف ونبذ الخلاف .. إنهم

طـائـفـة الـشّيـعة الـرافـضـة .. وأسـأل الله أن يـهدي الجميع

صراطه المستقيم ، وأن يعز دينه وأولياءه .. وإلـيـك أيـها

الـمـسـلم نـبـذة مـخـتـصـرة عـنـهم :

( الشيعة :اسم علم أطلق أولاً على معنى المناصرة والمتابعة ، وفي

بادىء الأمر لم يختص به أصحاب علي بن أبي طالب دون غيرهم ، بل

أطلق بمعناه هذا على كل من ناصر وشايع علياً ومعاوية – رضي الله

عنهما – ودليل ذلك ما جاء في صحيفة التحكيم : هذا ما تقاضى

عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وشيعتهما .. وأن

علياً وشيعته رضوا بعبد الله بن قيس ، ورضي معاوية وشيعته بعمرو

بن العاص .. مجموعة الوثائق السياسية محمد حميد الله، وجاء في تاريخ

اليعقوبي أن معاوية قال لبسر بن أرطأة حين وجّهه إلى اليمن : امض

حتّى تأتي صنعاء فإن لنا بها شيعة ..ثم تميّز به من فضّل إمامة علي

بن أبي طالب وبنيه على الخليفة عثمان بن عفان ومن بعده من

الأئمة ، مع تفضيلهم إمامة أبي بكر الصّدّيق وعمر بن الخطّاب – رضي

الله عن الجميع - ، وفي وقتها لم يكن الخلاف دينياً ولا النزاع قبليّاً ،

فكان أبناء علي – رضي الله عنهم – يفدون إلى الحكّام ويصلّون خلفهم

، ومع ذلك لم تتميّز به طائفة مخصوصة بأصول تخالف بها جماعة المسلمين

، إلاّ أنّ المفهوم تطوّر على أيدي بعض المتسترين بالإسلام من أمثال

ابن سبأ اليهودي ، مؤجج نار الفتنة بين المسلمين ، وأصبح الاعتقاد

بالنّص والوصيّة في الإمامة معيار التّمييز بين الشيعة وغيرهم من فرق

الإسلام ، مع القول بعصمة الأئمة وغير ذلك من العقائد الباطلة ،

فأصبحت الشيعة بذلك مأوى وملجأ لكل من أراد هدم الإسلام لعداوة

أو حقد ، أو لكل من يريد إدخال تعاليم آبائه من يهودية

ونصرانية أو زرادشتية وهندوسية أو غيرها ، وهكذا تطورت عقائدهم

إلى حد إنكار الكثير من المسلّمات والأسس التي قام عليها الإسلام ،

ولذلك أطلق عليهم علماء السلف روافض ،تمييزاً لهم عن الشيعة

الأوائل ، ومن أبرز سمات الشيعة بفرقهم أنهم من أسرع الناس سعياً

إلى الفتن في تاريخ الأمة قديماً وحديثا ..). الموسوعة الميسّرة .. جـ 2 . ص 1094


( مراحل التشيع وأطواره :

-1 المرحلة الأولى : كان التشيع عبارة عن حب علي – رضي الله عنه –

وأهل البيت بدون انتقاص أحد من إخوانه صحابة رسول الله – صلى الله

عليه وسلم -.
-2 المرحلة الثانية : ثم تطور التشيع إلى الرفض وهو الغلو في علي

– رضي الله عنه –وطائـفة من آل بيته(*) والطعن في الصحابة – رضي

الله عنهم – وتكفيرهم ، مع عقائد أخرى ليست من الإسلام في شيء ،

كالتقية ، والإمامة ، والعصمة ، والرجعة ، والباطنية.


ــــــــــــــــــــ
(*) فالإسماعيلية تغلوا في سبعة من أهل البيت ، والاثنا عشرية في إثنى عشر من أهل البيت ، وتطعن في أهل البيت الآخرين كما تطعن في الصحابة ، فيرون لهم العصمة وعلم الغيب وتدبير الكون وغير ذلك مما هو من خصائص الرب سبحانه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-3 المرحلة الثالثة : تأليه علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ،

والقول بالتناسخ ، وغير ذلك من عقائد الكفر والإلحاد المتسترة

بالتشيع والتي انتهت بعقائد الباطنية الفاسدة .

فـرق الشـيعة :

فرق الشيعة المعاصرة اليوم كثيرة ، الكبرى منها ثلاث هي :

- الاثنا عشرية – وهي كبرى الفرق الشيعية .

- الزيدية : وهم أتباع زيد بن علي بن الحسين ، ويعتبرون من أقرب

الفرق الشيعية لأهل السنة ، ما عدا فرقة منهم تسمى الجارودية ،

فهي فرقة من الروافض وإن تسمت بالزيدية ، وموطن الزيدية في

اليمن .

- الإسماعيلية ،ومنها النصيرية، والدروز ، والبهرة ، والأغاخانية

، وغيرها . وكلها مارقة عن دين الإسلام .

الاثنا عشرية : تـعـريـفـهـم :

هم الذين يسمون الرافضة والجعفرية نسبة إلى جعفر الصادق ، وسموا

بالاثنى عشرية لقولهم باثني عشر إماماً ، ويشكّلون الغالبية العظمى

من الشيعة اليوم .

نشـأتـهم : نشأت الاثنا عشرية في أرض العراق وإيران ، ولهم وجود

في الشام ولبنان وباكستان وغرب أفغانستان والأحساء والمدينة ،

وتمتد جذورها الفكرية إلى طائفة السبئية ، والسبئية هم أول من

قال بالنص على خلافة علي – رضي الله عنه – ورجعته ، والطعن في

الخلفاء الثلاثة وأكثر الصحابة – رضي الله عنهم – وهي آراء أصبحت

فيما بعد من أصول المذهب الاثنى عشري .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أهـم عـقـائـدهـم :

-1 الإمامة : يرون أن إمامة الاثني عشر ، ركن الإسلام الأعظم ، وهي

عندهم منصب إلهي كالنبوة ، والإمام عندهم يوحى إليه ، ويؤيد

بالمعجزات ، وهو معصوم عصمة مطلقة . وضلالهم في هذا طويل .

-2 الطعن في الصحابة : هم يزعمون ردة الصحابة – رضي الله عنهم –

إلا ثـلاثـة أو أربـعـة أو سـبعـة ، علـى اختلاف أساطيرهم ، وكيف

يقال مثل هذا القول في أشرف جيل عرفته الإنسانية ، وأفضل قرن

عرفته البشرية ، في قوم شهدت لفضلهم آيات القرآن العـظـيمة،

ونـصوص السـّنة المطـهّرة ، ووقـائـع التـاريـخ الصـادقة .

-3 محاولتهم النيل من كتاب الله : لمّا كانت نصوص القرآن لا ذكر

فيها لإمامة الاثنى عشر ، كما أنها تثني على الصحابة وتعلي من شأنهم،

أسقط في أيديهم وتحيّروا فقالوا لإقناع أتباعهم :أن آيات الإمامة

وسب الصحابة قد أسقطت من القرآن ، ولكنّ هذا القول كشف القناع

عن كفرهم ، فراحوا ينكرونه ، ويزعمون أنهم لم يقولوا به ، ولكنّ

رواياته قد فشت في كتبهم ، وآخر فضائحهم في ذلك كتاب كتبه أحد

كبار شيوخهم سمّاه: فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب..، حيث

أثبت تواتر هذا الكفر الصريح ، والكذب المكشوف في كتب الروافض ،

واعترف بأنّ شيوخهم يؤمنون بهذا الكفر ، فكان هذا الكتاب

فضيحة كبرى لهم وعار عليهم أبد الدهر .

-4 التّقيّة : وهي أن يتظاهروا لأهل السنة بخلاف ما يبطنون ، وهي

النفاق بعينه ، واعتبروها تسعة أعشار الدين ، وقالوا: لا دين لمن

لا تقيّة له . ولهم عـقـائد أخرى باطلة ).(1) الموجز في الأديان .. ص 122. وما بعدها. باختصار


تلك كانت نبذة موجزة عن الشيع الاثنىعشرية ، عسى الله أن ينفع بها

.. والآن إلى الصفحات التالية ونظرات في بعض أقوالهم من كتبهم ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


 شـروط :
-1( إن للإسلام شروطاً… والبراءة من الأحزاب تيم وعدي ). الصراط جـ 2 ص 88


= هذا شرط في دين الشيعة الرافضة الباطل ..

 الخلفاء الراشدون – رضي الله عنهم - :

-2( إشارات لمن يفقه ويعقل إلى أن الأولين التيم والعدي اللذين

سيُقدمان غدراً وجوراً... وأنهما سببان لإضلال الأمة ولتخريب الإسلام

وتشجيع أهل الكفر والعدوان وأنهما لم يؤمنا بالله طرفة عين ولايحبان

الله والرسول ولايحبانهما ). أنوار الولايه . ص 74


= أحسبُك عرفت أنهم يقصدون بالتيم والعدي : أبابكر وعمر – رضي

الله عنهما – فأيُ دين يعتنقه الشيعة الروافض !! لاشك أنه ليس دين

الإسلام الذي نعرفه ..

-3( كما ورد أن فرعون وهامان وقارون كناية عن الغاصبين الثلاثة

فإنهم نظراء هؤلاء في هذه الأمة ، وأن الأول والثاني عجل هذه الأمة

وسامريها ). بحار الأنوار.جـ 24 ص 156


= هكذا يتحدثون عن الخلفاء الثلاثة – رضي الله عنهم - ..

-4( هذا الدعاء رفيع الشأن ، عظيم المنزلة .. الداعي به

كالرامي مع النبي في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم : اللهم العن

صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما .. اللهم

العنهما وأنصارهما .. فعظّم ذنبهما وخلدهما في سقر .. اللهم

العنهم بعدد كل منكر أتوه ، وحق أخفوه ، ومنبر علوه ، ومنافق

ولّوه .. اللـهم العنهم في مكنون السرّ وظاهر العلانية لعناً كثيراً

دائباً أبداً دائماً لا انقطاع لأمده ، ولا نفاد لعدده ، يغدوا أوله

ولا يروح آخره ، لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم .. اللهم عذّبهم

عذاباً يستغيث منه أهل النار .. قال الكفعمي : هذا الدعاء من

غوامض الأسرار ، وكرائم الأذكار .. ووصفه لهذين الصنمين بالجبتين

والطاغوتين والإفكين : تفخيماً لفسادهما ، وتعظيماً لعنادهما ،

وإشارة إلى ما أبطلاه من فرائض الله ، وعطلاه من أحكام رسول الله ..

