حكيم الرافضة ..... يرفض العنف ضد المحتلين !!!!

[ياقوتة]

سلام عليكم جميعا ...

قد يندرج الموضوع هذا أيضا تحت أخبار" هزلت " التي كثرت هذه الأيام
ولكن له أهمية لأنه انهى الترقب والإنتظار لردة فعل الرافضة وزعيمهم " الحكيم " .
وانظروا ماذا يقول " الحكيم " الرافضي واصفا مقاومة اهل العراق الباسلة ضد جنود الإحتلال :

أعلن رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق محمد باقر الحكيم عن معارضته اليوم الجمعة لما أسماها أعمال العنف ضد قوات التحالف وقال إنه يفضل الوسائل السلمية لوضع حد للاحتلال.



http://www.aljazeera.net/mritems/images/2003/5/12/1_154914_1_17.jpg

وقال مراسل الجزيرة إن الحكيم بهذا الإعلان حسم موقف المجلس الأعلى المتمثل باللجوء للمقاومة السياسية. ونقل المراسل عن الحكيم قوله إن من يقف وراء العمليات التي تستهدف قوات الاحتلال هم بقايا حزب البعث وإنهم يريدون من ورائها إعادة النظام السابق حسب قوله.

والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق هو أحد أبرز المجموعات السياسية التي اختارتها الإدارة المدنية الأميركية في العراق لتبحث معها في مستقبل هذا البلد. وقد عاد الزعيم الشيعي في منتصف مايو/ أيار الماضي إلى العراق بعد 23 سنة أمضاها في إيران.

http://www.aljazeera.net/news/arabic/2003/6/6-27-20.htm


الخونة لن يقاوموا أبدا من اجل تحرير شبر من العراق او أي أرض مسلمة ... ولا زلت اذكر ذلك الرجل الرافضي في النجف حين اشار للجنود المحتلين بضرب ما يشاؤون و ترك مرقد الإمام والعتبات المقدسة كما يدعون .... هذا دينهم ... دين خونة يعبدون القبور .

تساؤل غير بريء ( :) ): لماذا لا ينصح الحكيم رجال المقاومة الباسلة كما يدعون في لبنان باللجوء للحل السلمي والوسائل السلمية
=============================

لا أقول سوى ... اللهم انصر اهل السنة والجماعة في كل مكان وانصر المجاهدين على كل أرض وفي كل بقعة... يا رحمن يارحيم .

=============================

ياقوتة

[اهواك]

اختي العزيزه ياقوته
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا يجب علينا يا مسلمين ان نبحث عن تقارب وليس تنافر و انتي يا اختي العزيه تبحثين عن هذا التنافر الذي لا ينقع المسلمين باي شيء و بأي حال من الاحوال
ثانيا تقولين رافضه و انا اقول لكي كما قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى
ان كان حبي لآل بيت محمد الرفض***فاليشهد الثقلان اني رافضي
وهذا يكفي تعليقا على كلمه الرافضه التي انتي استخدمتيها في تعليقك على الموضوع الذي يخص زعيم المجلس الاعلى للثوره الاسلاميه آيه الله السيد محمد باقر الحكيم حفظه الله
اختي الفاضله
اما بالنسبه لما قاله السيد وفقه الله من الاحوال التي بالعراق فهذا رأيه و هذا ما هو يراه مناسبا لمثل هذه الظروف و\التي يمر بها العراق وانا و اثق كل الثقه بأن الايام القاده ستريك ماهو القصد من وراء ذلك وسوف ترين انه على حق
ولو انه قال لهم قاوموا جاهدوا اضربوا احرقوا فجروا و ما الى ذلك فوالله سوف تبقلا العراق مجرد صحراء خاويه لا حياة فيها ولا تى ادميا على قيد الحياة اهذا الذي تريدينه ام ماذا وشكرا و اعتذر عن الاطاله

[شهاب العربي]

^1
الرافصه ماذا ننتظر من الرافضه ان حكموا كما في ايران الفارسيه اهلكوا اهل السنه وان كانوا قله اتقوا ودعوا للتقارب ونبذ الفرقه
سبحان الله الرافضه يقولون نسب زوجات المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ونسب صحابته ونتقارب مع السنه اما ان تسب الهالك الخوميني فويل لك أسأل الله الهداية لعاقلهم

[اهواك]

شهاب العربي
السلام عليكم ورحه الله وبركاته
اخي العزيز انا لا اعلم ما اهميه مداخلتك بالموضوع المطروح اهو لمجرد النزاع و الصراع ام لنبذ الخلاف على كل يريت ان يكون الحوار اكثر عقلانيه و اكثر موضوعيه اخي العزيز و شكرا على طرحك لكن لو ان هذا الموضوع هو نفس الموضوع الذي انت طرحته لرددت عليك لكنك انت في واد والموضوع في واد اخر الله المستعان

[ياقوتة]

ثانيا ....

الرفض عندكم ليس لحب آل البيت ... كما ذكر الشافعي رحمه الله وقصد

ولن أناقش رافضيتك لأن لا وقت لدي أضيعه في امر منتهي وأيضا هذا ليس محلها وان شئت فاخواني في السرداب على أهبة الإستعداد لبحث هذه الأمور.

أما حكيمكك الحكيم "قبحه الله" فلم يخالف ما رأيناه بأنفسنا من خيانة الشيعة وسلبيتهم تجاه المحتلين الصليبيين واختيارهم للحلول السلمية .. والمظاهرات المطالبة بأغلبية شيعية " هذا همهم "
هو اختيار جبان ووراءه مصلحة لن يحصلوا عليها ما دام أهل السنة ثائرين في العراق .

وأي أرض وعراق تريدون بعد ان سلبت الثروات ومزقت الأجساد واستحلت الحرمات :rolleyes: :confused: :mad:

أما تهمة التنافر ... ؟؟ " قديمة هذه "

فاتهام اعتدنا عليه يا دعاة الوحدة ... والتقارب ... وخيانتكم لأهل السنة يشهد عليها التاريخ القريب قبل البعيد
ولنا في أفغانستان مثال للوحدة التي تدعونها !!!! ...

ولنا في ايران وتعاونها مع أميركا لمكافحة الإرهاب مادام أهل السنة هم المتهمون أكبر مثال من ذلك ....

أميركا شيطان اكبر على المنابر !!!...

أما في ساحة المعارك فالحل السلمي أولى .... ؟؟!! " طبعا "


وانظر الى قائد حزب الشيطان وكيف يتهم ولاة الأمور في العالم العربي بالتقاعس والركون الى أميركا والصليبيين
ويتباهى بصمود سوريا ولبنان وكفاحهم المشرف ضد العدو الصهيوني !!!:rolleyes: :rolleyes: ... " فلينصح الحكيم الآن "

وأخيرا ... معك ... أقول ...لا تقارب مع من يسب امهات المؤمنين وعلى المنابر يطعن في شرفهن وشرف آبائهن ...
من يسب صحابة رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم لا يرجى من وراءه خير ولا يعتمد عليه .


ياقوتة

[الاتحاد]

أختي الكريمة ياقوته

السلام عليكم ورحمة الله

كل يوم يتضح لنا مكرهم بالأسلام والمسلميين

ديدنهم الخذلان وخذلانهم للحسين رضي الله عنه ليس ببعيد

وفسادهم أشد لأنهم مازالوا ديدنهم التلبيس والتدليس وتقية الكذابيين

مانتكست الأمة الا من انتساب مثل هؤلاء لها

المدعو " الحكـــيم البـــاقر " كان نايم في العســـل وما زال يحلم بأن الأمريكان يعطوه الحكم ..وأهل البيت بريئون من هؤلاء الروافض الذين يدعون حــبهم وانتمائــهم إلــيهم

وبصريـــح العـــبارة هم إذا في إيديهم لكانوا أعلنوا جـــهرا وبســفالة قتالهم للمقاومين .. لا لــشـئ .. إنما لأنهم في الحقيقة هؤلاء الروافض يهود متأسلمين من أتباع " عبدالله بن ســبأ " اليهودي .. وهمهم في الأســاس (( إضعاف الدين والأمة )) بقتال الســـنة ..

من فتاويه قطعه الله .. يقول :

أعلم أن القرآن قد حرم الموالاة بين المسلمين من جهة واليهود والنصارى من جهةٌ أخرى .. وإنني ولهذه الظروف .. فأنا أعارض القرآن .. وأدعوا الى الموالاة والتعاون بيننا وبين من من الممكن أن يساندنا ويحرر لنا العراق !

لعنه الله .. أيدعي بياناً عياناً .. أنه يعارض القرآن الكريم !!

أي تقارب تقصد وقد وضعتم أيديكم مع الشيطان الأكبر

الذي مثلتم علينا زمانا بامسرحيات واللفتات أنه العدو الأكبر لكم

وخذلتم الأمة ياأحفاد ابن العلقمي

موعدكم النار وعذاب الله الشديد

على استبدالكم نعمة الأسلام بالكفر


قاتل الله الروافض


فبلية الأمة منهم عظيمة

فهم تحالف الشمال وهم حلف الشيطان وحزبه وملتهم منحرفة عن صراط الله المستقيم

موعدكم النار

موعدكم النار


ان لم تتوبوا الى ربكم

[اهواك]

ان لله وان اليه راجعون
اذا كانت معاملة المسلم لديكم هكذا و تحبون ان تسيؤا له الادب بهذه الصوره و ان تنبذوه من بينكم فعلى الدين العفاء فعلى الاسلام العفاء اللهم اعز الاسلام وأله وأذل النفاق وأهله وأنصر من يدافع عن الدين و أخذل المشركين يا رب العالمين بحق محمد وآله الطاهرين صلواتك عليهم اجمعين
تعقيب صغير يعني بمنضوركم الشخصي تكفرون الروافض اي الشيعه يعني الشيعه كفره والسنه هم المسلمون الا تعلمون انكم بقولكم هذا تخالفون كلام الرسول الكريم صلى الله عليه وآله : ( من كفر مسلما فقد كفر ) لكن انتم كما الذي يقول ويل للمصلين ولا يكمل باقي الاية لا حول ولا قوه الا بالله
على العموم انا لا يشرفني ولا افتخر بأن اكون سنيا اذا كانت هذه اخلاق اهل السنه والجماعه التكفير وغيره لان انا لا احب ان اهوض في مواضيع نصل الى نهايتها بتكفير بعضنا البعض و هذا مالا يليق بمسلم ان يكفر اخاه المسلم و اذا كان بأعتقادكم ان الروافض اي الشيعه ليسوا مسلمين اذا لماذا تجعلون لهم مساجد و حسينيات في بلدانكم اخوفا منهم ام انها مصلحة سياسيه فقط لا غير
واذا كانت الروافض هي اساس الفتن و البلابل التي تحصل في اي بلاد هل تستطيعون ان تخبروني من هو ورائ التفجيرات الاخيره بالمملكه العربيه السعوديه من هو وراء التفجيرات التي حصلب بالرباط من هم الاشخاص الذين تم القبض عليهم في اطهر بقاع الارض في مكه المكرمه في حي او منطقه الخالديه اكانوا شيعه ام سنه ؟‍؟؟؟‍‍‍‍!!!
افبعد كل هذا الذي تعلمونه و الذي تقولونه اهو لتحويل النظره عن الذي حصل ام انتم تقولون هذا الكلام كرها وبغضا بالشيعه لا اكثر ولا اقل
اخواني بالله
اذا انتم تكفرون الشيعه هل الشيعه يعبدون ربا غير ربكم ام انهم لا يشهدون بان الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله
ام ان لديهم ربا غير ربكم حاشا لله ام ان لديهم رسولا او نبيا غير نبيكم حاشا لله
اتقوا الله يا اخواني الدينا قرآنا غير القرآن الذي هو بين ايدي المسلمين جميعا
اذا كان لدينا كل هذا و نحن عكس ما تقولونه مجمله وتفصيله فكيف نكون كفارا او نكون ملعونين اذا كانوا الشيعه كفرا يكفيهم فخرا تحرير جنوب لبنان يكفيهم فخرا هم من انتفضوا في الانتفاضه سنه 1991 ضد صدام يكفيهم فخرا انهم غيروا حكم ايران من حكم افسق الى حكم الاسلام و تكون اسمها الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه لكن
لوكلمت ميتا لاجابك ولكن لا حياة لمن تنادي

[كانكار]

بينما تمر الأمةالإسلامية في أسوأ أزماتها، وهي بحاجة للتقارب والتفاهم، نجد تعليقات هوجاء تثير الفتن. ما الوقت بوقت راضة أو ما شابه ذلك, أنا سني، والحكيم لم يخطيء. فالعراق في حالة فوضى حاليا ومحاربة الأمريكيين لن تجلب إلا المزيد من الفوضى، فلتهدأ الأمور. فالعراق مر بفضل دموي على يد الطاغية الذي قتل من المسلمين سنة وشيعة مالم يقتل أحدا في التاريخ. العراق بحاجة لالتقاط أنفاسه ليبدأ من جديد. وحرب العصابان لن تجلب إلا حرب ميليشيات لا نهاية لها. وهي لن تكون في مصلحة المسلمين أبدا. فلنكن واقعيين ولنعمل بروية لبناء مجتمعات قوية متفاهمة تبني لنفسها قوة لا يستهان بها. الله جل وعلى يقول "وأعدو لهم ما استطعتم".