والصنمان هما : الفحشاء والمنكر ) . بحار .. جـ85 ص 260


-5( إرجاع الضمير إلى الصنمين .. ثم إنا بسطنا الكلام في مطاعنهما في

كتاب الفتن ، وإنما ذكرنا ما أورده الكفعمي ليتذكر من يتلو

الدعاء بعض مثالبهما ، لعنة الله عليهما وعلى من يتولاهما ).

بحار .. جـ 85 ص 268


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-6( وفعل صنما قريش ما فعلاه من غصب الخلافة الظاهرية ). بحار .. جـ52 ص 170


= أعد قراءة هذه الفقرة وما قبلها بهدوء وتركيز .. ما أعظم

عداوتهم لأبي بكر وعمر وعائشة وحفصة وللصحابة وأهل السنة ..-

رضي الله عن أزواج نبيه وصحابته – فهل بعد لعنهم وسبهم وتكفيرهم

لخير القرون وللأمة ، يجوز التـقارب معهم وتمكينهم ؟!..

-7( فالـكـفر والـردّة والنـفـاق في الأول ، ثم الثاني وهو شر منه

وأظلم ، ثـم الـثـالـث). الصراط ..جـ 2 ص 89


= الخـلفاء الثـلاثـة هـذه مـنـزلتهم عند الروافض ، فما هي

منزلة الروافض في واقـعـنا!!

-8( وإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا

بأمير المؤمنين ، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ).

الكافي .. جـ 8 ص 246


= تـأكيد لبغض الروافض وتكفيرهم لخلفاء الرسول – صلى الله عليه

وسلم - ..

-9( خروج محبّي الشيخين من النار خلاف القواعد والأخبار ). أنوار
الولايه ..ص 69

= عنـد الشيـعة الروافـض : النار للصحابة وأتباعهم فهم فيها

خالدون !! ما رأيـك أيـها المـسلـم ..

-10( حبتر وزفر : كناية عن أبي بكر وعمر ). التحصين .. ص537
.حاشيه.

-11( فوالله ما أردى الحسين ورهطـه
وصيرهـم فـيئاً يحـاز ويـقسم

سوى حبـتر ثم الـدلام ونـعثل
لأنـهم في كـل ظـلـم تقـدّموا

وتلك التي جاءت تقـود عساكراً
على جمل يحـدوا بـها المـترنم

وخالفـت القـرآن ثـم تـبرجت
تبرج أهـل الجهل بـل هي أعظم

ألا لعـن الـله المهيمـن حبـتراً
وإبـنـته تعـداد مـا الـله يعلم

وبعدهـما فـالعن دلامـاً ونعثلاً
وهـنداً ونغـلـيها ومن مال معهم

فلعنهم :للـــدين أصلٌ مؤصلٌ
وديـن بـلا أصـل فذاك مهدّم ).
المنتخب .. جـ 1 ص 135


= مذهب ودين الشيعة الروافض :أنّ تكفير ولعن الخلفاء الراشدين

وأمهات المؤمنين عائشة وحفصة هو أصل مذهبهم ودينهم وركنه !! فمن

ترك هذا الأصل والركن فلا دين له !!..

-12
( فلم أقل غدرا بـل قلت قـد كفرا
والكفـر أيسـر من تحريق ولدان

وكل ما كان من جور ومن فـتن
فـفـي رقابهما في النار طوقان ).
الطراط .. جـ2 ص 317


= التكفير هنا لأبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – والشيعة الروافض

مجالسهم و أحاديثهم وتفاسيرهم وأدعيتهم ونثرهم وشعرهم .. مليئةٌ

بتكفير خير القرون ولعنهم ! وعلى الأخص الخلفاء الراشدين ، وأمهات

المؤمنين أزواج الرسول الأمين – صلى الله عليه وسلم – فهل يجوز شرعاً

أن يمكّن لهؤلاء ؟!..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-13( في عثمان في تسميته نعثل أقوال .. وأنه أتي بالمرأة لتُحدّ

فقاربها ثم أمر برجمها .. كان عثمان ممن يُلعب به ويتخنث ).

الصراط .. جـ 2 ص 334


= قـذف وتـشويـه وكـذب وافـتراء ، فـهل الشيعة الرافضة إلاّ

أعداءٌ للإسلام والمسلمين ..

-14( عثمان من الشجرة الملعونة في القرآن ).

الصراط .. جـ 2 ص 335


= هذا من تفسيرهم الرافضي الشّيطاني الذي يهوي بصاحبه في نار

جهنم ..

-15( ومن البيّن أنّ الخلفاء الثلاثة وأشياعهم من أهل السنة ليسوا

من شيعة علي لِما أثبتناه في موضعه من المباينة والمخالفة بينهم

وبين أمير المؤمنين ، فيكونون على الباطل ).

بحار .. جـ 36 ص 187


= أي يكون الخلفاء الثلاثة وأشياعهم من أهل السنة كفاراً في نظر

هؤلاء المرتدّين – ومن المعلوم من الدّين بالضرورة : أنّ علي بن أبي

طالب الخليفة الرابع ، من أشياع الخلفاء الثلاثة – رضي الله عنهم

وعنه – وليس بينه وبين إخوانه الصحابة الكرام إلاّ المودة والمحبّة

والتّرضي والتّرحّم ..

-16( فكن من عتيق ومن غندر
أبـيّاً بـريـئاً ومـن نـعثلا

كلاب الجحيم خنازيرهـا
أعـادي بني أحمد المرسـلا ).

الصراط .. جـ 2 ص344


= عتيق وغندر ونعثل كناية عن الخلفاء الثلاثة ، فأيُّ دين عند

هؤلاء !! وهل هُم إلاّ أتباع الشيطان وحزبه وأعوانه { أولئك حزب الشيطان ألا إنّ حزب الشيطان هم الخاسرون } ..

-17( عن أبي عبد الله قال : ما بعث الله رسولاً إلاّ وفي وقته شيطانان

يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده .. وأمّا صاحبا محمد فحبتر

وزريق ). بحار .. جـ 13 ص 212


= عند الروافض من الكذب والإفتراء بحارٌ ومُحيطات ! وبلا حياءٍ أو

خجل ! هكذا وبكل وقاحةٍ يصفون أبابكر وعمر – رضي الله عنهما –

بأنهما شيطانان !! وبكل وقاحة أيضاً يصفون ثورتهم ودولتهم !!

بالإسلاميّة !! ويُسمّون حزبهم !! حزب الله !! { قاتلهم الله أنّى يؤفكون } ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-18( لا يموت رجل يرى أنّ عثمان قتل مظلوماً إلاّ لقي الله يوم

القيامة يحمل من الأوزار أكثر مما يحمل أصحاب العجل ).

الصراط .. جـ 2 ص 340


= { قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر }..

-19( ولعمري لقد أدخل أبوكِ وفاروقه على رسول الله بقربهما منه

الأذى ). الكافي .. جـ 1 ص 303


-20( عن الصّادق : أنهما لم يبيتا معه إلاّ ليلة ، ثم نقلا إلى واد في

جهنم يقال له وادِ الدود ). الصراط .. جـ 2 ص 420


= الحديث هنا عن أبي بكر وعمر بعد وفاتهما – رضي الله عنهما – !!..

-21( وحاصل الكلام أنّ آيات الشرك ظاهرها في الأصنام الظاهرة ،

وباطنها في خلفاء الجور الذين أشركوا مع أئمة الحق ونصبوا مكانهم

، فقوله سبحانه:{ أفرأيتم اللاّت والعزّى ومناة الثالثة الأخرى}

أريد في باطنها :باللات الأول ، وبالعزى الثاني ، وبالمناة الثالث

، حيث سمّوهم بأمير المؤمنين ، وبخليفة رسول الله ، وبالصّدّيق ،

والفاروق ، وذي النورين ، وأمثال ذلك ).

بحار .. جـ 48 ص 96


= طبعاً هذا تفسيرٌ رافضيٌ شيطاني ، لا تفسيٌر سلفيٌ ربّاني !! تفسيرٌ

شيعيٌ شركيٌ وثني ، لا تفسيرٌ سُنّي إسلاميٌ نبوي !!

-22( ولمّا قال : أخبرني عن الصّدّيق والفاروق ، أسلما طوعاً أو

كرها ؟ لِمَ لَمْ تقل له : بل أسلما طمعاً وبايعاه طمعاً في أن ينال

كل واحد منهما من جهته ولاية بلد إذا استقامت أموره واستتبت

أحواله ، فلمّا أيسا من ذلك تلثما وصعدا العقبة مع عدّة من

أمثالهما من المنافقين ، على أن يقتلوه ).

كمال الدين ..ص 422


= الصحابة في نظر الشيعة : كفار ومنافقين ومؤذون لنبيّهم

وأرادوا قتله !!

-23( عن أبي الحسن الرضا قال : أما سمعت قول الناس : فلان و فلان

شمس هذه الأمة ونورها ، فهما في النار ، والله ما عنى غيرهما الخبر ).

بحار .. جـ 7 ص 120


= تأكيد لعداوتهم للصديق والفاروق – رضي الله عنهما ولعن من

آذاهما - ..

-24( وأنّ أبا جعفر رمى الجمرات ، قال : فاستتمها ، ثم بقي في يده

بعدُ خمس حصيّات ، فرمى اثنتين في ناحية وثلاثة في ناحية ، فقال له

جدّي : جعلت فداك ، لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعه أحدٌ قط !

رأيتك رميت الجمرات ثم رميت بخمسة بعد ذلك ، ثلاثة في ناحية واثنتين

في ناحية ! قال نعم : إنه إذا كان كل موسم أخرج الفاسقين

الغاصبين ثم يُفرّق بينهما ها هنا ، لا يراهما إلاّ إمامٌ عدل ، فرميت

الأول اثنتين والآخر ثلاثة ، لإن الآخر أخبث من الأول ).

بصائر الدرجات .. ص 273


= حتّى في الحجّ لم يسلم من أذاهم صدّيق الأمة وفاروقها !!

-25( وقد تشيّع السلطان خدابنده ، وكان من كمال إيمانه وعقله :

أن كتب الثلاثة على أسفل نعله). الصراط .. جـ2 ص 427


= من هذا نعلم : أن الرافضي إذا أراد لإيمانه وعقله الكمال ،

فما عليه سوى أن يكتب أسماء الخلفاء الثلاثة أسفل نعله !!

والسؤال هو : هل الرافضة عندهم إيمان أو عقول ؟ والجواب: قرر

أئمة الإسلام أن الرافضة لا إيمان عندهم ولاعقول.وفي كتاب منهاج

السنة النبويّة لشيخ الإسلام ابن تيمية تقرير ذلك وفضح الرافضة ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 عائشة وحفصة – رضي الله عنهما - :

-26( قالوا : برأها الله في قوله :{ أولئك مبرؤون مما يقولون } ،

قلنا : ذلك تنزيهٌ لنبيّه عن الزنا لا لها ).

الصراط .. جـ 2 ص 469


= قالوا : أي أهل السنة .. قلنا : أي الرافضة .. والكلام هنا

عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – فنستفيد : أن الرافضة

ينفون عنها البراءة من الزّنا !! فما هو موقف المسلم المتمسك

بدينه من هؤلاء ؟..

-27( وأما قوله :{ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شراً

بل هو خير لكم } ، فإن العامة روت أنها نزلت في عائشة وما رميت

به في غزوة بني المصطلق ، وأما الخاصّة فإنهم رووا أنها نزلت في مارية

القبطية وما رمتها به عائشة ). بحار .. جـ 22 ص 154


= العامة : أي أهل السنة .. الخاصة : أي الرافضة .. وها أنت

ترى أن الرافضة لم يكتفوا بالتصريح بعدم براءة أم المؤمنين

عائشة – رضي الله عنها – بل أضافوا تهمة أخرى هي القذف !! وكذبهم

لا ساحل له !! ولذا فهم يروون أن إمامهم المعدوم الذي ينتظرون

خروجه سيقيم الحدّ على أم المؤمنين بعد أن تُرد إلى الحياة !!

وبالتالي فإنها حسب رواياتهم ستُجلد حدّين : الأول للزنا والثاني

للقذف !!! { قاتلهم الله أنّى يؤفكون }. ورحم الله الشيخ الإمام محمد

بن عبد الوهّاب حيث يقول :ومن يقذف الطّاهرة الطّيبة أم المؤمنين
زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا والآخرة

كما صحّ ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس

المنافقين ، ولسان حال رسول الله – صلى الـلـه عليه وسلم – يقول :

يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن آذاني في أهلي !!{ إن الذين

يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً

مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد

احتملوا بهتاناً وإثماً مبينا }

فأين أنصار دينه ليقولوا نحن نعذرك يا رسول الله !! فيقومون

بسيوفهم إلى هؤلاء الأشقياء الذين يكذّبون الله ورسوله ويؤذونهما

والمؤمنين : فيُبيدونهم ويتقرّبون إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم –

ويستوجبون بذلك شفاعته ، اللهم إنا نبرأ إليك مـن قول هؤلاء

المطرودين

. رسالة في الرد على الرافضة .ص 25


-28( فصلٌ في أم الشرور ). الصراط ..جـ 2 ص 465


= هذا عنوانٌ في بداية الكلام عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها

- ..

-29(الفتنة تخرج من ههنا من حيث تطلع قرن الشيطان.وأشارإلى مسكن

عائشة).

الصراط ..جـ 2 ص 468


= هل هؤلاء الكذّابون المعتدون يُوالون ويُمكنون أم يُعادون ويُبعدون

.. وقرن الشيطان كما فسرته الأحاديث هو العراق ..

-30( فقال لا طاقة لي بكلام هذه الفاجرة ).

الصراط ..جـ 2 ص 350


= لقد آذوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أيّما إيذاء !!..

-31( فقامت من الدّار شيطانة
تنادي بلالاً نداءً حفـيّا

يصلّي عتيقك بالمسلمين
فجاءت بذلك أمراً فريّا ).

الصراط ..جـ 2 ص 439


= أترك التعليق لإيمانك وغيرتك ..

-32( فإن أكثر الروايات المذكورة تنتهي إلى عائشة… وسيأتي في

أخبارنا من ذمّها والقدح فيها وأنها كانت ممن يكذب على رسول الله…

وبالجملة بغضها لأمير المؤمنين أولاً وآخراً هو أشهر من كفر إبليس ،

كما أنه كاف في الدّلالة على كفرها ونفاقها ).

بحار .. جـ 28 ص 149


= قاموس من الشتائم والألفاظ البذيئة القذرة ، يتفوه بها

الروافض ذوي القلوب الفاجرة ، والعقيدة الخاسرة ، والرّدّة

الظاهرة . ضدّ خير الناس وخير القرون. وسبحان الله : أهذا هوالإسلام

بزعمهم !! أم هذا يرضي الله عز وجل !! أم هذا يحبه ويرضاه رسول

الله - صلى الله عليه وسلم- !! ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-33( كما طلّق أمير المؤمنين عائشة لتخرج من عداد أمّهات المؤمنين ).

بحار ..جـ 27 ص 293


= الروافض غارقون في بحار من الكذب والظّلمات والضلالات !! ..

-34( فصلٌ في أختها حفصة . طلّقها النبي … قال الصّادق : كفرت ).

الصراط ..جـ 2 ص 472


= هؤلاء الروافض كما قال العلماء : بذرة نصرانية ، غرستها

اليهوديه ، في أرض مجوسيه . دينهم الكذب والكفر والنفاق ، آذوا

أهل البيت ونسبوهم إلى كل سوء ، وقولوهم ما لم يقولوه . وقد
ثبت إجماع الأئمة من أهل البيت على تحريم سبّ الصحابة ، وتحريم

التكفير والتفسيق لأحد منهم

.

إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي . ص 50


وكذلك إجماعهم بالنسبة لأمهات المؤمنين ..

-35( فطلّق حفصة ). بحار ..جـ 22 ص 229


= يقول الشوكاني – رحمه الله -: وأمّا تسرّع هذه الطائفة –
الرافضة – إلى الكذب وإقدامهم عليه والتّهاون بأمره ، فقد بلغ

من سلفهم وخلفهم إلى حدّ الكذب على الله وعلى رسوله وعلى كتابه

وعلى صالحي أمته ، ووقع منهم في ذلك ما يقشعرّ له الجلد

أدب الطّلب .. ص 148


-36( قوله تعالى :{ ضرب الله مثلاً للذين كفروا }.. لا يخفى على

الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض بل

التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما ).

بحار ..جـ 22 ص 233


= هذا هو موقف الروافض من الطيّبات الطاهرات ، أمهات المؤمنين ،

وأزواج رسول ربّ العالمين ، فما هو موقفك منهم !! ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متـفـرقـات :

-37( عن جعفر بن محمد قال : ما من مولود إلاّ وإبليس من الأبالسة

بحضرته ، فإن علِم الله أنه من شيعتنا ، حجبه من ذلك الشيطان ،

وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه السبّابة في دُبُره ،

فكان مأبوناً ، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ).

بحار ..جـ 4 ص 121


= المأبون أي : المنكوح .. وحسب روايتهم هذه وغيرها ، فإن الأمة

الإسلامية في نظر هؤلاء الروافض كفار ، وهم ما بين منكوح وفاجرة !!

فكيف يكون مع هؤلاء تقارب !! وكيف يمكن الوثوق بهؤلاء !! وما هو

موقفك أيّها السني !! ..

-38( عن جعفر بن محمد قال : ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله ،

أبوهريرة وأنس بن مالك وامرأة ). بحار ..جـ 22 ص 102


-39( نعم يفترق الإمامية عن غيرهم هنا في أمور : منها : أنهم لا

يعتبرون من السنة إلاّ ما صحّ لهم من طرق أهل البيت عن جدّهم ..

وأمّا ما يرويه مثل أبي هريرة وسمرة بن جندب .. ونظائرهم ، فليس

لهم عند الإمامية من الإعتبار مقدار بعوضة وأمرهم أشهر من أن

يُذكر ). أصل الشيعة ..ص 164


= امرأة : يريدون بها عائشة - رضي الله عنها وعن أبي هريرة وأنس

وسمرة -.. وما أقبح حال هؤلاء الروافض ، فإنهم دائما يعمدون
إلى الأمور المعلومة المتواترة ينكرونها ، وإلى الأمور المعدومة التي لا

حقيقة لها يثبتونها ، فلهم أوفر نصيب من قوله تعالى :{ ومن أظلم

ممن افترى على الله كذباً أو كذّب بالحق }. فهم يفترون الكذب ،

ويُكذّبون بالحق ، وهذا حال المرتدّين

.

مختصر منهاج السنة ..جـ 1 ص 332


وما زال العلماء يقولون : إن الرفض من إحداث الزنادقة
الملاحدة الذين قصدوا إفساد الدين : دين الإسلام ، ويأبى الله إلاّ أن

يتم نوره ولو كره الكافرون ، فإن منتهى أمرهم تكفير علي وأهل

بيته بعد أن كفروا الصحابة والجمهور

.

مختصر منهاج السنة ..جـ 2 ص 778


-40( قال فيه أبو عبد الله جعفر بن محمد … ولعن الله صهيباً فإنه

كان يعادينا ، وفي خبر آخر كان يبكي على عمر ).

بحار ..جـ 22 ص 141


= قال الإمام مالك – رضي الله عنه - : إنما هؤلاء قوم أرادوا
القدح في النبي – صلى الله عليه وسلم – فلم يمكنهم ذلك ، فقدحوا في

أصحابه حتى يقال : رجل سوء ، ولو كان صالحاً كان أصحابه صالحين

.

الصارم المسلول ..جـ 3 ص 1088


وقد رأينا في كتبهم من الكذب والافتراء على النبي – صلى الله عليه
وسلم – وصحابته وقرابته أكثر مما رأينا من الكذب في كتب أهل

الكتاب من التوراة والإنجيل

.

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ..جـ 28 ص 482


والنقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت ، من بني هاشم ، من
التابعين وتابعيهم ، من ولد الحسين بن علي ، وولد الحسن – رضي الله

عنهما – وغيرهما ، أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله

عنهما – وكانوا يفضلونهما على عليّ – رضي الله عنه – والنقول عنهم

ثابتة متواترة

. مختصر منهاج السنة ..جـ 2 ص 772


-41( عن أبي عبد الله في تزويج أم كـلـثـوم قـال: إن ذلك فرج

غصبناه ).

الكافي ..جـ 5 ص 346


= لمّا كان زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب

– رضي الله عنهم – دليلاً على الألفة والمودّة والمحبّة ، وصفعة في وجوه

الروافض المفسدين ، وهدماً لما أسسّوه من كفر الصحابة ومعاداتهم

لأهل البيت ، أسقط في أيديهم ..- لأن هذا الزواج مبطلٌ لمذهبهم ،

ناقض لمعتقدهم -.. فبحثوا لهم عن مخرج !! فقالوا : إن ذلك فرج

غصبناه !! قبّح الله الروافض .. ما أعظم إهانتهم لأهل البيت !!