العراق ينزف دما، وبحاجة لبناء الوطن. والقتال حاليا لا ينفع بل يضر. ومن يعتقد أن هذا جبنا فليتفكر وينظر. مجتمعاتنا متناحرة. الفلسطيني يريد محاربة الأمريكان في العراق انتقاما من اسرائيل. وكذلك اللبناني والسوري والمصري وغيرهم.. والعراق مع احترامي هي أخر همهم.

ياقوتة.. كلمات الرافضة وغيرها لا تصلح لهذا الزمان. فمن يريد الاصلاح ليس هذا النهج. اتقي الله ولا تتهجمي على الناس. فالتناصح وابداء وجهات النظر لها أصولها. وليتنا نتعلم من الغرب ذلك. أقول من الغرب بلا خوف أو وجل لأنهم سبقونا في التعامل الحضاري والتحاور. حتى الشيخ أحمد القبيسي تراجع عن نهجه حين دعا إلى محاربة الأمريكان في العراق، لأنه يخاف على بلاده من حمام دماء لا يبرأ. فإذا كنت عراقية فزوري العراق وانظري إلى مآسي الناس. ففي كل بيت حزن وبكاء.

لست محبا للأمركيين، لكنني منطقي وأفكر بالعقل. أحب العراق حبا كبيرا ولست عراقيا بل مسلما يخاف على دم كل مسلم.

هداكي الله.. وعودي إلى ذكر الله. فوالله عند الله أن تهدم الكعبة حجرا حجرا أفضل من موت مسلم واحد. والقتال سيجر حروبا ولسنا بقوة الأمريكان الآن. وخونة الأمة الإسلامية من أمثال صدام وأعوانه يتربصون بأمتنا. وستجدين الآلاف منهم ليقومو بدور صدام من جديد.

فتحية لبقار الحكيم الذي احتكم إلى العقل.. وتحية إلى القبيسي من قبل.

[شهاب العربي]

^1

العقيده الصحيحه التى بعث بها المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام
هي التوحيد بالله ربا والاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم
اما ان نتقارب مع من يخالف ذلك فهذا هو الجنون بعينه
ولدي اسئله الى الرافضه واتحداهم ان يجيبوني عليها
ماذا تقولون في زوجتي المصطفى عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهما
ماذا تقولون في ابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
ماهو حكم الشرع فيمن يدعو ا مع الله اخر مثل التوسل وطلب الدعاء من غيره كقولكم ياحسين
هل تقرون اقوال ملاليكم في ان على ابن ابي طالب رضي الله عنه هو وجه رب الكون؟؟؟؟؟وانه رضي الله عنه هو الصراط المستقيم ؟؟؟؟؟
وان الحسن والحسين هما رضي الله عنهما من سيقف على الصراط للاخذ بيد المومن للجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان الحسين رضي الله عنه افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟ وهذا يثبته كلام ملاليكم بان الحسين رضي الله عنه افضل من بعض الرسل ؟؟؟؟؟
والله سبحانه وتعالى في اخر سورة البقره يقول جل جلاله لانفرق بين احد من رسله
اما ماتقوله عن من قام بتفجيرات الرياض فهؤلاء مغرر بهم من قبل جهات تكفيريه وهم على عدد الاصابع مقارنة ببقية ابناء السنه
اما قولك عن تحرير جنوب لبنان من قبل حزب نصر الرافضه فهذا دليل عليكمن وليس لكم فرئيس اركان الجيش الاسرائيلى السابق اكد في كلامه لصحيفة معاريف الاسرائيليه ان المتعاونون من جنوب لبنان من الرافضه كانوا يحذرون المسؤلين اليهود قبل اطلاق الصواريخ الايرانيه على المستوطنات اليهوديه في الشمال مما يدل على ان التعاون قائم بين حزب الرافضه واليهود وانا قلت الصواريخ الايرانيه لان الجميع يعرف الدعم اللوجستي من قبل ايران لحزب الرافضه
اما عن ابناء السنه فهم المجاهدون في كل مكان فهم في افغانستان وفي الشيشان والعراق وحماس في فلسطين ولكن اتحدى اي رافضي ان يعطيني اسم رافضي واحد في اي موقع به جهاد وان قلتم جنوب لبنان فحتى المجوس يدافعون عن اراضيهم فهل يعني انهم على الحق ؟؟؟؟؟

[شهاب العربي]

^1

العقيده الصحيحه التى بعث بها المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام
هي التوحيد بالله ربا والاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم
اما ان نتقارب مع من يخالف ذلك فهذا هو الجنون بعينه
ولدي اسئله الى الرافضه واتحداهم ان يجيبوني عليها
ماذا تقولون في زوجتي المصطفى عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهما
ماذا تقولون في ابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
ماهو حكم الشرع فيمن يدعو ا مع الله اخر مثل التوسل وطلب الدعاء من غيره كقولكم ياحسين
هل تقرون اقوال ملاليكم في ان على ابن ابي طالب رضي الله عنه هو وجه رب الكون؟؟؟؟؟وانه رضي الله عنه هو الصراط المستقيم ؟؟؟؟؟
وان الحسن والحسين هما رضي الله عنهما من سيقف على الصراط للاخذ بيد المومن للجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان الحسين رضي الله عنه افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟ وهذا يثبته كلام ملاليكم بان الحسين رضي الله عنه افضل من بعض الرسل ؟؟؟؟؟
والله سبحانه وتعالى في اخر سورة البقره يقول جل جلاله لانفرق بين احد من رسله
اما ماتقوله عن من قام بتفجيرات الرياض فهؤلاء مغرر بهم من قبل جهات تكفيريه وهم على عدد الاصابع مقارنة ببقية ابناء السنه
اما قولك عن تحرير جنوب لبنان من قبل حزب نصر الرافضه فهذا دليل عليكمن وليس لكم فرئيس اركان الجيش الاسرائيلى السابق اكد في كلامه لصحيفة معاريف الاسرائيليه ان المتعاونون من جنوب لبنان من الرافضه كانوا يحذرون المسؤلين اليهود قبل اطلاق الصواريخ الايرانيه على المستوطنات اليهوديه في الشمال مما يدل على ان التعاون قائم بين حزب الرافضه واليهود وانا قلت الصواريخ الايرانيه لان الجميع يعرف الدعم اللوجستي من قبل ايران لحزب الرافضه
اما عن ابناء السنه فهم المجاهدون في كل مكان فهم في افغانستان وفي الشيشان والعراق وحماس في فلسطين ولكن اتحدى اي رافضي ان يعطيني اسم رافضي واحد في اي موقع به جهاد وان قلتم جنوب لبنان فحتى المجوس يدافعون عن اراضيهم فهل يعني انهم على الحق ؟؟؟؟؟

[المجاهد عمر]

لا تقارب والله معكم...

ألستم من يسب السيدة عائشة رضي الله عنها ويلمزها في عرضها ؟

ألستم من يسب ويكره أبي بكر وعمر رضوان الله عليهم وهم خير هذه الأمة بعد نبيها ؟

ألستم من يدعي أن المهدي يخرج لينبش قبري ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لأن هذه ليست بمنزلتهما ؟

ألستم تكرهون عثمان بن عفان وطلحة والزبير رضوان الله عليهم ؟

ألستم تدعون أن الأئمة يحيون ويميتون ويعلمون الغيب ويتصرفون بالكون ، وينبتون الزرع ، وأنهم "أبناء الرءوف الرحيم" والعياذ بالله ؟

أنتم والله شرٌ من اليهود والنصارى ، إنما تريدون إفساد عقيدة أهل السنة بالتقارب معكم ومع معتقداتكم المنتنة القذرة .


دعك من اللعب على وتر التقارب ، وتب إلى الله قبل أن يأتي يوم لا تنفع معه توبة !



المجاهد عمر

[كانكار]

الأخ المجاهد عمر

ما ذكرته لا ينطبق على كل الشيعة. والاختلاف في العقيدة لا يعني أن نكره بعضنا بعضا. في أوج الدولة الاسلامية كان يعيش بيننا اليهود والنصارى بأمان. والشيعة لهم اختلافهم معنا. وكما ذكرت لك بأن إثارة النعرات ليس في مصلحة كل شخص يحب الاسلام ويحب أن تعيش الانسانية كلها بأمان. فدعونا جزاكم الله خير من هذه اللهجة الحادة. فكلنا يستطيع أن يعيش بأمان لو أشعنا الخلق الحسن بيننا. فديننا الحنيف يدعو إلى الخير ولا نأتيه.. ويدعو إلى احسان الظن ومد جسور المحبة. فعدم موافقتي على معتقدات الشيعة لا يعني بالضرورة أن أكرههم. فلنتعلم كيف نسمع ونترك ما لله لله.. الدين المعاملة، وما هكذا تؤتى الابل. أنظر إلى ما فعل بن لادن ومرتزقته، ليس هناك من أساء للإسلام أكثر منه، لقد دمر كل طرق الدعوة إلى الإسلام، ونحن مسؤولون لأننا لم نحسن تبليغ الرسالة بسببه.. وكل غير المسلمين سيأتون علينا شهداء يوم الحساب بأننا لم نصور لهم سلام الاسلام واننا أعطينا كارهي الاسلام فرصة تدمير صورة ديننا. ماليزيا واندونيسيا وهما أكبر دولتين اسلاميتين دخلتا الاسلام بفضل المعاملة الحسنة لتجار المسلمين. لست أقول أن بن لادن هو من فعل هجمات الحادي عشر من سبتمبر لكن ما الغاية أن يجلس في كهف في افغانستان يتوعد ويهدد فلبسوه الطاقية كما يقول الكلام العام.
اتقوا الله يا أخوة فإثارة الفتن ليس هو المطلوب، بل اصلاح جسد الأمة المتعفن بعدم اتباع واحترام كل ما جاء به الاسلام. فالله قال إن تنصرو الله ينصركم، فلنصصر الله في بيوتنا وفي أخلاقنا وفي لساننا وفي تعاملنا وفي نشر المحبة بيننا.
هل تعلم أخي الفاضل بأن بسبب لهجات الجهاد الأجوف أصبحت الكثير من الأسر المسلمة في العالم تعيش الفقر ولا تجد من يعيلها.. نحن نعيش في رخاء وهم يذوقون الذل والفقر كل يوم. لقد كانت تبرعات المسلمين تأتي من كل صوب وحدب وهي الآن محاربة بسبب شعارات رفعها أناس لا يعرفون معنى البناء للاسلام والتخطيط السليم لبناء أمة قوية وليس أمة هوجاء تتبع عواطفها أكثر من عقلانيتها.
هدانا الله وهداكم إلى صراطه المستقيم

[ياقوتة]

اهواك .... كانكار !!

نعم اهنئكم ... يكفيكم فخرا وشرفا انكم رافضيون ....
ويكفيني ان بن لادن والمرتزقة كما سميتموهم والإرهابيين هم من اهل السنة والجماعة ...
نعم والله لي الفخر كله أن انتمي لهم فالشجرة المثمرة هي التي تقذف بالحجارة لا العقيم السقيم التي لا يرجى منها أي خير او ثمر.

أتعيبون على من يقاومون اميركا رأس الكفر والشر والشيطان الأعظم كما تكذبون على منابركم .....
رجالنا المجاهدون لا يعرفون المنابر كنصر الله الخبيث وحكيمكم الخائن ...
رجالنا يقاتلون من اجل رفعة هذا الدين وتحرير الأرض من الغزاة والمحتلين ومن لم يحكم شرع الله في ارض الله.

وحديث الفتنة الذي تتغنون به وتتهموننا به هو حديث الضعيف والخائن الذي لا يجد جوابا سوى : لا تثيروا النعرة ولا تشعلوا الفتنة وعلينا بالوحدة والتقارب من اجل ؟؟ ...

من اجل ماذا حقا ... لست اعلم ؟؟

أما جنوب لبنان الذي تفخر به...فسؤال بسيط ...لم تجاوب عليه ...
ما فرق جنوب العراق عن جنوب لبنان ...اذا كنتم حقا محررين وجاهدين كما تدعون ؟؟؟

أما تفاخرك بانتفاضة الجنوب كما تسميها أيام صدام فهي حجة عليك لا لك ...
أتفخر بانتفاضة ضد صدام ونظامه البعثي وترفضون قتال المحتل الصليبي.... ما الفرق؟؟؟
اسأل الحكيم ذلك ؟؟ ما الفرق بين قتال 1991 وقتال 2003 ؟؟
أليس العدو الآن هو الشيطان الكبر...
أميركا التي ضجت آذان العرب بخطاباتكم المهولة تسبهم وتلعنهم وتخون من تعاون معهم !!!