وما أسوأ قولهم في الصحابة !! وما أشدّ تنقصهم لعلي وأبناءه !!

وهل قولهم هذا إلاّ إهانة وتحـقـير لأهـل البـيت !!

ومما لا شكّ فيه ولا ريب : أن أهل البيت بريئون من مذهب الروافض

ومما ينسبونه إليهم كذباً وزوراً وبهتانا..وأهل البيت لم يتفقوا
– ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرؤون

عـن التـدنـس بشـيء منه

.

مختصر منهاج السنة ..جـ 2 ص 771

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-42( ثم تنفس أبو عبد الله وقال : يا مفضل إن بقاع الأرض تفاخرت

ففخرت كعبة البيت الحرام على بقعة كربلاء ، فأوحى الله إليها : أن

اسكني كعبة ولا تفتخري على كربلاء ).

حق اليقين ..جـ 2 ص 39


-43( ومـن حديث كربـلا والكـعبة لكـربلا بـان علو الـرتـبة

وغيرها مـن سائـر المشاهـد أمثالها بالنقـل ذي الشـواهد ).

مفاتيح الجنان ..ص 395


-44( أكثر مـن الصلاة في المشاهد خـير البقاع أفضل المعابـد

لفضلها اختيرت لمـن بهنّ حلّ ثم بمن قد حلّها سمى المحـلّ

والسّر في فضل صلاة المسجد قـبر لمعـصوم به مستـشهد ).

أنوار الولاية ..ص 439


= كربلاء في دينهم الباطل أفضل من الكعبة ، ويفترون على الله الكذب

وهم يعلمون ، ولا يخجلون ، ولا يستحون ، بل ويزعمون أن الأماكن

التي فيها قبور تعبـد ، ويسمونها المشاهد ، أفضل من الكعبة ،

ويقرر ذلك الشرك والكفر علمائهم ودجّاليهم وكذّابيهم ..

-45 ( قال أمير المؤمنين : خالطوهم بالبرّانية – يعني في الظاهر –

وخالفوهم في الباطن ). الخصال ..ص 197


= هكذا يُسيئون إلى علي – رضي الله عنه – ويحطّون من قدره ، ويصمونه

بالجبن والخور والذّلة ، وينسبون إليه - كذباً وبهتاناً – ما يقدح في

منزلته ومكانته ويصورونه داعيةً للنفاق باسم التقية !! وعلي –

رضي الله عنه – وأهل البيت بريئون مما تنسبه إليهم الرافضة براءة

الذئب من دم يوسف – عليه السلام – بل على وجه التحقيق : فإن

الرافضة تكفره وتكفر أهل البيت لأنهم لا يقولون بما تقوله الرافضة

من شركيات وكفريات وضلالات !! ..

-46( لاشكّ بأن الأدعية الواردة عن أئمة أهل البيت من أرقى وأعظم

الدعوات ، كيف لا وهي : تحت كلام الخالق وفوق كلام المخلوق ).

مقدمة مفاتيح الجنان ..ص 3


= إذا كانت تحت كلام الخالق وفوق كلام المخلوق فماذا تكون ؟!! وهل

هذا إلاّ الهذيان والتخريف والتضليل !! وأما أنها واردة عن أهل

البيت فهذا عين التزوير والكذب .. فأسانيد الرافضة إن وجدت !!

ففيها كل العلل والقوادح ، الموجبة لإسقاط رواياتهم ، ونسف دينهم

، وهدم مذهبهم ، ولا يوجد لهم أسانيد متّصلة صحيحة قطّ
.

مختصر منهاج السنة ..جـ 2 ص 629

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خـاتـمة
يدعى فيها كل مسلم ومسلمة إلى القيام بما أمرهم الله به ، من أداء

الواجبات وترك المحرمات ، والاستعداد للقدوم على رب الأرض

والسماوات ، وتحقيق التوحيد قولاً وعملا ، وتطبيق الإسلام حياةً

ومنهجا ، والاقتداء برسول الله – صلى الله عليه وسلم – حقيقةً

وواقعا ، والثبات على الحق ولو كثر المخالفون ، والدعوة إلى الهدى

مهما خذّل المخذّلون ، ونصح الخلق وإن كره الكارهون ، ونصرة دين

الله بلا خوف أو خجل ، وطلب رضى الله والجنة بلا تواني ولا كسل ،

والابتعاد عن غضب الله والنار بكل قول وعمل ، وعدم الركون إلى

الدنيا ونسيان الله ، والحرص على وقاية النفس والأهل ناراً وقودها

الناس والحجارة ، فإن كلاً منّا راعٍ والله سائله عمّا استرعاه ،

وتربية النفس والأهل على الغيرة على الإسلام وأهله ، وبذل النفس

والنفيس في سبيل عزّه ، والغضب إذا انتهكت حرمات ربّه ، وإخلاص

الدين لرب العالمين ، وموالاة المسلمين ، والبراءة من الكفار أجمعين ،

وتعلم دين الله وتعليمه ، وشرح التوحيد وتبيينه ، وتهذيب الخُلق

وتزيينه ، والتوبة الصادقة إلى ربّ العباد ، ومراقبة الله في جميع

الأوقات والبلاد ، وتحقيق محبّة الله في الأعمال وفي الفؤاد ، والاشتياق

إلى جنّةٍ عرضها السماوات والأرض ، وتذكّر الموت وما بعده وأهوال

يوم العرض ، والابتعاد عن الظّلم والأذى فإنه دينٌ وقرض ، والأمر

بالمعروف والنهيّ عن المنكر ، والرضى بما قضاه الله وقدّر ، ودُعاءُ الله

بصدق وإلحاح أشدّ وأكثر ، والإقبال على النفس وتهذيبها ، والأخلاق

وتقويمها ، والأخطاء وتصويبها ، وتخليص البيوت من الوسائل

الشيطانية ، وإقامتها على الطريقة الرّبانية ، وتزيينها

بالتربية الإسلامية ، والشعور بمصائب المسلمين ، والمشاركة في نصرهم

وعونهم تطبيقاً للشرع والدّين ، والمؤازرة للعلماء والدعاة

الصالحين المصلحين المخلصين ، والدفاع عن حملة هذا الدين ، أصحاب

النبي الأمين – صلى الله عليه وسلم - ، وأزواجه الطاهرات الطيّبات

أمّهات المؤمنين ، والتابعين لهم بإحسانٍ وتابعيهم إلى يوم الدين ،

والرّد على منتقصهم والمتعرض لهم ، وفضح أعداءهم ، وعدم التّهاون

والتّميّع مع المعتدي على أعراضهم ، والإكثار من ذكر الله والصّلاة ،

والمداومة على الباقيات الصالحات، والحذر من أهل الفساد والموبقات

.. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..
.....
البريد الالكتروني al_wadeh@yahoo.com


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كتب أهل السنة: المراجع

م الكتاب المؤلف الناشر الطبعة

-1الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة

د.ناصرالقفاري د. ناصر العـقل دار الصميعي .الرياض

الطبعة الأولى 1413هـ

-2الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

الندوة العالمية للشباب الإسلامي دار الندوة العالمية للطباعة

والنشر والتوزيع.الرياض الثالثة 1418هـ

-3إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي صلى الله عليه وسلم

الإمام العلاّمة محمد بن علي الشوكاني دار المنار للنشر.

الرياض الأولى 1413 هـ

-4أدب الطلب ومنتهى الأرب الشيخ محمد بن علي الشوكاني

دار ابن حزم. بيروت الأولى 1419هـ

-5الصارم المسلول على شاتم الرسول شيخ الإسلام ابن تيمية

رمادي للنشر. الدمام الأولى 1417هـ

-6رسالة في الرد على الرافضة الشيخ الإمام محمد بن عبد

الوهاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1398 هـ

-7مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية اختصره الشيخ عبد الله

الغنيمان مكتبة الكوثر.الرياض دار الأرقم . الأولى 1411 هـ

-8مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن

القاسم دار عالم الكتب .الرياض 1412 هـ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


كتب الشيعة الرافضة(ولاحظ ثناءهم على مؤلفيها المضلين )

م الكتاب المؤلف الناشر الطبعة

-1الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني. شيخ الشيعة في وقته. طبعة طهران .

-2الخصال للصدوق محمد بن بابويه القمي. مؤسسة النشر الإسلامي.

قمّ. 1403 هـ

-3المنتخب في جمع المراثي والخطب. الإمام الكبير والمصنف الشهير

فخر الدين الطريحي النجفي. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات .

بيروت. الأولى 1412 هـ

-4أنوار الولاية. للعلاّمة الحجة آية الله العظمى الآخوند ملاّ زين

العابدين الكلبايكاني 1409 هـ

-5التحصين لأسرار ما زاد من أخبار اليقين لعلي بن طاووس الحلّي
مؤسسة الثقلين. توزيع دار العلوم . بيروت الأولى 1410هـ

-6الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم . للعلاّمة المتكلم الشيخ

زين الدين علي بن يونس العاملي . مؤسسة أهل البيت . بيروت

1409 هـ

-7 أصل الشيعة وأصولها الإمام الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء
دار الأضواء. بيروت الثانية 1413هـ

-8 بحار الأنوار للعلاّمة محمد باقر المجلسي طبعة طهران

-9 بصائر الدرجات لشيخ القميين محمد بن الحسن الصفار

مؤسسة النعمان بيروت الثانية 1412هـ

-10 حق اليقين في معرفة أصول الدين للعلاّمة الأكبر عبد الله

شُبّر دار الأضواء. بيروت

-11 كمال الدين وتمام النعمة لرئيس المحدثين محمد بن بابويه

القمي مؤسسة الأعلمي. بيروت الأولى 1412هـ

-12 مفاتيح الجنان لعباس القمي مؤسسة الأعلمي

1412ه

[AVANTGARDE]

ناس تبحث وتدور تشوف شغلها وتدرس نوايا الغرب الكفره... وناس لاهية في اكل الهمبرجر والبيتزا من دووووون توقف

[حفيد حمزة]

شكراً جزيلاً أخت أم شهد على كل الروابط
بس عندي سؤال
هل كل شيعي من الروافض أو رافضي؟
لأني بصدق أعرف ناس شيعة وينكرون بعض تصرفات وبدع الشيعة وأيضاً يحبون كل الائمة ولافرق عندهم بينهم وأيضاً ينكرون مايضاف في الأذان من قول ويقولون أنه من البدع التي أضيفت في وقت معين ولايجب أن تكون الآن(فهل اختلطت على الأمور)
----
أنا ممكن أكون مخطيء
ولكن خطأي - إن كان - ناجم عن حسن نية وهو توحيد الهدف في الجهاد لطرد هؤلاء الأمريكان من أرض الاسلام ، حتى إن راية للجهاد لن يصح إلا أن تكون راية واحدة وهي
لاإله إلا الله محمد رسول الله
ويجب أن ينضوي تحتها الجميع والشيعي تحت السني .. وهذا ماقصدت