أين الحكيم الخائن من موقف المنابر الإيرانية ؟؟
فليصعدها الان ويقول لإيران .. الصلح خير من ان تزول ايران وملك ايران على يد الأميركان ؟!!

عجبا لضمائركم ودينكم الذي تدعون والجهاد الذي تعرفون !!!
أتختارون السلم والتفاهم السلمي مع الأميركان المحتلين المغتصبين الذين أشعلوا سماء بغداد والعراق ليال طويلة وقتلوا وذبحوا انفسا بريئة ؟


اللهم انصر المجاهدين في كل مكان واحفظهم من شر خلقك ومن خان دينك ... اللهم دمر المنافقين والخونة والمتامركين وأعوان الشيطان وجميع الصليبين المحتلين ومن معهم من اليهود الملاعين على أرض فلسطين .... اللهم آمييين


ياقوتة

[البراء]

رد مقتبس من ياقوتة
سلام عليكم جميعا ...



والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق هو أحد أبرز المجموعات السياسية التي اختارتها الإدارة المدنية الأميركية في العراق لتبحث معها في مستقبل هذا البلد. وقد عاد الزعيم الشيعي في منتصف مايو/ أيار الماضي إلى العراق بعد 23 سنة أمضاها في إيران.


الخونة لن يقاوموا أبدا من اجل تحرير شبر من العراق او أي أرض مسلمة ... ولا زلت اذكر ذلك الرجل الرافضي في النجف حين اشار للجنود المحتلين بضرب ما يشاؤون و ترك مرقد الإمام والعتبات المقدسة كما يدعون .... هذا دينهم ... دين خونة يعبدون القبور .

تساؤل غير بريء ( :) ): لماذا لا ينصح الحكيم رجال المقاومة الباسلة كما يدعون في لبنان باللجوء للحل السلمي والوسائل السلمية
=============================

لا أقول سوى ... اللهم انصر اهل السنة والجماعة في كل مكان وانصر المجاهدين على كل أرض وفي كل بقعة... يا رحمن يارحيم .

=============================

الأخت في الله ياقوته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أهنئكِ على هذه الحماس لدين الله ولأمة محمد صلى الله عليه وسلم .

ثم أختي الفضلة
ليس غريب على حكيمهم الغير حكيم فهو وابنالعلقمي من طينة واحدة وهاهو التاريخ يعيد نفسه يتغير الأشخاص ولكن المبادئ واحدة .



الى دعاة التقريب
لاتقارب ولامودة بيننا وبينكم حتى تعودوا عما أنتم عليه من ضلالات وكفر وتكفير لصحابة رسول الله وزوجاته صلى الله عليه ورضي عنهم أجمعين .


البراء يرجو الدعاء

[روتي]

يقول الأخ المناضل " حكيم الأقزام :D "
"فلننبذ العنف ... يجب استنفاذ جميع الطرق السلمية أولا "

شطوووووووووووووووووووور :D

خلينا نستنفذ معهم الطرق السلمية .. وعلى مهل .. حتى يكونوا قد استنفذونا كلنا .. ولم يتركو قطرة نفط واحدة ولا قطرة كرامة واحدة :rolleyes:

[المجاهد عمر]

وصلتني رسالة اليوم من اخي في الله "كاره الروافض".....

وهذا نص الرسالة أضعه أمامكم....

((السلام عليكم ورحمة الله
اخي المجاهد عمر كيف حالك اتمني ان اتكون بصحه وعافيه
اخي عمر انت لا تعرفني ولكن يربط بيني وبينك
الدين الاسلامي
وهذا اقوي رابط .. اخي اريدك فى خدمه
انا لا املك اشتراك فى شبكة سوالف
والتسجيل مقفل حالياً
ولقد دخلت على موضوع اختي ياقوته

واردت ان اشارك معكم بهذه الصورة
فى نفس الموضوع اذا تكرمت ان تدرجها
مساهمة مني لفضح الروافض....

http://64.4.20.250/cgi-bin/linkrd?_lang=EN&lah=958aee66d55fe0ff71f5b077e845ce13&lat=1056875864&hm___action=http%3a%2f%2fsami989%2ejeeran%2ecom%2fimages%2fkazab%2ejpg


اخوك كاره الروافض))

أرجو أن أكون قد نقلت الأمانة ، كما هي....



المجاهد عمر

[روتي]

اخي المجاهد عمر

وضع رابط لصورة عبر الهوتميل لا ينفع

احفظ الصورة عندك وحملها على اي موقع مجاني وثم ضع رابطها ...
أو يمكن ان تضعها في ملف مضغوط ومن ثم ترفقها عبر خاصية الرد السريع أسفل الصفحة

[كانكار]

رد مقتبس من ياقوتة
اهواك .... كانكار !!

نعم اهنئكم ... يكفيكم فخرا وشرفا انكم رافضيون ....
ويكفيني ان بن لادن والمرتزقة كما سميتموهم والإرهابيين هم من اهل السنة والجماعة ...
نعم والله لي الفخر كله أن انتمي لهم فالشجرة المثمرة هي التي تقذف بالحجارة لا العقيم السقيم التي لا يرجى منها أي خير او ثمر.

أتعيبون على من يقاومون اميركا رأس الكفر والشر والشيطان الأعظم كما تكذبون على منابركم .....
رجالنا المجاهدون لا يعرفون المنابر كنصر الله الخبيث وحكيمكم الخائن ...
رجالنا يقاتلون من اجل رفعة هذا الدين وتحرير الأرض من الغزاة والمحتلين ومن لم يحكم شرع الله في ارض الله.

ياقوتة

لست من من شايع علي كرم الله وجهه. بل سني أب عن جد، وبحمد من الله أن الله أعطاني العقل لأفكر ولم يعطني القلب فقط لأطبل. ولك أن تشككي كما تشاءين فهذا طبع الكثيرين من أمتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أين هؤلاء المرتزقة الذي تتحدثين عن جهادهم.. هم في الجحور.. ومن ذاق الويل منهم؟ أهل الكفر؟ لا بل الملايين من المسلمين في كل مكان في العالم. فرحم الله امرء عرف قدر نفسه. هم أقوى مننا بكثير الأن ومحاربتهم بهذه الصورة لا تضر سوانا. وأقول مرتزقة لأن الضرر الذي أصاب أمتنا أكبر بكثير من النفع. فنشر الرسالة هو الأصح وإصلاح جسد الأمة المتآكل هو المطلوب. فرسولنا صلى الله عليه وسلم عاش 13 سنة وهو يدعو بالسر، ورأى تنكيل المشركين ببلال وبني ياسر، وكان فقط يصبرهم. لقد كان صبورا يخطط لكل شيء بدقة. ونحن بعيدين عن ما علمنا إياه. لقد انتظر لبناء أمة ثم وقف في وجه الأعداء. وذلك المدعو بن لادن يجلس في الجحور يتوعد ويهدد وليس لديه من القوة شيء.

هل تعرفين كم جنديا أمريكيا احتاجت افغانستان لاسقاط طالبان؟ 478 جنديا فقط.. هذا كل ما احتاج إليه الأمر.

لم تجيبي على كثير من اسئلتي. لذلك أشعر بالأسى لأن ردك جاء بهذا الشكل. فهكذا نتكلم معك بالمنطق وتردين بالشعارات الرنانة التي يرددها الكثيرون ولا تسمن ولا تغني من جوع وأصبحت كالأسطوانة المكسورة.

الجهاد ليس رفع السلاح وحسب كما تعتقدين، بل الجهاد هو السمو فوق كل شيء، فأي أمة هذه التي تجاهد وهي أكثر كرها لبعضها البعض من الكارهين لها في الخارج. وأي أمة هذه التي يمكن أن تقف في وجه الأعداء وهي هشة في وجه حكام جائرون منها وفيها.

ودعيني أخبركي بأنني أسميت ابني علي وكنت أود لو أن الاسم عمر. لكن أخي الأصغر سبقني إلى عمر لابنه.

[شهاب العربي]

^1
اين اجابات الرافضه الم اتحداكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ياقوتة]

أتسمي .. يا كانكار ... ما نكتب شعارات رنانة ؟!!

وضحها لي .. لوسمحت ؟؟

اما أسئلتك التي تدعي اني لم اجبها ..فاكتبها لنا لو سمحت .. نقطة .. نقطة... ولكن قبل ذلك أجب على كل أسئلتي منذ بداية الموضوع لكم ولحكيمكم وحكمائكم في لبنان ؟؟ ثم اسأل عما لك ؟؟

ولا تنسى المرور على أسئلة الأخوة الكرام والإجابة عليها ... حتى لا تتهم بالتهرب من الأسئلة التي يتهرب منها عادة الرافضة فقط ؟؟

ثم .. أستغرب كيف يجر الهوى وما يحب ويكره الإنسان دون ان يشعر فيفضحه أسرع مما يريد ؟؟

بدا الموضع بالحكيم وخيانته ودعوته للسلم ... في ظل هجمات وقتل وتمزيق للشعب العراقي ونهب نهارا وليلا لثرواته ...
وانتهى حيث تريد انت ومن على طريقك في شخص وفكر بن لادن ومن معه من المجاهدين ...

وانظر الى مغالطتك للتاريخ... تقول " هل تعرفين كم جنديا أمريكيا احتاجت افغانستان لاسقاط طالبان؟

478 جنديا فقط.. هذا كل ما احتاج إليه الأمر. "

هل تمزح.. أم أنك تصدق أن ... افغانستان أسقطت طالبان ؟؟!!

وهل كما كتبت ... أو أردت الإيحاء .. استخدم 478 جنديا فقط ؟؟

أين الصواريخ عابرة المحيطات .. أين آلاف القنابل الذكية التى دكت الجبال ومزقت أجساد الأبرياء ...
أين الطائرات والتكنولوجيا التى تعجب العالم وتساءل لماذا كل هذه الكمية من التدمير على نظام كطالبان ..
ثم بعد ان مسحوا الأرض وحرقوها انزلوا أشباه الرجال ال 478 كما تدعي انهم أسقطوا طالبان ..
تجاهلك لهذه الحقائق التي يعرفها العالم يبين حقيقة مقصدك يا كانكار ولو كانت طالبان قد سقطت وحررت افغانستان

فقل ..لي .. من يقوم بالعمليات في أفغانستان الآن ؟؟

اذا سألت الحكيم فقد يقول :

هم بقايا البعث أيضا ... أو الإرهابيين الوهابيين ...أهل السنة والجماعة الذين لا يركنون الى سلم يذيقهم المرارة ويهدر الكرامة...

نعم نهدأ قليلا ولكن القيام سيكون أقوى وسينصرهم الله الواحد الأحد .. لأنهم رجال يعملون ... في السر أكثر من العلن

يتحصنون في الجحور كما تقول او الكهوف كما قالها من قبلك من المتأمركين والأميركان ... لكن العمل قائم ...
وكل يتحصن بما اختار حتى يأتي امر الله ....
ولا تنسى السرداب ومن دخل السرداب ولم دخله ثم تكلم عن الجحور .

واعلم انك ان كنت شخصا رافضي أو غير رافضي ... لا يهم ..
فنحن نرد على من يكتب وما يكتب .. وما يوحي لنا بكتابته ؟

أما القول فقط بأنك سني فلا اهمية له حين يناقض ما تكتب .



ياقوتة

[النعمان]

فضح الكذاب الأثيم في دفاعه عن باقر الحكيم ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وصحبة وآله وسلم تسليماً كثيراً وبعد :

في البداية أشكر الأخت الفاضلة / ياقوتة ..وأقول لها : لله درك ولا فوض فوك ..

ان من أعظم جنس الجهاد فضح والرد على أهل البدع كما قيل لأحمد بن حنبل - رحمه الله - : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه .. وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل . فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله ..( مجموعة الرسائل والمسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية 4/110 )

وأشكر كذلك الأخوة الأفاضل / المجاهد عمر وشهاب العربي والبراء و الاتحاد وروتي ..على ردودهم المباركة ..

وأدعوا لمن يريد بيان حقيقة الرافضة وكشف مخازيهم لزيارة شبكة الدفاع عن السنة :http://www.d-sunnah.net

والمشاركة في منتدى الدفاع عن السنة :
http://www.d-sunnah.net/forum/index.php?s=

والتسجيل الآن مقفل ومن يريد المشاركة فليراسلني على بريدي الذي في التوقيع ..

-------

ولنبدأ مع الروافض قبل البداية بشيخهم الضال المضل السفيه ( الحكيم ) ,,

ولن أتلكم بالتفصيل عن كل كلامهم بل سأخذ مقطتفات مع تعليقات سريعة ...

قال الرافضي ( اهواك ) ومن الأسم تعرف المسمى ;) :
قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى
ان كان حبي لآل بيت محمد الرفض***فاليشهد الثقلان اني رافضي

والجواب :
ان الإمام الشافعي رحمه الله من أشد علماء أهل السنة تحذيراً وفضحاً للرافضة ..

حيث قال الإمام الشافعي أنه قال: «لم أر أحداً من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة».أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/457.

والرافضة لا يخجلون فهم يستدلون ببيته الشعري وهم يطعنون فيه حيث قالوا عن الإمام الشافعي -رحمه الله-:

يقول النباطي في معرض طعنه عليه: «عن أبي بكر ابن عياش أنه قال: سوّد الله وجه ابن إدريس.

وقال عمار بن زريق: ذكر الشافعي عند الثوري فقال: غير فقيه ولا مأمون.

وقال القاضي بن شهري: كان الشافعي لا يحدث إلا ولجانبه غلام أمرد حسن الوجه...

[وقال النباطي]: ونسب نبينا إلى الرغبة في الحرام حيث قال: إذا أبصر امرأة وأعجبته وجب على زوجها طلاقها».‎‎ الصراط المستقيم 3/217-219

وللعلم ان النباطي الرافضي لعنه الله افترى الثوري رحمه الله بزعمه انه قال ان الشافعي ليس بثقة ولا مأمون وهذا كذب ..

وقال الرافضي (اهواك ) :
اللهم اعز الاسلام وأله وأذل النفاق وأهله وأنصر من يدافع عن الدين و أخذل المشركين يا رب العالمين بحق محمد وآله الطاهرين صلواتك عليهم اجمعين

والجواب :
لاحظ أخي المسلم كيف يشرك بالله معه !!
يدعوا بحق محمد وآله ..
كيف يقول ذلك والله تعالى أمر بإخلاص العبادة والدعاء له حيث قال : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين))? [غافر: 60].

وقال الرافضي ايضاً :
انكم بقولكم هذا تخالفون كلام الرسول الكريم صلى الله عليه وآله : ( من كفر مسلما فقد كفر )

الجواب :
ومن قال انكم مسلمون من الأصل بل نشأتم على دعاء غير الله من آل البيت والطواف على القبور والتمسح بالاضرحة ولعن الصحابة و الغلو في علي والحسين والائمة الاثني عشر حتى آخرهم مهدي السرادب الخرافة المكنى بابي صالح ..

ومادام انك ماشاء الله عالم بهذا الحديث هلا ذكرت لي كيف يخرج الأنسان من الإسلام !!

والرافضي نسي او لا يعلم بحادثة الحرم الشهيرة عام 1407هـ التى قام بها الرافضة وقتلوا وخربوا فيها البلد الحرام واترك لكم الصور تحكى ماحدث :


http://www.d-sunnah.net/images/rafedhah-act-mak/5-1.jpg

http://www.d-sunnah.net/images/rafedhah-act-mak/5-2.jpg

http://www.d-sunnah.net/images/rafedhah-act-mak/5-3.jpg

http://www.d-sunnah.net/rafedhah-act-mak.htm



واستدل الرافضي الآخر ( كانكار ) بمن سماه شيخ وهو احمد القبيسي :)

والصواب ان اسمه احمد الكبيسي وهذا الرجل من قال انه من أهل العلم والفتيل بل هو نكرة وينكر ضروريات من ضروريات الدين وهذا لا يؤخذ قوله ..

وقال الرافضي ( كانكار) :
فتحية لبقار الحكيم الذي احتكم إلى العقل

اقول :
نعم احتكم للعقل وترك الكتاب والسنة والدين وراء ظهرة وتولى الكفار ..
قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَالظَّالِمِينَ {} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ
مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ {} )) سورة المائدة آية 52-53

[اهواك]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا وحبيبنا ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين اما بعد
اخواني الافاضل و الكرام
انطلاقا من قول اخي الكريم النعمان بان فضح والرد على اهل البدع من اعظم جنس الجهاد فلكم مايلي :-
1- بن باز يشهد بأن ربه ينزل و يهرول و له أصابع و عينين و وجه و يدان و ساق !!!

شاهد النص من موقع العلامه ابن باز (http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=ibn00177.htm)
كلامهم كمن يقول هو ليس كالبشر لكن لديه أنف و عين و أذن و يمشي و يهرول و ينزل و يصعد و يبتسم و أصابع و ساق و يجلس

لكن ليس كالبشر !!!

سينسبون كل شيء لله ثم يقولون لكن يليق بجلاله كي يبرؤوا ساحتهم !!!
لا حول ولا قوة الا بالله
موضع اخر في نفس الموقع لنفس الغرض (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4452)
2-يقولون مالا يفعلون انتم دائما ما تقولون بمقاطعة الامريكان والصهاينه وما الى ذلك
http://ansarweb.net/images/ftwa_x.jpg
يريت تقدرون تفسرون لي شنو مكتوب
3- لا اله الا الله ايعقل ان يتجاسر شيخ وعالم من علماء الاسلام بان يقول و يفتي بجواز التبول وقوفا لا فوق هذا كله ينسب هذا الامر الى الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم

اضغط هنا وأقراء هذه الفتوى (http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01158)
3-الشمس غير ثابتة يا عالم و من قال بأنها ثابتة كااافر
http://ansarweb.net/images/015.jpg
http://ansarweb.net/images/0016.jpg
4- ياللعجب يجوز التبرك بجنازه ابن تيميه بعد موته ولا يجوز التبرك بقبر النبي ياللعجب
من كتاب العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
إسم المؤلف محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي أبو عبد الله ولادة المؤلف 704 وفاة المؤلف 744
http://ansarweb.net/images/taimiah.jpg
5- عبادة النعل من علامات الإيمان على رأي أبي حنيفة
http://ansarweb.net/images/baghdad1.jpg
http://ansarweb.net/images/3badh_ne3al.jpg
6-هل الشيعه مسلمون ام كفار كما تعتقدون انتم الازهر يجيب عليكم
http://ansarweb.net/images/shaltoot.bmp
http://ansarweb.net/images/azhar.gif

باعتقادي هذه الجرعه كافيه لكم اليوم
والي اقوله الي بيته من زجاج لا يرمي على الناس الحجر
والسلام ختام

[شهاب العربي]

^1
الرافضه والكذب اسمان متلاصقان اما قصاصات الاوراق التى تكتبها بيدكوتعرضها فهي تؤكد كذبك
وانا اعرف انك لن ترد لماذا لم ترد على ماسبق من شركيات الرافضه
اذا اردت النقاش للوصول للهدايه وهي بيد الرحمن فنعم اما اذا اردت الاستمرار في كذبك وتدليسك فهذا شأن اخر
اما اذا استشهدت برأي للشيخ العلامه عبدالعزيز ابن باز عن دوران الشمس وهي حقيقه علميه فهذا قد يكون راي خاطى واجتهاد منه رحمه الله وغفر له ولكن ايماثل ذلك من يتجراء على الله ويقول بأن الائمه
يعلمون الغيب ويامرون الريح ويحاسبون الناس يوم القيامه والله فهذ الجهل
ومن طرائف الرافضه ان حاكما في منطقة القطيف من اهل السنه حاول الرافضه استمالته للترفض فاحضر ملاليهم وطالب باحضار شيخ من اهل السنه ولم يحضر من اهل السنه سوى فلاح بسيط وعندما دخل على الحاكم جعل حذائه تحت ابطيه فنهق الملالي كيف تدخل على الحاكم بتلك الصوره فقال ان الشيعه يفعلون ذلك ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرافضي ويحك اوكان ايام الرسول رافضه فضحك الفلاح
وفهم الحاكم كذبهم بانهم معتنقي مذهب فاسد لم ينزل الله به ولا رسوله ولكن بقايا المجوسيه ومحبي المتعه والخمس

[اهواك]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي يا عزيزي دائما مايكون الصراخ على قدر الالم :)
فأنا ابتسم لانك تقول عكس ماتفعل تلفق قصه و تحور فيها لان هذه القصه بالظبط حدثت في ايران وهي سبب تشيع تودلة ايران وهذه القصه الحيقيه لا كما تدعي :-
قام شاه ايران الذي كان يحكم بلدا فارس في زمان العلامه الحلي قدس الله سره وهو الخوداوند شاه بتطليق زوجته ثلاث طلقات مرتا واحده فعندنها اراد ارجاعها فعدندها طلب باحضار العلماء من اهل السنه والجماعه من المذاهب الاربعه ولم يجد منهم الحل ولا النفع فاشار اليه شخص ان يحضر احدا من علماء الشيعه و هو العلامة الحلي قدس سره من البصره فبعث في طلبه وعندما وصل العلامه الحلي اراد ان يناظره مع العلماء من المذاهب الاربعه فعندها اجتمع العلماء من المذاهب الاربعه و ملؤا المكان كي لا يبقى للعلامه مكان يجلس فيه فعند دخوله تأبط نعليه ودخل المجلس وجلس بجانب الشاه فعندها قال له احدهم انت علامه ورجل دين كيف لك ان تجلس بجانب الملك قال له لا يوجد مكان في المجلس كي اجلس عليه و لو لم اكن ضيفا لما جلست بجانب الملك فعندها قال له احدهم اتزعم انك رجل دين وانت تتأبط نعليك قال له العلامه روحي له الفداء ان الشافعيه عندما كانوا يدخلون على الرسول يفعلون ذلك فعندها غضب الشافعيه وقالوا لم نكن موجودين زمن الرسول فقال اضنهم الحنابله عندها قال الحنابله لم نكن موجودين زمن الرسول فقال عندها اضنهم الحنفيه فقالت الحنابله نحن لم نكن موجودين زمن الرسول فقال اضنهم المالكيه فقالت المالكيه نحن لم نكن موجودين زمن الرسول فقال للملك اذا هم لم يكونوا موجدين زمن الرسول فكيف لك ان تأخذ من احكامهم فمن ساعتها اصبحت ايران دوله شيعيه
هذه هي القصه الحقيقيه لا كما تدعي وتددلس من طبعكم التدليس والكذب لا تفتري على شيئ انت جاهله
وبخصوص اني لم ارد عليهم في الامور التي يقولوها انا اقول لك لانها كلها كذب و افتراءات لا اساس لها من الصحه شيء وانت مثلهم اخي العزيز تدلس وتحاول ان تجد اي عذر لعلمائك و تغطي عليهم بالكذب و التدليس وهذا عيب وخزي عليكم
لان عندما تثبت عليكم الحجه والدليل من مواقع علامتكم ابن باز بأخطاء فادحه ينسبها لله عز وجل ولرسوله الكريم تحاولون ان تخرجوا اي كذبه لكي تبرروا موقفه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
اتمنى من الاخوه المشرفين ان يغلقوا هذا الموضوع لانه بدأ يسير في مسار لا يستحق النقاش فيه و اذا اردتم المزيد من الحقائق عنكم وعن علامائكم سوف تبكون بكاء الثكلى والله المستعان

[النعمان]

فضح الكذاب الأثيم في دفاعه عن باقر الحكيم ..2

بعدما رددت على الراوفض في في ردي السابق ردوا برد خرجوا فيه عن الموضوع الأصلي ..

فالموضوع عن باقر السفيه ( بقر الله بطنه ) ولكن المجوسي اهوك ( ولدي أدلة على ان أصل التشيع يرجع لنزعتهم المجوسية وسوف افرداها في موضوع مستقل بعون الله ) قام ووضع صور من بعض الكتب و التعاميم التى لاتمت بصلة للموضوع وهذه طريقة الروافض انهم اذا اعيتهم الحجة وانقطع بهم السير أخذوا باللف والدروان ..

وسوف ارجع لموضوعنا الصلي عن باقر السفية ( بقر الله بطنه ) وسوف أعود بعد ذلك برد مستقل عن شبهات المجوسي اهواك ..

-----------

باقر السفيه ( بقر الله بطنه ) يظهر مذهبه المجوسي الحاقد في صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


مفكرة الإسلام :

في أول خطاب له بعد عودته من إيران ، قال محمد باقر الحكيم زعيم المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في حشد من مؤيديه في البصرة :

'أن جماعات المسلمين ارتدت على مفاهيم الرسول – صلى الله عليه وسلم – بعد وفاته حتى جاء الإمام الحسين ' على حد قوله .

وقد عاد الحكيم السبت إلى العراق حيث كان عشرات الآلاف من أنصاره في انتظاره في البصرة منهيا 23 عاما من المنفى .

وحمل أنصار المجلس الأعلى صور الحكيم على طول الطريق الممتدة من المعبر الحدودي العراقي-الإيراني في شلامجة إلى البصرة وهي بطول عشرة كيلومترات ، ولوحظ أن القوات البريطانية التي تسيطر على البصرة كانت تراقب آلاف الأشخاص المتجمعين داخل ملعب رياضي من دون أن تتدخل .