يعني أنا قلت دعونا نتكلم عن عدونا الأكبر الذي يخطط ويخطط
ونحن نتناقش فقط

على كل حال بإذن الله أنا لا أختلف معكم في العقيدة
ولم أختلف حتى بما قلته في ماتقولونه
ولكنني فقط أثنيت على موقف الشيخ الجليل عندما كان يريد رأب صدع الفتنة قبل كل شيء وهذا نحن بأمس الحاجة له في هذه الفترة

ولم أقل لكم إني أوافق الروافض فيما يقولون وماعاذ الله أن أقول ذلك
أما إن كانت هناك أمور تدور في الخفاء نحن لا نعلمها
كمثل أن الشيخ ( مدفوع من أحد ما ) والله أعلم
فهذه خارجة عن علمي وإن كنت لاأتوقعها من شيخ سني مثل الشيخ أحمد الكبيسي

ثقوا أنني لاأختلف معكم بإذن الله
وأدعوا الله دائماً أن لايزحزحنا عن عقيدتنا

بقى أمر واحد وهي أنني أصعب ماأصعب علي أن أكفر مسلماً ولو كان صدام نفسه (مادام قال لاإله إلا الله محمد رسول الله) فدمه وكله حرام علي إلى أن يرى الله فيه أمراً فاعذروني مرة أخرى


بارك الله فيكم جميعاً على هذا الحوار وهذه التوضيحات المهمة من أخت أم شهد
واعذروني إن كنت أخطأت بكلمة وأخص بالذكر الأخت ياقوتة
وآخر دعوانا أن الحمد لله

[فلاش99]

«الشرق الأوسط» / أثار الظهور المفاجئ للدكتور احمد الكبيسي على الساحة السياسية العراقية اول من امس جدلا في الاوساط السياسية والاعلامية العراقية والعربية.
وكان الكبيسي قد أم صلاة الجمعة اول من امس في مسجد ابي حنيفة بالاعظمية، وخرجت منه مظاهرة حاشدة تهتف ضد الاحتلال الاميركي وضد صدام حسين.
وعلى الرغم من ان الدكتور الكبيسي وجه معروف كداعية اسلامي، بفضل برامجه واحاديثه الدينية التي تمتلئ بها الفضائيات العربية وخاصة قناة دبي الفضائية، فان احدا لم يكن يتوقع هذا التحول الكبير في دور وموقع الدكتور الكبيسي الذي كان الى ما قبل سقوط بغداد بأيام قليلة يدلي بأحاديث وتصريحات تصب في مجملها في صالح نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
ولعل تصدر الدكتور الكبيسي للمشهد السياسي في بغداد يوم الجمعة الماضي كان مفاجأة حتى لمريديه والقربين منه.
فالرجل ليس محسوبا على المعارضة العراقية بل انه اقرب للنظام السابق تاريخا وفكرا منه الى قوى المعارضة التي تحاول بناء العراق الجديد.
فالدكتور الكبيسي الذي ولد في عام 1935 في محافظة الانبار في العراق، كان يعمل حتى عام 1997 استاذا للدراسات الاسلامية في جامعة بغداد، وهو تاريخ قريب يؤكد ان صلة الرجل بالنظام السابق لم تنقطع، بل ان هناك من يقول انه زار بغداد بعد ذلك التاريخ واثناء وجوده في دبي بدولة الامارات العربية المتحدة التي يعمل فيها مستشارا بديوان حاكم دبي ومقررا للجنة صياغة قانون الاحوال الشخصية الجديد بدولة الامارات.
ولم تكن علاقته المتصلة ببغداد هي الشاهد الوحيد على قربه من النظام السابق، بل ان الآراء التي كان يطرحها بشأن الاوضاع في العراق كانت تصب في مجملها في صالح ذلك النظام وقريبة من الخطاب الاعلامي له.
ففي محاضرة له في شهر يوليو (تموز) من العام الماضي تحدث عن تهديدات الولايات المتحدة للعراق، واعتبر تلك التهديدات جزءا من «هدف توراتي يهودي».
وقال في تلك المحاضرة «ان الذي يقف مع الاميركيين لا يسمى معارضا، ولكن يسمى خائنا».
وذكر ايضا «ان الشعب العراقي يحتقر هؤلاء الخونة والجواسيس الذين يسمون انفسهم معارضة».
والغريب ان آراء الدكتور الكبيسي لم تتغير بشأن المعارضة حتى الايام الاخيرة من عمر نظام صدام حسين، فقد شن هجوما شديدا على قوى المعارضة ووصفها بأقذع الاوصاف، فيما اشاد بالصمود والمقاومة التي لم يقصرها على الشعب العراقي فقط، بل وعلى القيادة العراقية ايضا، حيث وصف صمود هذه القيادة بصمود الامام الحسين عليه السلام.
وكانت تصريحات الكبيسي تلك بمثابة رهان على نظام صدام حسين، الامر الذي دفع من تابع تلك التصريحات للقول ان الرجل خسر الرهان، وبالتالي فان احدا لم يكن يتوقع له اي دور حتى في نطاق دوره التقليدي كداعية اسلامي.
على ان ظهوره المفاجئ في مسجد الاعظمية وقيامه بالقاء خطبة الجمعة قلب هذه التوقعات وفتح المجال واسعا للتأويلات والتفسيرات.
ومن بين أبرز التأويلات القول بأن الدكتور الكبيسي ذهب الى بغداد على عجل لوجود فراغ في الشارع السني قادر على مواجهة الحشد الذي تشهده الساحة الشيعية التي بدت وكأنها تسيطر على كامل المشهد السياسي.
وحسب هؤلاء فلم يكن بين القيادات السنية المحلية والتي ارتبطت بشكل وثيق بالنظام السابق من يملك القدرة على سد هذا الفراغ فكان الدكتور الكبيسي هو الخيار المتاح خاصة ان وجوده في الامارات منذ خمس سنوات خلق حالة التباس في الشارع السني العراقي الذي اعتبر هذا الوجود شكلا من اشكال المعارضة للنظام العراقي البائد، مما يؤهله إلى لعب دور في المرحلة الجديدة.
وهناك تفسير آخر وهو أن الدكتور الكبيسي حاول الاستفادة من حالة الالتباس حول موقفه من النظام السابق ليكون جسرا بين قوى المعارضة الجديدة وخاصة السنية منها وبعض أركان النظام السابق الذين يمكن إعادة تأهيلهم وإدماجهم في الحياة السياسية من جديد.
وحسب هذا التفسير فإن الدكتور الكبيسي وفر عباءة دينية لقوى سياسية سابقة مرفوضة من الشارع العراقي وذلك تحت مفاهيم أخلاقية ووطنية تدعو للتسامح والتلاحم بين القوى السياسية والدينية الختلفة.
والتفسير الثالث هو أن الدكتور الكبيسي شكل رأس رمح لقوى سياسية واقتصادية إقليمية تحاول أن يكون لها دور في العراق الجديد سواء لجهة المشاركة في إعادة الإعمار أو للحيلولة دون حدوث تداعيات في الوضع العراقي تجد القوى الإقليمية فيها خطورة على مصالحها وفي هذا المجال يستذكر كثيرون أن المدة التي قضاها الدكتور الكبيسي في دولة الإمارات بشكل عام ودبي بشكل خاص قد أوجدت له صلات عميقة بالوسط المالي والاقتصادي وهذا الوسط يتابع بحرص تطورات الوضع السياسي والعراقي ويأمل أن تكون له قنوات تأثير في تشكيل تلك التطورات.
ولا شك أن نجاح شخصية دينية مثل الدكتور الكبيسي في إيجاد تيار سياسي في العراق سيكون عاملا مساعدا لتلك القوى الاقتصادية والمالية.

* نبذة عن الدكتور أحمد الكبيسي

* أحمد الكبيسي من مواليد محافظة الأنبار عام 1935، درس في جامعة الأزهر ونال درجة الدكتوراه عام 1970، عمل في جامعة بغداد حتى عام 1976، ثم في جامعة الإمارات رئيسا لقسم الدراسات حتى عام 1980، ثم عاد إلى بغداد عام 1997 حيث كان يعمل رئيسا لقسم الدراسات الإسلامية في جامعة بغداد وهو مقيم في الإمارات منذ عام 1997 وحتى الآن بصفة مستمرة.
* من الآراء السياسية للدكتور الكبيسي التي أثارت جدلا واسعا تأييده للعمليات الاستشهادية الفلسطينية ورفض إطلاق صفة الانتحارية عليها.
* من الآراء الاجتماعية المثيرة للجدل تأييده لزواج المسيار شرط القيام بتسجيله لدى الدوائر المختصة.


!!! فلاش ما بين السطور !!!

[حفيد حمزة]

* من الآراء السياسية للدكتور الكبيسي التي أثارت جدلا واسعا تأييده للعمليات الاستشهادية الفلسطينية ورفض إطلاق (صفة الانتحارية) عليها.
:)
مابين السطور يفضح لي عن أشياء عديدة تثير دهـشـ:OO:ــتي

[فلاش99]

جيوفي

رغم اني كنت من المعجبين بالدكتور احمد
ولكن
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟

ما سمعت ما قاله على المنبر من تناقضات مع مرحلة وجود
صدام ومن ثم بعد رحيل صدام ابهرني
وهذا هو عيبنا البعض لا يصلح للقيادة ويدعي بها

!!! فلاش الظاهر ان كيكة العراق ليس الامريكان فقط يريدونها!!!

[فلاش99]

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان للناس

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

فإنه بالإضافة إلى النوازل الخطيرة والكوارث العظيمة التي لا تزال تغشى المسلمين في ديارهم وفي مقدمتها كارثة الاحتلال الصهيوني لفلسطين فإن هناك كارثة عظيمة ونازلة خطيرة أُخرى توشك أن تقع على المسلمين في ديارهم وهي ما تهدد به أمريكا من عدوان واضح على العراق واحتلال كامل لأرضه ، وقد حشدت له قوة هائلة في البرّ والبحر والجو مع إعلان صريح واضح بعزمها على ما تريد فعله من غزو للعراق وحكم مباشر له . فما حكم الإسلام في هذه النازلة العظيمة والكارثة الخطيرة التي توشك أن تحلّ في العراق وشعبه المسلم ؟ هذا ما نريد بيانه للناس وللمسلمين على وجه الخصوص ليحيا من يحي عن بينة ويهلك من يهلك عن بينة ،والله تعالى هو حسبنا ونعم الوكيل .