وألقى الحكيم خطابا أمام أنصاره في هذا الملعب 0 والذي نقلته قناة العربية بالكامل - قال فيه : 'نريد حكومة تمثل المسلمين جميعا شيعة وسنة وتمثل المسيحيين أيضا وكل طوائف العراق ليتمثل جميع أبناء الشعب' مضيفا 'أن أولوياتنا هي وحدة الكلمة ونحن في خدمة المرجعية لتتوحد العشائر '.

وفي هجوم على حزب البعث وقادة النظام السابق قال الحكيم 'أيها الأخوة علماؤنا وسادتنا انتم لا تقبلون أن يعيش بقية أزلام النظام بين العراقيين نحن نرفض التواجد البعثي بين أبناء الأمة'.

وقد اعتبر الحكيم أنه سيقوم بدور عالم دين الذي يتحمل 'مسؤوليات شرعية ودينية وسياسية تجاه الشعب العراقي' على حد قوله .

وكان آلاف من أنصار الحكيم في الجانب العراقي من الحدود في استقباله وهم يرفعون اعلاما ولافتات وصور زعيم المجلس الأعلى ويرددون هتافات مثل 'نعم نعم للحكيم' ,,

المصدر :-
http://www.islammemo.cc/news/one_news.asp?IDnews=3925

-----------------------------------

باقر السفية ( بقر الله بطنه ) في مشهد مضحك كوميدي و يلطم نفسه مثل القرد ..
http://www.albrhan.com/arabic/video/hussinyah.rm

ونفس المشهد تجده في هذا الرابط لمن لم يعمل معه الرابط الأول :

http://www.almuslimoon.com/video/2.ram

--------------------------------------------------

باقر الحكيم يدافع عن أحبابه الصليبين الامريكان

في الوقت الذي وصف فيه محمد باقر الحكيم رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في إيران عفوا فى العراق الهجمات التي تشن على الجنود الأميركيين في العراق بأنها مجرد "ردة فعل عشوائية"، فقد نفى العميل الشيعي المعروف باقر الحكيم وجود عمليات مقاومة شعبية بالمعنى الحقيقي ضد الأميركيين، قائلاً في مقابلة أجراها معه "راديو مونت كارلو" :

إن الأمريكيين يقومون بأعمال مثيرة لأبناء الشعب العراقي وتكون ردة الفعل كرمي الحجارة عليهم أو قيام مظاهرات أو هتافات وما أشبه ذلك، ويكون رد الأميركيين عنيفا تجاه هذه الظواهر.

غير أنه عاد واستدرك قائلاً :

إن هناك مناطق تجرى فيها عمليات ضد الأميركيين، لكنه أعرب عن اعتقاده بأن هذه العمليات "هي عمليات مشبوهة مرتبطة بقوى مسلحة منظمة لديها موقف خاص تجاه الشعب العراقي وتجاه العراق بصورة عامة، وهدفها ألا يكون هناك عراق مستقر وآمن حتى تتمكن من تنفيذ أغراضها مستغلة عدم الاستقرار" على حد تعبير العميل الشيعي ، هذا وفى الوقت نفسه شهد الأعداء – والفضل ما شهد به الأعداء- بأن العمليات التى تقوم بها المقاومه منظمة ومتطورة

--------------------------
صورة من موقع الجزيرة يؤكد تحالف باقر السفية ( بقر الله بطنه ) مع الصليبين
http://mhnd.jeeran.com/bagr.gif

----------------------------------------

نائب باقر السفيه ( بقر الله بطنه ) يرفض مقاومة الصليبين
وفي جريدة الخليج الإماراتية 27/4/1424 الموافق 27/6/2003 ص 17:

"عبد العزيز الحكيم الرجل الثاني في المجلس الأعلى للثورة الإسلامية -للخليج:
العراق يعيش أسوأ مراحل تاريخه ولا نفضل المقاومة المسلحة"

عبدالعزيز الحكيم هو نائب باقر الحكيم ( بقر الله بطنه )

--------------------------

[النعمان]

آية الله محمد الآراكي يصدر فتوى في باقر الحكيم بسبب صورته وهو يقبل الطفل !!


http://goolno.jeeran.com/baqr.jpg

قال آية الله محمد الآراكي :

(( من قبل غلاماً بشهوة عزره الحاكم الشرعي حسبما يراه من مصلحة , على أن لا يتجاوز التعزير تسعة وتسعين جلدة .

وروي أن من قبل غلام من شهوة ألجمه الله بلجام من نار , ولعنته ملائكة السماء وملائكة الأرض , وملائكة الرحمة وملائكة العذاب , وأعد له جهنم إلا يتوب فيقبل الله توبته ))

انظر :

المسائل الواضحة ..فتاوى آية الله محمد الآراكي

الطبعة الأولى 1994م - 1415هـ

طبع دار الوسيلة المجلد الثاني ص 178 رقم المسألة ( 2806 )

فبهذه الفتوى من آية الله الآراكي تكون عقوبة باقر الحكيم التالي :

1- التعزيز وأقله تسعين وتسعين جلدة

2- ان الحكيم يلجم بلجام من نار

3- ان الحكيم تلعنه الملائكة جميعها سواء ملائكة العذاب أو الرحمة وملائكة السماء والأرض.

4- انه يكون من أصحاب جهنم - والعياذ بالله -

فهل يطبق الرافضة فتوى آية الله ألاراكي في باقر الحكيم ..!!
*****
http://www.almoslim.net/magnet/media/m.b.alhakem17503198.jpg

باقر الحكيم يقول : ياجماعة فكوني من النعمان :D

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=15951

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت في السابق اقول للنعمان اخي النعمان لكن من هذه اللحظه الى يوم القيامه اشهدوا جميعكم اني مازلت اقول له اخي الكريم النعمان
اخي العزيز النعمان اخي في الاسلام النعمان فانا لا احب ان اعامل الناس الا بمثل ما احب ان اعامل لكن كما يقول الشاعر
لو كلمت ميتا لاجابك لكن لا حياة لمن تنادي
على العموم اخي العزيز انا لم ادخل هنا لكي ادافع عن السيد باقر الحكيم او غيره انا هنا فقط منذ ان دخلت و انا ادافع عن مذهبي مذب التشيع مذهب شيعة اهل البيت عليهم السلام و انتم تصفوني بالرافضي و انا قابل بهذا الاسم منكم و وصفتم مذهبي بالكفر و انا لم اصفكم باي شيء من هذا القبيل بل قلت حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : ( من كفر مسلما فقد كفر ) ولكن اخي العزيز انتم من تحاولون ان تشوهوا مذهب الشيعه بدعاويكم هذه فانا لم انقل شيأ واحدا من كتاب شيعي ولا حرفا واحدا بل كل الذي نقلته من كتبكم و من موقع ابن باز وانا حتى هذه الساعه لم العن ولم اتجرأعلى شتم احد منكم لان اخلاقي تمنعني من اني اتكلم كلاما بذيئا مثل الذي تنطقون انتم به لا حول ولا قوه الا بالله تقولون انكم تدافعون عن الاسلام وغيره وانتم والله لو ان شخصا من غير المسلمين دخل الى هذه المنتدى و قرأ ما تكتبون انتم وماذا يحدث هنا لقال لا خير في دين يشتمون به الناس بعضهم البعض اخي ولكن انت لم تكتفي بتكفيري فقط بل وصفتني بالمجوسي و انا اعلم ما هو دليلك والله اني اعلمه علم اليقين ماهو دليلك على اني مجوسي و انه والله لدليل سخيف لا صحه فيه لكن الله المستعان على كل شيء اخي انا ان كنتي رافضي كما تدعي فأنصحك بأن تقول عن الامام الشافعي رحمه الله بانه رافضي أيضا و الدليل على ذلك أقرأ كتاب فرائد السمطين : المجلد الاول صفحه 135 للحمويني يقول فيه :-
هربت الى المهيمن من أناس يرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صلاة ربي ولعنتة لتلك الجاهلية
و بما انك نسبت الي الكفر اذا انظر ايضا في نفس الموضع الى قول الشافعي
لو ان المرتضى ابدى محله لخر الناس طرا سجدا له
ومات الشافعي وليس يدري علي ربه ام ربه الله
لا حول ولا قوه الا بالله
اخي والله لو اني اردت ان اضع فضائح اكثر من التي وضعتها سابقا لفعلت لكني لا اريد ان اضعها لوجود اخوات لنا هنا في هذا المنتدى لانت هناك كلاما يقشعر له البدن والله لتشمأز و تقرف من كلام ناصر الدين الالباني والله ولو انك تريد رابطا لكلامه و ماذا فيه وان لدي ملفا صوتي بصوته وهو يتكلم عن مسأله لا أعلم من اين اتى بها يا اخي اتقي الله في ماتقول بالله عليك اتفخر من نفسك و انت تلعن وتقذف و تشتم و تكفر اخوانك بالدين لن اقول اخوانك في المذهب بل اخوانك بالدين يا اخي اليس من قال لا اله الا الله محمدا رسول الله لا يجوز لك ان تكفره اخي اسال علماء الدين هل يجوز تكفير من قال لا اله الا الله محمدا رسول الله
يا اخي هل يجوز لك انت او غيرك بأن تفتري و ان تأتي بفتاوي من اشخاص انت لا تؤمن بهم و لا تعتقد فيهم وتعتبره حجه على هؤلاء الناس هذا كلام منافي للعقل وللمنطق و ان كنت انت ضد الشيعه لماذا لا تخرج علنا وتقول ان الشيعه كفره فسقه علنا امام الملئ او على شاشات التلفزيون كما فعل بعضهم يا اخي اتدعوا على شخص مسلم وعالم جليل بقولك بقر الله بطنه يا اخي عندما اتيت انا بحجج من مواقع ابن باز قال شخص ممن يعاضدونكم انه اجتهد فأخطاء طيب يا اخي اجميع اجتهاداتكم يصح ان يقال عنها اجتهد فأخطاء واجتهاداتنا لا يصح لها ذلك مالذي يعني ذلك اخي في الله لا اقول سوى ان هذه المصيبه باقيه الى يوم القيامه الى يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون الى من اتى الله بقلب سليم
كلمه اخيره اخي الفاضل يا من تدعوني بالمجوسي ايحق لك انت ان تدافع عن مذهبك و لا يحق لي ان ادافع عنه ؟؟؟؟؟؟
لكن لا اقول الا اللهم انصر الاسلام وأهله و اذل الشرك وأهله
و أ،صر المسلمين في كل بقاع الارض
و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
و شكرا للجميع

[كانكار]

رد مقتبس من النعمان
فضح الكذاب الأثيم في دفاعه عن باقر الحكيم ..

وقال الرافضي ( كانكار) :
فتحية لبقار الحكيم الذي احتكم إلى العقل

اقول :
نعم احتكم للعقل وترك الكتاب والسنة والدين وراء ظهرة وتولى الكفار ..
قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَالظَّالِمِينَ {} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ
مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ {} )) سورة المائدة آية 52-53

مازال الأخ يطنطن بالرافضي وهو لا يعلم.. ويذكر آيات الله ويتجنى على غيره.. وتلك هي لعمري الكارثة.. يرددون آيات الله ثم يتهمون الناس زورا وبهتانا. لم أجد فيكم عاقلا يرد على ما قلت حتى الآن.. تتنصلون من كل شيء ووسيلتكم هي المهاجمة.

ولا يعنيني ما تعتقد أيها النعمان.. فأنا سني عند الله ولا احتاج لختمك أو لشهادتك. تتكلمون جميعا من وراء الكمبيوتر وتطالبون أهل العراق بالجهاد لطرد الأمريكيين وهم يتضورون جوعا وتعصف بهم الاطماع من كل صوب، وأنتم تجلسون في بيوت مكيفة وتتواصلون حول العالم بالانترنت.. وترمون العلماء وأنتم قد لا تحفظون عشر ما يحفظون من القرآن.. تنظر ما تقول:
واستدل الرافضي الآخر ( كانكار ) بمن سماه شيخ وهو احمد القبيسي والصواب ان اسمه احمد الكبيسي وهذا الرجل من قال انه من أهل العلم والفتيل بل هو نكرة وينكر ضروريات من ضروريات الدين وهذا لا يؤخذ قوله

من أنت لتقرر.. ومن الامام الذي جلست خلفه ليقول لك ذلك أم أنك درست الدين كما درسته وعرفته كما عرفته ولم نعرف لك شيء من الكتب والمؤلفات. وما يهم سواء كان القبيسي أو الكبيسي المهم أن الملايين حول العالم تكن له أكبر الاحترام.