أولاُ / من كتاب الله العزيز


1- قال ربنا تبارك وتعالى : " وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " .ووجه الدلالة بهذه الآية الكريمة أنها توجب على المسلمين قتال من يقاتلهم من الكفار ، والأمريكان جاؤا بجنودهم من وراء البحار وحشدوا قواتهم ليقاتلونا في ديارنا فواجب علينا قتالهم استجابة لأمر الله الصريح بهذا الوجوب لأنه جاء بصيغة الأمر الدالة على الوجوب من غير قرينة تصرفه عن هذا الوجوب .
2- وقال ربنا جلّ جلاله " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة …. إلخ " وهذه الآية نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حيث كتب إلى أناس من المشركين في مكة يخبرهم بعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوهم وفتح مكة لما نقضوا العهد .. ووجه الدلالة بهذه الآية أنها تنهى عن مناصرة أعداء الإسلام ولو بإخبارهم عما يعزم عليه المسلمون ، فيكون نهي المسلمين عن مناصرتهم بما هو أخطر من مجرد الأخبار أولى بالمنع والتحريم كتقديم المعونة الفعلية المادية لهم. ولا يقال ان هذه الآية تتعلق بتلك الحادثة فقط لأن القاعدة الأصولية تقول " العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب " .
3- وقال ربنا تعالى :" لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة … " وقد جاء في تفسير هذه الآية الكريمة : " الولي هو المحب المناصر … " وعلى هذا لا يجوز للمسلم أن ينصر الأمريكان المعتدين على إخوانهم المسلمين في العراق .


ثانياً / من السنة النبوية المطهرة

1- جاء في حديث أخرجه الإمام الجليل شيخ المحدثين البخاري يرحمه الله " … المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه … " ومعنى لا يسلمه : " أي يحميه من عدوه ولا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه ، بل ينصره ويدافع عنه " فواجب على كل مسلم أن ينصر شعب العراق المسلم في محنته وفي الكارثة التي ستحلّ فيه بكل ما يستطيع من وسائل النصرة حتى يندفع شر الأمريكان المعتدين ومن يواليهم عن العراق وأهله .
2- وفي الحديث النبوي الشريف " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل :يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالماً ؟ قال تمنعه من الظلم " أو كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه فعلى المسلمين واجبان " ( الأول ) منع الظالم من ظلمه بما يمنعه من الظلم بكل وسيلة ممكنة ومن ذلك عدم معاونته على ظلمه وهذا أقل أنواع منعه من الظلم (الثاني) أن يقف المسلمون بجانب المظلوم يدافعون معه ضد الظالم . وعلى هذا يجب على المسلمين نصرة شعب العراق المسلم في دفع عدوان الأمريكان عليه بكل وسيلة ممكنة ، والامتناع التام من نصرة الأمريكان المعتدين .

ثالثاً : من أقوال الفقهاء

1- قال فقهاءنا يرحمهم الله تعالى : إن جهاد (الدفع ) هو قتال الكفار المعتدين إذا احتلوا بلدا ً من دار الإسلام أو عزموا على ذلك وباشروا مقدماته ، ففي هذه الحالة يجب هذا الجهاد – جهاد الدفع – على كل مسلم قادر على قتال الكفار لأن قتالهم في هذه الحالة فرض عيني قال الفقهاء فيه : " تخرج المرأة القادرة على القتال بدون إذن زوجها ، ويخرج الولد بدون إذن والديه ، ويخرج العبد بدون إذن سيده " وحيث أن الأمريكان قد عزموا على احتلال العراق المسلم وباشروا مقدماته فعلى جميع المسلمين في العراق قتالهم والاستعداد لهذا القتال ، لأن قتالهم صار فرض عين على المسلمين في العراق .
2- وقال فقهاؤنا يرحمهم الله تعالى ، وإذا لم تحصل الكفاية بأهل البلد المسلم المحتل من قبل الكفار ، في دفعهم وإخراجهم من هذا البلد فإن الوجوب الشرعي العيني ينتقل إلى الأقربين فالأقربين من هذا البلد . وحيث أن أهل العراق لا يقدرون وحدهم على دفع عدوان الأمريكيين المعتدين ولا يقدرون على إخراجهم من العراق إذا دخلوه نظراً للقوة المادية الهائلة عند الأمريكيين المعتدين ، فإن الواجب الشرعي العيني ينتقل إلى المسلمين في البلاد المجاورة للعراق وعلى المسلمين من هذه البلاد المجاورة ان يقوموا بواجبهم الشرعي في قتال الأمريكيين المعتدين نصرة لإخوانهم في العراق ، وعلى حكام هذه البلاد المجاورة تمكينهم من ذلك . وأن يمتنعوا امتناعاً تاماً من معاونة الأمريكيين المعتدين .
3- قال بعض الفقهاء كما جاء في تفسير القاسمي المسمى محاسن التأويل " إن مناصرة الكفار على المسلمين توجب الكفر " فليحذر المسلمون من هذه المناصرة للأمريكيين المعتدين .

رابعاً / النصيحة لعموم المسلمين

ومن باب النصيحة للمسلمين أن نبين لهم أنه يحرم على المسلم أن يحب بقلبه مجيء الأمريكيين واحتلالهم للعراق مهما كان الدافع لحبه الخبيث هذا لأن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان ومعنى الحب في الله والبغض في الله أن يكون حب المسلم لما يحبه وبغضه لما يبغضه تبعاً لما يحبه الله أو يبغضه ولا شك أن الله تعالى لا يحب تسلط الكفرة على بلد مسلم أو على شعب مسلم فعلى المسلم أيضاً أن لا يحب تسلط الأمريكيين على العراق وشعبه المسلم وأن كل مسلم يحس بميلٍ أو محبة لمجيء الأمريكيين إلى العراق واحتلاله ، نذكره بما جاء في أول سورة (الروم ) وفيها أخبر الله تعالى المؤمنين بنصر الروم على الفرس في بضع سنين ، وأن المسلمين سيفرحون بهذا النصر فقال تعالى " الم ، غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ، لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله . " وقال المفسرون في قوله تعالى" ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله " " أي يفرح المؤمنون بتغليب الله تعالى من له كتاب وهم الروم على من لا كتاب لهم وهم أهل فارس " .
فإذا كان شأن المسلم أنه يفرح بنصر من هو أقرب للإسلام لمعنى من المعاني على الأبعد عن الإسلام ، فهذا يعني أيضاً حسب مفهوم المخالفة أن لا يفرح المؤمن بنصر الأبعد عن الإسلام على الأقرب من الإسلام . وبناء على ذلك فإن فرح المسلم ينبغي أن يكون بانتصار أهل العراق على الكفرة الأمريكيين المعتدين وأن المسلم لا يفرح أبداً بانتصار الأمريكيين الكفرة على أهل العراق المسلمين .
ومن البديهي أن الفرح بالشيء وحصوله يتضمن محبة ذلك الشيء وحصوله . فعلى المسلم أن يلاحظ هذه المعاني وخلاصتها أن لا يحب غلبة الأمريكيين على شعب العراق لأن هذا حرام .

خامساً : الالتزام بأحكام الإسلام مقدم على ما سواه

ونود أن نذكر إخواننا الحكام المسلمين في سائر البلاد الإسلامية أنه لا يجوز مطلقاً معاونة الأمريكيين في عدوانهم على العراق بحجة أن أقطارهم أعضاء في هيئة الأمم المتحدة وهذه العضوية تلزمهم بما يقرره مجلس الأمن ، فإذا أذن هذا المجلس لأمريكا شن عدوانها على العراق وأن على جميع الدول المشاركة في عضوية هيئة الأمم المتحدة معاونة أمريكا في عدوانها على العراق فإن هذه المعاونة لا تجوز شرعاً لأن التزام المسلم بأحكام الإسلام مقدم على ما سواه من الالتزامات لا فرق في ذلك بين حاكم ومحكوم ونذكر إخواننا الحكام المسلمين بموقف ألمانيا وهي دولة غير مسلمة فقد قررت وصرحت بأنها لن تشارك أمريكا في حربها ضد العراق ولو صدر لها الإذن بذلك من مجلس الأمن ، فهل تبقى بعد ذلك حجة لأي حاكم مسلم بالتعاون مع أمريكا في عدوانها على العراق بحجة أن مجلس الأمن أذن لها بذلك وأن على كل دولة المعاونة لأمريكا في تنفيذ هذا الإذن ؟.

سادساً / أمل ورجاء

وإننا نأمل ونرجو من إخواننا علماء الإسلام أن يقوموا بواجبهم الشرعي في هذا النازلة العظيمة التي توشك أن تقع على العراق وما سيعقبها من كوارث ومصائب ، فيقوم سادتنا العلماء بتوعية الأمة وتبصيرها بالواجب الشرعي عليها إزاء هذه الهجمة الشرسة التي تعد لها أمريكا لضرب العراق واحتلال أرضه ، وأن يتصل سادتنا العلماء بالحكام المسلمين ويذكرون بواجبهم الشرعي نحو العراق ونصرته باعتبارهم حكاماً وبأيديهم الأمر والنهي وأن يكون هذا التذكير بالبلاغ الواضح الصريح وهو المطلوب في كل تبليغ لشرع الله ، وهو ما أمر الله به رسله فقال تعالى " وما على الرسول إلا البلاغ المبين " أي البلاغ الواضح الصريح ، وبهذا يخرجون من العهدة ويوفون بما الزمهم الله به من بيان وتبيين وتبصير للأمة بما يجب عليها شرعاً . وفق الله تعالى علماءنا وحكامنا وجميع المسلمين لما يحبه ويرضى وأن يرينا الحق حقاً ويوفقنا إلى اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويوفقنا إلى اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

جمع من أهل العلم الشرعي العراقيين المقيمين في الخارج

من ضمنهم الدكتور احمد الكبيسي

نأمل من كل من قرأ أو وصل إليه هذا البيان في أن يتبناه ويتعهده بالتنفيذ والنشر ووضعه في كل بيت من بيوت الله وفي كل بيت عراقي أو مسلم . وأن يقوم بإيصاله إلى المواقع الإعلامية وإلى المنظمات واللجان والاتحادات العالمية . ومن الممكن الاتصال بنا على عنواننا البريدي

------
النقطة هنا واضحة من يرفض امر لابد ان يكون كله لا جزء منه
وهنا تحريم مساعدة الامريكان ولكن بخطبته لم يتطرق الا لدولة
واحدة رغم ان الدولة التي يعمل بها بها مرفأن قدما المساعدات
ومطاران ولكن ما السر في توجيه اللوم لدولة واحدة !!!
سؤال الا يستحق البحث

!!! فلاش يضرب كف بكف ويقول لاحول ولاقوة الا بالله !!!