وانظر الى تلك المدعوة ياقوتة ما تقول بالطبع بعد أن بدأت بسملتها لي بالرافضي على نحو ما ذكرت:
وانظر الى مغالطتك للتاريخ... تقول " هل تعرفين كم جنديا أمريكيا احتاجت افغانستان لاسقاط طالبان؟
478 جنديا فقط.. هذا كل ما احتاج إليه الأمر. "
هل تمزح.. أم أنك تصدق أن ... افغانستان أسقطت طالبان ؟؟!!
وهل كما كتبت ... أو أردت الإيحاء .. استخدم 478 جنديا فقط ؟؟
أين الصواريخ عابرة المحيطات .. أين آلاف القنابل الذكية التى دكت الجبال ومزقت أجساد الأبرياء ...
أين الطائرات والتكنولوجيا التى تعجب العالم وتساءل لماذا كل هذه الكمية من التدمير على نظام كطالبان ..
ثم بعد ان مسحوا الأرض وحرقوها انزلوا أشباه الرجال ال 478 كما تدعي انهم أسقطوا طالبان ..
تجاهلك لهذه الحقائق التي يعرفها العالم يبين حقيقة مقصدك يا كانكار ولو كانت طالبان قد سقطت وحررت افغانستان
فقل ..لي .. من يقوم بالعمليات في أفغانستان الآن ؟؟


تذكر قدرة الغرب وما لديهم.. وضعفنا وهواننا.. ثم تطبل بتلك الكلمات الجهادية التي لا تعرف معناها. وتقول عمليات.. هم في الجحور وتقول عمليات.

لما لا تأخذون في الرسول صلى الله عليه وسلم عبرة.. لقد صبر حتى وقفت الدولة، وانتم تساندون من هم في الجحور أصبحت لهم اسماء تخوف الأطفال والنساء قبل الرجال.. نعم يا أختاه 478 جندي فقط، كل ما احتاج له الأمر لازالة ذلك النظام المظلم الذي أجهل النساء، ولو كنت تعيشين تحت وطأته لما قرأت ولا كتبت ولا جلست خلف كمبيوتر ولربما رميت الحجاب إذا كان كذلك ديننا والعياذ بالله.

الكل كان صامت حين كان صدام يمتص دماء المسلمين.. ما تقولين يا ياقوتة في انفال صدام التي قتل فيها أكثر من 200 ألف كردي.. وما تقولين في تلك المقابر الجماعية للشيعة.. أم ستقولين ما اقله غيرك.. الأكراد خونة ويستحقون ذلك, والشيعة كفرة ولا أسف عليهم.. أم أنها دعاية سي آي ايه

أقول.. الحمد لله الذي أنار لي قلبي، وأعطاني من حب الاسلام ما أعطاني، وصد عني فكر الظلام والجهل والدماء.

ونحن وبجمد الله سنحمل راية الاسلام إلى العلا.. بالدعوة واظهار حب الدين وسماحته وعدالته.

[المجاهد عمر]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه
أما بعد …

فلا زلت أيها الرافضي الخبيث (أهواك) تتخبط في غيك ، وتلاطمك أمواج الضلالات التي غرقت في بحرها ، وما زلت ترمي أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح ، بأكاذيبك وافتراءاتك ، التي سوف نرد عليها إن شاء الله ، كعاداتنا في الرد على كل من يعوي إذا كثر العواء !

وسوف يكون الرد على عدة نقاط…


1- تقول :(بن باز يشهد بأن ربه ينزل و يهرول و له أصابع و عينين و وجه و يدان و ساق !!!)

ولا أعلم ما هي الغرابة في ذلك أليس الله هو القائل :


(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ) (الزمر 6)

(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (الفتح: 10)

(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَأُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى:11)

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:115)

(وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ) (الرحمن:27)


فالله سبحانه وتعالى أثبت لنفسه صفة اليد ، واليمين ، والقبضة ، والسمع ، والبصر ، والوجه، ونحن أثبتناها لأن الله أثبتها ولكن دون تجسيم ، والمعنى أن الله له يد لا نعلم صفتها ، وله سمع وإبصار ولكننا لا نعلم الكيفية ، ومن ضمن هذه الأمور صفة الهرولة في الحديث القدسي الذي يروى عن 8 طرق كلها صحيحة كالتالي :

6 طرق في صحيح مسلم ، طريق واحدة في البخاري ، طريق واحدة في صحيح الترمذي .

إذن نحن نثبت صفة الهرولة لله سبحانه وتعالى ، بشكل يليق بجلال الله وعظمته ، لأنه لا يشبهه شيء ، ولكننا لا نعلم صفة هذه الهرولة ، ولكننا نثبتها لأن الله أثبتها لنفسه .


2-- تقول (لا اله الا الله ايعقل ان يتجاسر شيخ وعالم من علماء الاسلام بان يقول و يفتي بجواز التبول وقوفا لا فوق هذا كله ينسب هذا الامر الى الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم )..

لقد نسبتم للرسول صلى الله عليه وسلم ما هو أعظم من ذلك ، لقد نسبتم له أنه كان ينام في فراش واحد بين علي رضي الله عنه والسيدة عائشة !!! وهذا من البهتان والافتراء العظيم فلا حول ولا قوة إلا بالله ! أما بالنسبة لبول الرسول واقفاً فهذا ثابتٌ عندنا بالسنة ، ولقد ذكرتم أنتم في كتبكم بأن أحد أئمة آل البيت قد بال واقفاً ، فلا تحاول تضليل العوام بهذه الأكاذيب الواهية !


3- تقول (الشمس غير ثابتة يا عالم و من قال بأنها ثابتة كااافر) وتنسبون القول للشيخ ابن باز ، وقد كذب الشيخ هذا الأمر لذلك فهذه حجةٌ واهية لا نلتفت لها .


4- تقول (ياللعجب يجوز التبرك بجنازه ابن تيميه بعد موته ولا يجوز التبرك بقبر النبي ياللعجب)..


وهذا أكبر الأدلة على جهلك ، فما هو ذنب الشيخ ابن تيمية في تبرك بعض الجهلة بقبره ؟ هل كان الشيخ ابن تيمية يجوز التبرك ؟ الجواب من نفس الصفحة التي وضعتها يا جاهل لتستدل بها وقد فضحك الله تعالى بها ، فلو نظر الأعضاء في نهاية الصفحة (في الحواشي) لقرأتم التالي : ((سبحان الله لقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يحارب طوال حياته تلك البدع ، من قراءة القرآن على الموتى ، والتبرك بالموتى وبآثار الصالحين ، ثم هؤلاء يصنعون به هذا الذي كان يكرهه ، والذي ما أوذي بأنواع الأذى إلا من أجل إنكاره)

أقرأت أيها الجاهل الكذاب ، هذا هو رأينا ورأي ابن تيمية ، أما ما يفعله العوام فليس بحجة علينا ، ولا تنس بأن الشيعة من أكثر الناس طوافاً بالقبور ، عوامهم وعلماؤهم ، وما مشهد الإمام علي والحسين والسيدة زينب إلا دليلٌ على شركياتكم ، وعقائدكم الفاسدة.


5- ثم تقول أيها الكاذب (عبادة النعل من علامات الإيمان على رأي أبي حنيفة)


وتنقل الخبر من كتاب (تاريخ بغداد) ، وما هو مكتوب كذب وافتراء على الشيخ ، فالكتاب هو كتاب تاريخ ، ولا يعرف رواة هذا الخبر إن كانوا عدول أم منكرات ، وأنا أضع لك سند الخبر الذي ذكرت …(أخبرنا ابن رزق أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا أبي حدثنا ابن فضيل عن القاسم بن حبيب قال….) ، ولو لاحظتم إن الرواة من النكرات الذين لا نعرف صدقهم من كذبهم ؟ فمن الذي وثقهم ؟ أرجو أن تذكر لي المصدر الذي ذكر تراجم الرواة وقال بأنهم ثقات .

وطبعاً لن تستطيع ، لأنها عاداتكم يا رافضة أن تأخذون الغث والسمين دون وعي ! فأنا أتحداك وأمام جميع الأعضاء أن توثق الرواة ، من أحد المصادر المعتمدة !



6- بالنسبة لكلام مشايخ الأزهر ، فمن حلل الربا وأباح غناء المرأة ، لا يستغرب أن تصدر منه هذه الأمور ، والحمد لله الذي لم يجعل تزكيتكم على يد عالم واحد من علماؤنا الثقاة ، بل مشايخ الأزهر ، فهذا هو مستواكم مع احترامي للأزهر !


7- بالنسبة لتكفير الشيعة فهذا كذب وافتراء ، فنحن نقول بأنهم مسلمون ، ومن تقام عليه الحجة من علماؤكم أو عوامكم فهو كافر ، وأولهم الخميني الهالك الذي كفره شيخنا الألباني رحمه الله .


8- بالنسبة لحديثك عن الشيخ الألباني رحمه الله ، فأنت أحقر من أن تتحدث عنه ونرد عليك !


9- قولك بأن الصراخ على قدر الألم ، فيبدو أن الكلمة التي قالها الشيخ عثمان الخميس للموسوي قد أعجبتك كثيراً فرغبت بإستخدامها هنا .



لا نلومك فالصراخ فعلاً على قدر الألم ، وأنتم أكثر الناس صراخاً !





المجاهد عمر السلفي

[ياقوتة]

اولا ...

شكرا لأخواني النعمان والمجاهد عمر وشهاب العربي لمشاركاتهم ...

ثانيا ...

كانكار ..

(( هديء اعصابك .. فلا زال المشوار طويلا امامك .. ان كان هنا او في غيرها من مواضيع .... ))

حقدك على طالبان وبن لادن لا اهمية له في موضوعنا هنا ولا وزن له ...

نحن هنا نتحدث عن خيانة الرافضة واستسلامهم للمحتلين .. فقط !!

وقارنها بجهاد الرافضة كما يدعي الخبيث نصر الله ...

او ليس لإسرائيل وجيشها قوة كاميركا ؟؟!!!

اذن لماذا ؟؟ كما يدعون نراهم هناك يجاهدون ؟؟

لم أجد اجابة لديك لأي سؤال ... سوى سخرية وتهكم واتهامات وآخرها حديثك عن أنفال صدام وابادته للأكراد في الشمال ...

في أي جزء او موضوع تبين لك فيه اني مع صدام وضد اخواني اهل السنة الأكراد.

ثم أسألك مرة اخرى واخرى...

لماذا انتفض الشيعة وقاتلوا صدام وجيشه ويرفضون الآن حتى القول انهم مع كل مقاومة للمحتل الأميركي.

صدام طاغية لا يختلف عليه اثنان ...

ولكن امل العراق القادم وامل الأمة كلها في نصر الله ...
الذي وعد بنصر من ينصره وانظر الى طلائع شباب السنة المجاهد في كل أرض
وليس شباب الرافضة الراكنيين الى فتاوي أسيادهم ..قم قام ...اجلس ..جلس ...؟؟!!!

تقول يا كانكار .... شعارات ونقول لك عمليات ...
انت تؤمن بأنها شعارات وان الجهاد لا طاقة لنا به الآن ... اذن ماذا تسمي من يقاتلون الان ...
في افغانستان ... في الشيشان .. في فلسطين ... والان في العراق ....
الجهاد لن يتوقف لأن قوة الصليبيين اقوى واعتى ... بل لا بد ان تتغير وسائله ولا بد ان يستمر دوران عجلته.

سمها شعارات كما سماها غيرك من قبل ولكننا مؤمنون بها ونراها على أرض الواقع تتحقق لا كما يفعل الرافضة... كلامهم على المنابر .... كلام في كلام ....

لن أضيع وقتكم ووقتي في نقاش عقيم... طرحت تساؤلات عدة ولم يجب أحد ...

بالنسبة لي ... الرسالة التي أريدها وصلت ...


ياقوتة

[روتي]

اعتبر الرئيس الإيراني محمد خاتمي أن الضغوط التي تمارسها الولايات المتحدة علي إيران، خصوصا فيما يتعلق بالملفين العراقي والنووي سببها فشل الأميركيين في العراق.
واعتبر خاتمي في ختام اجتماع لمجلس الوزراء 'أن 'بقايا النظام السابق مع بعض المجموعات التي وصفها بالمتطرفة تقف وراء المشاكل التي تحصل في العراق' علي ما نقلت عنه الراية القطرية.
وقال خاتمي أن 'الشيعة العراقيين يتصرفون بشكل جد عقلاني!!!,,.

[المجاهد عمر]

يقول الرافضي (أهواك)....

(يقولون مالا يفعلون انتم دائما ما تقولون بمقاطعة الامريكان والصهاينه وما الى ذلك)




وأنا الآن أضع لكم هذه الصورة ، والتي لا تحتاج إلى أي تعليق :D



http://sami989.jeeran.com/images/kazab.jpg



ملاحظة: الصورة هدية من الأخ كاره الروافض فجزاه الله عنا كل الخير.


المجاهد عمر السلفي

[النعمان]

في البداية استغرب من الرافضي غضبة عندما قلت له يارافضي مع ان الله تعالى سماهم بهذا الأسم كما في بطون كتبهم ..

فقدأورد شيخهم المجلسي في كتابه البحار - وهو أحد مراجعهم في الحديث - أربعة أحاديث من أحاديثهم في مدح التسمية بالرافضة - ذكرها المجلسي في باب سماه: "باب فضل الرافضة ومدح والتسمية بها".

ومن أمثلة ما ذكره في هذا الباب:

عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر - عليه السلام -: جعلت فداك، اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو؟ قلت: الرافضة، فقال جعفر: إن سبعين رجلاً من عسكر موسى - عليهم السلام - فلم يكن في قوم موسى أشد اجتهاداً وأشد حباً لهارون منهم، فسماهم قوم موسى الرافضة، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه الله.

(البحار: 68/96-97، وانظر أيضاً: تفسير فرات: ص 139، البرقي/ المحاسن: ص157، الأعلمي/ دائرة المعارف: 18/200).]

قال الرافضي( بن باز يشهد بأن ربه ينزل و يهرول و له أصابع و عينين و وجه و يدان و ساق )

الجواب :

استنكر هذا الرافضي نزول الله تعالى ..

ولكن الجاهل المركب لا يعلم انه قد جاءت عند هم روايات نسبوها لأهل البيت تنكرالنزول [انظر رواياته في أصول الكافي: 1/125-127، وانظر: بحار الأنوار: 3/311، 314.].

في حين يوجد روايات أخرى تثبت النزول الإلهي وهي التي تتفق مع نقل أهل السنة عنهم.

جاء في كتب الشيعة

قال سائل لأبي عبد الله: تقول إنّه ينزل إلى السّماء الدّنيا؟ قال أبو عبد الله: نقول بذلك، لأنّ الرّوايات قد صحّت به والأخبار" [بحار الأنوار: 3/331. وقد عزاه المجلسي إلى كتاب التّوحيد لابن بابويه، وقد رجعت إلى كتاب التّوحيد فوجدت الرّواية إلا أنّ النّصّ الذي يدلّ على النّزول قد حذف، لكن محقّق الكتاب أشار في الحاشية إلى وجود هذا النّصّ في بعض النّسخ الخطّيّة للكتاب، ولكنّه لم يثبته في الصّلب لعدم موافقته لمشربه (انظر: التّوحيد لابن بابويه ص248).].

ومثل هذا المعنى جاء في تفسير القمي أصل أصول التفاسير عندهم كما أثبت ذلك صاحب البحار [بحار الأنوار: 3/315.]، وإن كان ناشر الكتاب والمعلق عليه أضاف إليه ما يغير معناه [قال: "ينزل أمره" انظر: تفسير القمي: 2/204.] ولم يتفطن أن بقية النص تكشف ما زاده فيه [حيث جاء النص: "إن الرب تبارك وتعالى ينزل كله ليلة… فإذا طلع الفجر عاد الرب إلى عرشه". (انظر: بحار الأنوار: 3/315، تفسير القمي: 2/204) ولا يخفى ما فيه من الغلو في الإثبات في قوله: "ثم عاد الرب إلى عرشه".].

فكيف يأتي هذا المجوسي وينكر صفة ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة مع أن كتبه تثبت ذلك !!


وتأملوا اخواني هذا النص حيث يثبت الرافضة ان الله ينزل يوم عرفة على جمل افرق :

روى زيد النرسي في كتابه عن عبدالله بن سنان قال « سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً »
انظر لهذه الرواية في كتاب الأصول الستة عشر ص54 ط دار الشبستري قم الطبعة الثانية سنة 1405
فاليت انهم قالوا ينزل وسكتوا موافقين لأهل السنة بل زعموا ان الله جل جلالة وتنزه وتقدس ينزل على جمل !!!!!!!!!!!!!!

فهو يريد ان يثبت ان اهل السنة يشبهون الله بالخلق ......فوقع في نفس الأمر:D

وعقيدتنا أهل السنة والجماعة في صفة النزول لله تعالى ما يلي :

هي صفة فِعْلِيَّةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالسنة الصحيحة .

الدليل :

1- حديث النُّزول المشهور : ((يَنْزِلُ ربُّنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقـى ثلث الليل الآخر 000)) .رواه : البخاري (7494) ، ومسلم(758) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

2- حديث علي بن أبي طالب و أبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعاً : (( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت عشاء الآخرة إلى ثلث الليل الأول فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله تعالى إلى السماء الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر ..)) رواه أحمد في المسند (967 و968 شاكر) بإسناد حسن ، وبنحوه عن ابن مسعود (3673).

3- حديث : ((إنَّ الله تعالى ليُمْهِل في شهر رمضان كُلَّ ليله حتى اذا ذهب الليل الأول هبط إلى السماء ثم قال : هل من سائلٍ يعطى ، هل من مستغفر يغفر له ، هل من تائبٍ يتاب عليه)) رواه ابن أبي عاصم في كتاب ((السنة)) (513) وصححه الألباني.

4- حديث الإسراء عن أنس رضي الله عنه قال : (( 000 حتى جاء سدرة المنتهى ودنا الجَبَّار ربُّ العِزَّةِ فَتَدَلَّى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى000)) رواه البخاري (7517)
قال أبو سعيد الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (ص 79) بعد أن ذكر ما يثبت النُّزول من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((فهذه الأحاديث قد جاءت كلها وأكثر منها في نزول الرب تبارك وتعالى في هذه المواطن ، وعلى تصديقها والإيمان بها أدركنا أهل الفقه والبصر من مشايخنا ، لا ينكرها منهم أحد ، ولا يمتنع من روايتها)).اهـ.

وقال إمام الأئمة محمد بن خزيمة في ((كتاب التوحيد)) (1/289) : ((باب: ذكر أخبار ثابتة السند صحيحة القوام ، رواها علماء الحجاز والعراق عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول الرب جل وعلا إلى السماء الدنيا كل ليلة : نشهد شهادة مقر بلسانه ، مصدق بقلبه ، مستيقن بما في هذه الأخبار من ذكر نُزول الرب ، من غير أن نصف الكيفية ؛ لأنَّ نبينا المصطفى لم يصف لنا كيفية نزول خالقنا إلى سماء الدنيا ، وأعلمنا أنه يَنْزل ، والله جل وعلا لم يترك ولا نبيه عليه السلام بيان ما بالمسلمين الحاجة إليه من أمر دينهم ؛ فنحن قائلون مصدقون بما في هذه الأخبار من ذكر النُّزول ، غير متكلفين القول بصفته أو بصفة الكيفية ؛ إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصف لنا كيفية النُّزول.
وفي هذه الأخبار ما بان وثبت وصح أنَّ الله جل وعلا فوق سماء الدنيا الذي أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أنه يَنْزل إليه ، إذ محال في لغة العرب أن يقول : نزل من أسفل إلى أعلى ، ومفهوم في الخطاب أنَّ النُّزول من أعلى إلى أسفل))اهـ.

وقال أبو القاســم اللالكائـي في ((أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) (3/434) ((سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول الرب تبارك وتعالى ، رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرون نفساً))اهـ.

وقال شـيخ الإسلام رحمه الله في تفسير سورة الإخلاص ((دقائق التفسير)) (6/424) : ((فالرب سبحانه إذا وصفه رسوله بأنه يَنْزِل إلى سماء الدنيا كل ليلة ، وأنه يدنو عشية عرفة إلى الحجاج ، وأنه كلَّم موسى بالوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة ، وأنه استوى إلى السماء وهي دخانٌ ، فقال لها وللأرض : ائتيا طَوْعاً أو كَرْهاً ؛ لم يلزم من ذلك أن تكون هذه الأفعال من جنس ما نشاهده من نزول هذه الأعيان المشهودة ، حتى يُقال : ذلك يستلزم تفريغ مكان وشغل آخر )).

وقال الإمام ابن جرير الطبري في ((التبصير في معالم الدين)) (132) في فصل : القول فيما أُدرك علمه من صفات الصانع خبراً لا استدلالاً : (( وذلك نحو إخبار الله تعالى ذكره إيانا أنه سميعٌ بصيرٌ ، وأنَّ له يدين بقولـه ?بَل يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ? 000 وأنه يَهْبِطُ إلى السماء الدنيا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم))

وقال شيخ الإسلام في ((مجموع الفتاوى)) (4/186) نقلاً عن الكرجي مؤيداً له :
((رُوي عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة أنه قال في الأحاديث التي جاءت إنَّ الله يهبط إلى السماء الدنيا ونحو هذا من الأحاديث إنَّ هذه الأحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونؤمن بها ولا نفسرها)) وكذا ابن القيم في ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) (1/139) نقلاً عن أبي القاسم اللالكائي.

وقال أيضاً (5/397) : ((وقد تأوَّل قومٌ من المنتسبين إلى السنة والحديث حديث النُّزُول وما كان نحوه من النصوص التي فيها فعل الرب اللازم كالإتيان والمجيء والهبوط ونحو ذلك)) وردَّ على ذلك مثبتاً هذه الصفات))

وقال (5/394) بعد أن ذكر روايات ابن منده لحديث النُّزُول : ((فهذا تلخيصُ ما ذكره عبدالرحمن بن منده مع أنه استوعب طرق هذا الحديث وذكر ألفاظه مثل قولـه : ((يَنْزل ربنا كل ليلة إلي السماء الدنيا إذا مضى ثلث الليل الأوَّل فيقول : أنا الملك من ذا الذي يسألني فأعطيه ، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ، فلا يزال كذلك إلى الفجر)) وفى لفظ : ((إذا بقي من الليل ثلثاه يَهْبِطُ الرب إلى السماء الدنيا)) وفى لفظ : ((حتى ينشق الفجر ثم يرتفع)) وفى رواية : ((يقول لا أسأل عن عبادي غيري ، من ذا الذي يسألني فأعطيه)) وفى رواية عمرو بن عبسة : أنَّ الرب يَتَدَّلى في جوف الليل إلي السماء الدنيا )).

قلت : فحديث النُّزُول إذاً صح بثلاثة ألفاظ : النُّزُول والْهُبُوط والتًّدَلِّي.

وانظر : ((رسالة شرح حديث النُّزول)) لشيخ الإسلام رحمه الله.

وللرد بقية بإذن الله

[النعمان]

بعدما رددت ولله الحمد بالدليل القاطع على شبهة الرافضي في صفة النزول لله تعالى سأتكلم بإذن الله عن صفة الهرولة وصفة الأصابع ..


صفة الْهَرْوَلَةُ

صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالحديث الصحيح.

الدليل :
حديث أبي هريـرة رضي الله عنه عند البخاري (7405و7536) ومسلم (2675) : ((000 وإن أتاني يمشي ؛ أتيته هَرْوَلَةً)).

قال أبو إسماعيل الهروي في ((الأربعون في دلائل التوحيد)) (ص79) : (( باب الهَرْوَلَةِ لله عزَّ وجلَّ )) ثم أورد الحديث.

و قال أبو إسحاق الحربي في ((غريب الحديث)) (2/684) بعد أن أورد حديث أبي هريرة : ((قولـه : هَرْوَلَة)) : مشيٌ سريع))اهـ.

وقال أبو موسى المديني في ((المجموع المغيث)) (3/96) في الحديث عن الله تبارك وتعالى : ((من أتاني يمشي ؛ أتيته هَرْوَلَة)) ، وهي مشي سريع ، بين المشي والعدو))اهـ.

وهذا إثبات منهما رحمهما الله للصِّفة على حقيقتها.

وقد ورد في الفتوى (رقم 6932) من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/142) ما يلي :

((س : هل لله صفة الهَرْوَلَة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه 000 وبعد :

ج : نعم ؛ صفة الهَرْوَلَة على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به ، قال تعالى : ((إذا تقرب إليَّ العبد شبراً ؛ تقربت إليه ذراعاً ، وإذا تقرب إليَّ ذراعاً ؛ تقربت منه باعاً ، وإذا أتاني ماشياً ؛ أتيته هَرْوَلَة)).رواه : البخاري ، ومسلم.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم)).
وقد وقع على هذه الفتوى كلٌ من المشايخ : عبد العزيز بن باز ، عبدالرازق عفيفي ، عبد الله بن غديان ، عبد الله بن قعود.

وفي ((الجواب المختار لهداية المحتار)) (ص 24) للشيخ محمد العثيمين قولـه: ((صفة الهَرْوَلَة ثابتة لله تعالى ؛ كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال : ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي به 000 (فذكر الحديث ، وفيه : ) وإن أتاني يمشي ؛ أتيته هَرْوَلَة)) ، وهذه الهَرْوَلَةُ صفة من صفات أفعاله التي يجب علينا الإيمان بها من غير تكييف ولا تمثيل ؛ لأنه أخبر بها عن نفسه ، فوجب علينا قبولها بدون تكييف ، لأنَّ التكييف قول على الله بغير علم ، وهو حرام ، وبدون تمثيل ؛ لأنَّ الله يقول : ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)).

قال الشيخ بن باز في مجموع فتاواه الجزء الأول - القسم الأول - ص 334 :
((ومعلوم ان نفي الحركة والانتقال دخول في التكييف بغير علم , ونحن ممنوعون من ذلك , لعدم علمنا بكيفية صفاته سبحانه , لأنه عز وجل لم يخبرنا بذلك ولا رسوله )) .