[فلاش99]

برغبتي غيرت
لاني لو صرخت هل هناك من يسمعني

[فلاش99]

برغبتي غيرت
لاني لو صرخت هل هناك من يسمعني

[حفيد حمزة]

شكراً أخ فلاش على كل الفلاشات التي وضعتها
صدقني وليس دفاعاً مني عن الكبيسي
لكني ألاحظ أن في كل اجابات وكلمات الكبيسي ضرب معاني ومركز جداً .. بس لو تزيد تركز على بعض الاجابات مثل (ولنلبس الأكفان وهدفنا هو الموت في سبيل الله)
ثم أن باقي الاجابات لم أجد فيها أي ضرر ياأخي لماذا أنت مستغرب!!
---
على كل حال لاأريد أن أبالغ الآن في الدفاع عن الكبيسي وسأترك للأيام توضح لنا إن كان على حق أو أنه مخطيء (وأشك في هذه الأخيرة)
أنا فقط لم أوافقه في نقطة واحدة وهي كلامه العلني عن أمير قطر بطريقة غير لائقة...

-----
ولكن وبكل قوة أقولها

مادام في واحد خسيس يدعى جارنر الصهيوني والكلبي المتأمرك في بغداد
معناها يجب يجب ويجب (أس 1000000) أن يكون هناك في كبيسي وألف كبيسي في بغداد

هذه بتلك حتى تـتـوازن الأمور

والسلام

ولاتحجم الموضوع في شخص الكبيسي ياأخي بارك الله فيك فالموضوع أكبر بكثير

"JUVE نظرة شامـــــــــ:glasses:ــــــــلة للموضوع"

[M55M]

سني ولا شيعي أو شيعي ولا سنى المهم انهم امر واقع في العراق ولابد من التعايش مع بعضهم البعض بسلام...ويكفي العراق ما عانته
اخي juve بارك الله فيك انا معك في ما تقول....

[yazeed6]

إن خطر الرافضة على المنطقة لا يقل عن خطر اليهود والنصارى ، فلم يعرف تاريخ العالم الإسلامي إلا أن الرافضة كانوا عوناً للنصارى أو المشركين في حربهم على بلاد الإسلام ، وعداوة الرافضة المزعومة لليهود أو النصارى هي عداوة لا تعدو أن تكون شعارات فقط ، لتكون سبباً في تصدير الثورة الخمينية ، ولمعرفة حقيقة خطرهم على المسلمين هناك مصنفات متخصصة في هذه الديانة منقولة من كتبهم ، ولن نطيل بشرح ما سبق ذكره أو التدليل له من كتبهم ، ولكن نكتفي في هذه الحلقة بإيراد مقتطفات من الخطة السرية الخمسينية لتصدير الثورة ، والتي نشرتها مجلة البيان في عددها 123 ذو القعدة 1418هـ تحت عنوان ( الخطة السرية الخمسينية لتصدير الثورة الخمينية ) وكانت موجهة في رسالة سرية للغاية من شورى الثورة الثقافية الإيرانية إلى المحافظين في الولايات الإيرانية ، وقد وقعت الرسالة بيد رابطة أهل السنة في إيران التي نشرتها البيان نقلاً عنها ، وننصح بالرجوع لنص الخطة في المجلة ودراستها ومقارنة واقع الرافضة بها ، فلو لم تكن الخطة صدرت منهم حقاً ، لكانت هذه الخطة تعبر بدقة عن واقعهم اليوم ، ونحن نورد من الخطة ما يهمنا وهو قولهم :
قالوا ( إذا لم نكن قادرين على تصدير ثورتنا إلى البلاد الإسلامية المجاورة ، فلا شك أن ثقافة تلك البلاد الممزوجة بثقافة الغرب سوف تهاجمنا وتنتصر علينا ، وقد قامت الآن بفضل الله وتضحية أمة الإمام الباسلة دولة الإثني عشرية في إيران بعد قرون عديدة ، ولذلك فنحن وبناءاً على إرشادات الزعماء الشيعة المبجلين نحمل واجباً خطيراً وثقيلاً وهو تصدير الثورة ؛ وعلينا أن نعترف أن حكومتنا فضلاً عن مهمتها في حفظ استقلال البلاد وحقوق الشعب ، فهي حكومة مذهبية ويجب أن نجعل تصدير الثورة على رأس الأولويات ) .
وقالوا ( ولهذا فإننا خلال ثلاث جلسات وبآراء شبه إجماعية من المشاركين وأعضاء اللجان وضعنا خطة خمسينية تشمل خمس مراحل ، ومدة كل مرحلة عشر سنوات ، لنقوم بتصدير الثورة الإسلامية إلى جميع الدول المجاورة ونوحد الإسلام أولاً ، لأن الخطر الذي يواجهنا من الحكام الوهابيين وذوي الأصول السنية ، أكبر بكثير من الخطر الذي يواجهنا من الشرق والغرب ؛ لأن هؤلاء (الوهابيين وأهل السنة) يناهضون حركتنا وهم الأعداء الأصليون لولاية الفقيه والأئمة المعصومين ، حتى إنهم يعدون اعتماد المذهب الشيعي كمذهب رسمي دستوراً للبلد أمراً مخالفاً للشرع والعرف ، وهم بذلك قد شقوا الإسلام إلى فرعين متضادين ) .
وقالوا ( نحن نعلم أن تثبيت أركان كل دولة والحفاظ على كل أمة أو شعب ينبني على أسس ثلاثة:
الأول: القوة التي تملكها السلطة الحاكمة.
الثاني: العلم والمعرفة عند العلماء والباحثين.
الثالث: الاقتصاد المتمركز في أيدي أصحاب رؤوس الأموال.
إذا استطعنا أن نزلزل كيان تلك الحكومات بإيجاد الخلاف بين الحكام والعلماء ، ونشتت أصحاب رؤوس الأموال في تلك البلاد ونجذبها إلى بلادنا ، أو إلى بلاد أخرى في العالم نكون بلا ريب قد حققنا نجاحاً باهراً وملفتاً للنظر ؛ لأننا أفقدناهم تلك الأركان الثلاثة ) .
وقالوا ( ولإجراء هذه الخطة الخمسينية يجب علينا بادئ ذي بدء أن نحسن علاقاتنا مع دول الجوار ويجب أن يكون هناك احترام متبادل وعلاقة وثيقة وصداقة بيننا وبينهم حتى إننا سوف نحسن علاقاتنا مع العراق بعد الحرب وسقوط صدام حسين ، ذلك أن إسقاط ألف صديق أهون من إسقاط عدو واحد .
وفي حال وجود علاقات ثقافية وسياسية واقتصادية بيننا وبينهم ، فسوف يهاجر بلا ريب عدد من الإيرانيين إلى هذه الدول ؛ ويمكننا من خلالهم إرسال عدد من العملاء كمهاجرين ظاهراً ويكونون في الحقيقة من العاملين في النظام ، وسوف تحدد وظائفهم حين الخدمة والإرسال ) .
وقالوا ( إن الفرق الوهابية والشافعية والحنفية والمالكية والحنبلية كانت تعتبرنا من المرتدين ، وقد قام أتباع هذه المذاهب بالقتل العام للشيعة مراراً وتكراراً ، فنحن ورثة ملايين الشهداء الذين قُتِلوا بيد الشياطين المتأسلمين (السنة) وجرت دماؤهم منذ وفاة الرسول في مجرى التاريخ إلى يومنا هذا ) .
وقالوا كنصيحة للمهاجرين الإيرانيين لدول الجوار كي يتم تغلغلهم في المجتمعات قبل ثورتهم ( يجب حث الناس (الشيعة) على احترام القانون وطاعة منفذي القانون وموظفي الدولة، والحصول على تراخيص رسمية للاحتفالات المذهبية وبكل تواضع وبناء المساجد والحسينيات ؛ لأن هذه التراخيص الرسمية سوف تطرح مستقبلاً على اعتبار أنها وثائق رسمية )
وقالوا بعد التغلغل في المجتمعات بكافة الطرق ( في هذه المرحلة حيث تكون ترسّخت صداقة عملائنا لأصحاب رؤوس الأموال والموظفين الكبار ، ومنهم عدد كبير في السلك العسكري والقوى التنفيذية ، وهم يعملون بكل هدوء ودأب ، ولا يتدخلون في الأنشطة الدينية ، فسوف يطمئن لهم الحكام أكثر من ذي قبل ، وفي هذه المرحلة حيث تنشأ خلافات وفرقة وكدر بين أهل الدين والحكام فإنه يتوجب على بعض مشايخنا المشهورين من أهل تلك البلاد أن يعلنوا ولاءهم ودفاعهم عن حكام هذه البلاد وخاصة في المواسم المذهبية ، ويبرزوا التشيع كمذهب لا خطر منه عليهم ، وإذا أمكنهم أن يعلنوا ذلك للناس عبر وسائل الإعلام فعليهم ألاّ يترددوا ليلفتوا نظر الحكام ويحوزوا على رضاهم فيقلدوهم الوظائف الحكومية دون خوف منهم أو وجل ، وفي هذه المرحلة ومع حدوث تحولات في الموانئ والجزر والمدن الأخرى في بلادنا، إضافة إلى الأرصدة البنكية التي سوف نستحدثها سيكون هناك مخططات لضرب الاقتصاد في دول الجوار ، ولا شك في أن أصحاب رؤوس الأموال وفي سبيل الربح والأمن والثبات الاقتصادي سوف يرسلون جميع أرصدتهم إلى بلدنا ؛ وعندما نجعل الآخرين أحراراً في جميع الأعمال التجارية والأرصدة البنكية في بلادنا فإن بلادهم سوف ترحب بمواطنينا وتمنحهم التسهيلات الاقتصادية ) .
وقالوا ( في المرحلة الرابعة سيكون قد تهيأ أمامنا دول ، بين علمائها وحكامها مشاحنات ، والتجار فيها على وشك الإفلاس والفرار ، والناس مضطربون ومستعدون لبيع ممتلكاتهم بنصف قيمتها ليتمكنوا من السفر إلى أماكن آمنة ؛ وفي وسط هذه المعمعة فإن عملاءنا ومهاجرينا سيعتبرون وحدهم حماة السلطة والحكم ، وإذا عمل هؤلاء العملاء بيقظة فسيمكنهم أن يتبوؤوا كبرى الوظائف المدنية والعسكرية ويضيِّقوا المسافة بينهم وبين المؤسسات الحاكمة والحكام)
وقالوا ( في العشرية الخامسة فإن الجو سيكون قد أصبح مهيأ للثورة ؛ لأننا أخذنا منهم العناصر الثلاثة التي اشتملت على: الأمن ، والهدوء ، والراحة ؛ والهيئة الحاكمة ستبدو كسفينة وسط الطوفان مشرفة على الغرق تقبل كل اقتراح للنجاة بأرواحها ، و في هذه الفترة سنقترح عبر شخصيات معتمدة ومشهورة تشكيل مجلس شعبي لتهدئة الأوضاع، وسنساعد الحكام في المراقبة على الدوائر وضبط البلد ؛ ولا ريب أنهم سيقبلون ذلك ، وسيحوز مرشحونا وبأكثرية مطلقة على معظم كراسي المجلس ؛ وهذا الأمر سوف يسبب فرار التجار والعلماء حتى الخَدَمة المخلصين ، وبذلك سوف نستطيع تصدير ثورتنا الإسلامية إلى بلاد كثيرة دون حرب أو إراقة للدماء ) هذا بعض ما جاء في خطتهم الخمسينية ، وما يريدونه لدول المنطقة بأجمعها ، حرب بأسلوب مشابه للأسلوب اليهودي الذي طبق في أوروبا قبل أربعة قرون تقريباً .
وقد شاهدنا في العراق كيف سارع علماء الرافضة بفتح الأبواب للصليبيين وتعاونوا معهم ، للسيطرة على العراق ، ففي بداية الأمر أصدورا فتوى بوجوب قتال العدو الصائل على بلاد المسلمين ، ولم تكن هذه الفتوى إلا للاستهلاك المحلي ، وللإمساك بالعصا من المنتصف ، فلم تطبق هذه الفتوى على أرض الواقع ، وفيلق بدر الرافضي العراقي الموجود في إيران لم يدخل العراق ولم يطلق طلقة واحدة عملاً بهذه الفتوى ، وبعد أن رأى الرافضة أن الكفة تميل للصليبيين سارعوا فيهم وفتحوا لهم الأبواب وتعاونوا معهم للسيطرة على أغلب مدن الجنوب ، فكرروا دور جدهم ابن العلقمي الذي فتح بغداد للتتار ، ولم تملك الإدارة الأمريكية إلا أن تشكر علماء الرافضة على جهودهم في مساعدتها لدخول المدن والسيطرة عليها ، جاء ذلك الشكر في مؤتمر صحفي على لسان العميد ( فنس بروكس ) المتحدث باسم الجيش الأمريكي من مقر القيادة الصليبية الوسطى في الدوحة ، ولا زال الرافضة في العراق يساندون العدو الصليبي ويشون بأهل السنة للقبض عليهم أو قتلهم ، وما اعتقال الصليبيين قبل أربعة أيام لشيخهم الفرطوسي رئيس مكتب الصدر الذي أطلق سراحه بعد يومين من اعتقاله ، إلا دعاية لنفي التعاون الصليبي الرافضي على أعلى المستويات .
ويسعى الرافضة بكل جهدهم وبسلوك أي سبيل لينالوا شيئاً من السلطة في العراق ، فهم اليوم يرفعون شعارات تقول نريد حكومة تمثل الأغلبية ، وبزعمهم أنهم هم الأغلبية ، والقصة هي أن أمريكا قبل حملتها العسكرية الأخيرة على العراق ، أرادت أن تستفيد من الرافضة بأي شكل ، فأصدرت إحصائيات تقول بأن الرافضة في العراق يمثلون الأغلبية وتتراوح نسبتهم ما بين 68 إلى 70% ، إلا أن هذه الأغلبية مضطهدة من قبل نظام سني يعد من الأقليات في العراق ، وهذه الدعاية كانت أمريكا تروج لها أملاً في ثورة الرافضة ليسقطوا صدام ، وثاروا على صدام عام 1411هـ في بعض مدن الجنوب إلا أنهم صدموا من رد صدام ، وصدموا من تنكر أمريكا لهم التي وعدتهم بالدعم المطلق ، وأعادت أمريكا لترويج دعاية الأغلبية لحشد التأييد منهم لشن الحرب الأخيرة .
وصدّق الرافضة هذه الدعاية ويطالبون الآن بحكومة تمثل الأغلبية ، ورغم أنه لا يوجد إحصاء رسمي عراقي يفرق بين السنة والرافضة ، إلا أننا من خلال الاستقراء والتتبع نقول ، بأن سكان العراق حسب آخر إحصاء عراقي هو 26 مليون ، تعداد الأكراد منهم هو 6مليون و 500 ألف والأكراد كلهم سنة فتكون نسبتهم 25% من إجمالي السكان باعتراف الجميع بهذه النسبة ، والتركمان وغالبيتهم سنة تعداد السنة منهم مليون ومئتي ألف نسمة نسبتهم 4.5% من إجمالي السكان ، الديانات الأخرى كالنصارى واليهود والصابئة والمجوس تعدادهم 780ألفاً أي أن نسبتهم 3% ، فيبقى العرب سنة ورافضة وتعدادهم 17 مليون و 550 ألفاً ، ونسبتهم تساوي 67.5% ، فلو قلنا بأن العرب كلهم رافضة لم تساوي النسبة ما زعموا ، فكيف إذا كانت هذه النسبة أكثر من نصفها من السنة ، فبغداد البالغ عدد سكانها أكثر من ستة ملايين ونصف ، فيها ما يقرب من ثلاثة ملايين ونصف المليون سني ، والموصل كل العرب الذين فيها سنة ويبلغ تعدادهم مليونين ونصف ، والأنبار للسنة العرب وتعدادهم أكثر من مليون نسمة ، وتكريت كلها سنة عدد سكانها مليوني نسمة ، وإذا كان مجموع السنة في البصرة والحلة والمسيب والزبير والناصرية وديالي وغيرها يقدر بمليون على أقل الأحوال فمعنى ذلك أن تعداد السنة العرب يساوي 10 ملايين نسمة تقريباً ، ويبقى للرافضة 7 مليون 550 ألفاً ، وتكون نسبة السنة العرب من إجمالي سكان العراق 38.5% ونسبة الرافضة العرب والعجم من إجمالي سكان العراق 29% ، هذه هي أقرب الأرقام للحقيقة بعيداً عن الدعايات الصليبية والرافضية وتضخيم النسب لأهداف سياسية ، فإذا كان الرافضة ينادون بحكومة تمثل الأغلبية فيفترض أن تكون الحكومة سنية لأن الأغلبية في العراق سنية ونسبتها تساوي 68% من عرب وعجم .
المشكلة أن هذه النسبة من السنة مغيبة عن أرض الواقع ومهضومة الحقوق فلا يوجد دولة سنية ترعاهم وتطالب بحقوقهم ، ولن يتمكن السنة من فرض حقوقهم الشرعية واسترجاعها إلا برفع راية الجهاد ضد أعداء الأمة والدين .
وخلاصة الأمر أن خطر الرافضة على هذه الأمة يعادل خطر اليهود والنصارى ، ولهم مخططات متشابهة ضد الأمة ، ولابد من أن تحذر الأمة منهم ولا تنخدع بهم ، فهم يعملون بالتقيا على مستوى الفرد والجماعة والدولة ، فالتقيا أصل من أصول دينهم ومن لا تقية له لا دين له كما هو أصل دينهم ، فالحذر الحذر فخطرهم ليس على العراق وحدها بل هو على جميع المنطقة ، فإذا بسط الرافضة نفوذهم في العراق أو نالوا شبه حكم ذاتي في جنوب العراق ، فقد اقتربوا أكثر من فرض أنفسهم ، فهم تعداد لا يستهان به في السعودية وفي الكويت وفي البحرين ، فهذا التعداد إذا كان منسق الجهود ومدعوم المبادرات عبر دول ترعاه هي إيران وسوريا ولبنان ، فهذا يعني أنهم قد وصلوا إلى مراحل متقدمة في خطتهم الخمسينية التي عرضنا بعض مقتطفاتها في هذه الحلقة ، فعلى المسلمين الحذر ، فالرافضة لا يمانعون من وضع أيديهم بأيدي العدو الصليبي أو اليهودي ضد أهل السنة ، فخطر السنة وكفرهم عند الرافضة أشد من اليهود والنصارى ، والمتتبع للتاريخ يعرف كيف وضع الرافضة أيديهم بأيدي أعداء الأمة لطعنها في ظهرها ، ويكفي أن الرافضة هم الذين انتهكوا حرمة بيت الله وسرقوا الحجر الأسود لمدة عشرين عاماً قبل أن يعاد ، والمطلع على عقائدهم لا يكاد يصدق من هول الحقد والشر الذي تخفيه صدورهم ، فحذراً منهم أيها المسلمون ، ونحذر أيضاً من دعاة التقريب مع الرافضة فلن يزيد هذا التقريب الأمة إلا شراً ، فالتقريب مع الرافضة أشد خطراً من التقارب مع اليهود ، فاليهود عداؤهم معروف والرافضة يتقون ويتمسحون بالإسلام ، ويخدعون أبناء الأمة ، فكيف يا دعاة التقريب نتقارب مع من يجمعون على أن القرآن مخلوق ومحرف ومنقوص ومزيد ، كيف نتقارب مع من يجمعون على نسبة البدء لله أي الجهل بالشيء قبل وقوعه أو تقديره ، كيف نتقارب مع من يجمعون على سب وتكفير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسب زوجاته ورمي عائشة رضي الله عنها بالزنى ، كيف نتقارب مع من يصرفون كل أنواع العبادات لغير الله فيصرفونها لقبور أئمتهم من ذبح ونذر واستغاثة وطواف وسجود واستعانة ودعاء إلى غير ذلك ، إذا كنتم تدعون إلى التقارب مع من هذه عقائدهم ، فالتقارب مع النصارى ربما يكون أخف شراً ، أم أن اسم الاسلام خدعكم ، فليس كل من زعم الإسلام مسلماً إذا كانت أفعاله تناقض الإسلام جملة وتفصيلاً .
لقد أطلنا هذه الحلقة على غير المعتاد ، ولكن الإطالة جاءت لترابط الموضوع عن المستقبل الديني المتوقع للمنطقة .
المصدر..مركز الدراسات والبحوث الاسلامية.