---------------------

صفة الأصابع

صفةٌ فعليَّةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالسُّنَّة الصحيحة.
•الدليل :

1- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن 000 )). رواه مسلم (2654).

2- حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ؛ قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب ، فقال : يا أبا القاسم!إن الله يمسك السماوات على إصبع ، والأرضين على إصبع 000 إلى أن قال : فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قرأ ?وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ)). رواه : البخاري (7415) ومسلم (2786).

قال إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة في كتاب ((التوحيد)) (1/187) : ((باب إثبات الأصابع لله عَزَّ وجَلَّ)) ، وذكر بأسانيده ما يثبت ذلك.

وقال أبو بكر الآجري في ((الشريعة)) (ص 316) : ((باب الإيمان بأن قلوب الخلائق بين إصبعين من أصابع الرب عَزَّ وجَلَّ ، بلا كيف)).

وقال البغوي في ((شرح السنة)) (1/168) بعد ذكر الحديث السابق :

((والإصْبَع المذكورة في الحديث صفةٌ من صفات الله عَزَّ وجَلَّ ، وكذلك كلُّ ما جاء به الكتاب أو السنَّة من هذا القبيل من صفات الله تعالى ؛ كالنَّفس، والوجه ، والعين ، واليد ، والرِّجل ، والإتيان ، والمجيء ، والنُّزُول إلى السـماء الدنيا ، والاستواء على العرش ، والضحك ، والفرح)) اهـ.

وقال ابن قتيبة في ((تأويل مختلف الحديث)) (ص 245) بعد أن ذكر حديث عبد الله بن عمرو السابق :

((ونحن نقول : إنَّ هذا الحديث صحيح ، وإن الذي ذهبوا إليه في تأويل الإصبع لا يشبه الحديث ؛ لأنه عليه السلام قال في دعائه : ((يا مقلب القلوب!ثبت قلبي على دينك)). فقالت له إحدى أزواجه : أوَ تخاف يا رسول الله على نفسك؟ فقال : ((إنَّ قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الله عَزَّ وجَلَّ)) ، فإن كان القلب عندهم بين نعمتين من نعم الله تعالى ؛ فهو محفوظ بتينك النعمتين ؛ فلأي شيء دعا بالتثبيت؟ولِمَ احتج على المرأة التي قالت له : أتخاف على نفسك؟ بما يؤكد قولها؟ وكان ينبغي أن لا يخاف إذا كان القلب محروساً بنعمتين.
فإن قال لنا : ما الإصبع عندك ها هنا؟
قلنا : هو مثل قولـه في الحديث الآخر : ((يحمل الأرض على إصبع)) ، وكذا على إصبعين ، ولا يجوز أن تكون الإصبع ها هنا نعمة، وكقولـه تعالى: ?وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ?، ولم يجز ذلك.
ولا نقول : إصبعٌ كأصابعنا ، ولا يدٌ كأيدينا ، ولا قبضةٌ كقبضاتنا ؛ لأن كل شيء منه عَزَّ وجَلَّ لا يشبه شيئاً منا)) اهـ.

فأهل السنة والجماعة يثبتون لله تعالى أصابع تليق بـه ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ?

وللحديث بقية ...

[النعمان]

الرد القويم على المجوسي اللئيم (3)

ونكمل مع المجوسي الكلام على الصفات ,,


صفة الْعَيْنُ

صفةٌ ذاتيةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجلَّ بالكتاب والسنة ، وأهل السنة والجماعة يعتقدون أنَّ الله يبصر بعين، كما يعتقدون أن، الله عَزَّ وجلَّ له عينان تليقان به؛ ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? .

•الدليل من الكتاب :

1- قولـه تعالى : (( وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ))[هود : 37] .
2- وقولـه : (( وَأَلْقَيْـتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)) [طه : 39]
3- و قولـه : (( وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)) [الطور : 48] .

•الدليل من السنة :

1- روى أبو داود (13/37 - عون) بإسناد حسن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ?إِنَّ الله كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا? ، فَوَضَعَ إبْهَامَهُ عَلَى أذنه ، والتي تليها على عينيه)) .

2- حديث أنس رضي الله عنه : ((إنَّ الله لا يخفى عليكم إنَّ الله ليس بأعور (وأشار إلى عينيه) ، وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية)). رواه البخاري (7407) .

قـال ابن خزيمة في ((كتاب التوحيد)) (1/97) بعد أن ذكر جملة من الآيـات تثبت صفة العين : ((فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبَّت الخالق البارئ لنفسه من العين ، وغير مؤمن من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد ثبَّته الله في محكم تَنْزيله ببيان النبي صلى الله عليه الذي جعله الله مبيِّناً عنه عَزَّ وجلَّ في قولـه : ?وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ? ، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن لله عينين فكان بيانه موافقاً لبيان محكم التَنْزيل ، الذي هو مسطور بين الدفتين ، مقروء في المحاريب والكتاتيب)) .

وقال (1/114) : ((نحن نقول : لربنا الخالق عينان يبصر بهما ما تحت الثرى وتحت الأرض السابعة السفلى ، وما في السماوات العلى 000 ))اهـ .

وبوَّب الَّلالَكَائي في ((أصول الاعتقاد)) (3/412) بقولـه : ((سياق ما دل من كتاب الله عَزَّ وجلَّ وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على أن صفات الله عَزَّ وجلَّ الوجه والعينين واليدين))اهـ .

وقال الشيخ عبد الله الغنيمان في ((شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري)) (1/285) : ((قولـه : ((إن الله ليس بأعور)) : هذه الجملة هي المقصودة من الحديث في هذا الباب ؛ فهذا يدل على أن لله عينين حقيقة ؛ لأن العور فقدُ أحد العينين أو ذهاب نورها)) . اهـ .

وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في ((عقيدة أهل السنة والجماعة)) (ص 12) : ((وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان ، ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجَّال : ((إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور)) ))اهـ .
ولــه -رحمه الله- إجـابة مطولة حول هذه الصـفة ، وإثبات أن لله عينين في
((مجموع الفتاوى)) (3/41-50 – الطبعة الأولى) ؛ فلتراجع .

----------------------------------

صفة الساق

صفةٌ من صفات الذات الخبريَّة ، ثابتةٌ لله تعالى بالكتاب وصريحِ السنة الصحيحية.

•الدليل من الكتاب :

قولـه تعالى : (( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ))[القلم : 42 ].

•الدليل من السنة :

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ((000 فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن)) . رواه : البخاري (7439) واللفظ له ، ومسلم (183).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((نقض أســاس التقديس)) (ورقة 261) : ((الوجه السادس : أنه من أيـن في ظاهر القرآن [أنَّ] لله ساقاً وليس معه إلا قولـه: ?يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ? ، والصحابة قد تنازعوا في تفسير الآية ؛ هل المراد به الكشف عن الشِّدَّة ، أو المراد به أنه يكشف الرب عن ساقه ؟ ولم تتنازع الصحابة والتابعون فيما يذكر من آياتِ الصفات إلا في هذه الآية ؛ بخلاف قولـه: ?لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ? ، ?وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ?… ونحو ذلك ؛ فإنه لم يتنازع فيها الصحابة والتابعون ، وذلك أنه ليس في ظاهر القرآن أنَّ ذلك صفة لله تعالى ؛ لأنه قال : ?يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ? ، ولم يقل : عن ساق الله ، ولا قال : يكشف الرب عن ساقه ، وإنما ذكر ساقاً نكرة غير معرفة ولا مضافة ، وهذا اللفظ بمجرده لا يدل على أنها ساق الله ، والذين جعلوا ذلك من صفات الله تعالى أثبتوه بالحديث الصحيح المفسر للقرآن ، وهو حديث أبي سعيد الخدري المخرج في ((الصحيحين))، الذي قال فيه((فيكشف الرب عن ساقه)) ، وقد يقال : إنَّ ظاهر القرآن يدل على ذلك من جهة أنه أخبر أنه يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ، والسجود لا يصلح إلا لله ، فعلم أنه هو الكاشف عن ساقه. وأيضاً فحمل ذلك على الشِّدَّة لا يصح ، لأن المستعمل في الشِّدَّة أن يقال : كشف الله الشِّدَّة ، أي : أزالها ، كما قال : ?فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ? ، وقال : ?فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ العَذَابَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ ? ، وقال : ?وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ?، وإذا كان المعروف من ذلك في اللغـة أن يقال : كشف الشِّدَّة ؛ أي : أزالها ؛ فلفظ الآية : ?يكشف عن ساق? ، وهذا يراد به الإظهار والإبانة؛ كما قال :?كشفنا عنهم? وأيضاً فهناك تحدث الشِّدَّة لا يزيلها ، فلا يكشف الشِّدَّة يوم القيامة ، لكن هذا الظاهر ليس ظاهراً من مجرد لفظة ?ساق? ، بل بالتركيب والسياق وتدبر المعنى المقصود))اهـ.
ولتلميذه ابن القيم في ((الصواعق المرسلة)) (1/252) كلام شبيه بهذا ، قال رحمه الله : ((الثامن : أن نقول من أين في ظاهر القرآن أنَّ لله ساقاً ؟ وليس معك إلا قولـه تعالى : ?يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ? [القلم : 42] ، والصحابة متنازعون في تفسير الآية ؛ هل المراد الكشف عن الشِّدَّة ، أو المراد بها أنَّ الرب تعالى يكشف عن ساقه؟ ولا يحفظ عن الصحابة والتابعين نزاع فيما يذكر أنه من الصفات أم لا في غير هذا الموضع ، وليس في ظاهر القرآن ما يدل على أنَّ ذلك صفة الله ؛ لأنه سبحانه لم يضف الساق إليه ، وإنما ذكره مجرداً عن الإضافة منكراً ، والذين أثبتوا ذلك صفة كاليدين والإصبع لم يأخذوا ذلك من ظاهر القرآن ، وإنما أثبتوه بحديث أبي سعيد الخدري المتفق على صحته ، وهو حديث الشفاعة الطويل ، وفيه : ((فيكشف الرب عن ساقه ، فيخرون له سُجَّداً)) ، ومن حمل الآية على ذلك؛ قال : قولـه تعالى : ?يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ? [القلم : 42] : مطابق لقولـه صلى الله عليه وسلم : ((فيكشف عن ساقه، فيخرون له سجداً)) وتنكيره للتعظيم والتفخيم ، كأنه قال : يكشف عن ساق عظيمة ؛ جلت عظمتها ، وتعالى شأنها أن يكون لها نظير أو مثيل أو شبيه. قالوا : وحمل الآية على الشِّدَّة لا يصح بوجه، فإن لغة القوم في مثل ذلك أن يقال: كُشِفَتِ الشِّدَّة عن القوم ، لا كُشِف عنها ، كما قال الله تعالى : ((فَلَمَّا كشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ)) [الزخرف : 50] ، وقال : ((وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ)) [المؤمنون : 75] ؛ فالعذاب و الشِّدَّة هو المكشوف لا المكشوف عنه ، وأيضاً فهناك تحدث الشِّدَّة وتشتد ولا تزال إلا بدخول الجنة ، وهناك لا يدعون إلى السجود ، وإنما يدعون إليه أشد ما كانت الشِّدَّة))اهـ.

قلتُ : ليس مقصود الإمامين الجليلين أنَّ الصحابة اختلفوا في إثبات صفة السَّاق لله عَزَّ وجَلَّ مع ورودها صراحةً في حديث أبي سعيد المتقدم ،بل
مقصودهما أنهم اختلفوا في تفسير الآية ؛ هل المراد بها الكشف عن الشِّدَّة ، أو المراد الكشف عن ساق الله؟ والله أعلم.

[دمعة لم تجف]

http://www.jahra.org/free/abdla1/donky.jpg

قال الإعلان : زيارة الانابة للحمار عفير بـ 60 دينار
ويقول دمعة لم تجف : الحمير تعرف مقدار بعضها !!


ويقول الإعلان : قال الأمام الصادق : (من زار جدي الحسين كان كمن زار الله في عرشه )

ويقول دمعة لم تجف : عاد هذي قوية كيف بتترقع ؟؟

[yazeed6]

لله درك يا تلميذ شيخ المجاهدين ..
فمن يعلم قوة الشيخ الشعيبي .. لا يتعجب من اصالة تلاميذه .

[عروبي]

بعد التحيه والسلام؛
كشفت حرب احتلال العراق الاخيره عن تقسيم جديد للعالم
فسطاط للحق يضم اهل السنه والجماعه من المسلمين
وفسطاط للباطل يضم افراد العصابه الدوليه من يهود ونصارى ومن والاهم من علاقمه العصر.
ان خيانه الاقليات من دروز ومارونيون ورافضه للمسلمين تضل شاهده عبر التاريخ لنستخلص منها العبر.
واني لاقسم ان مدينه صدام لاشرف الف مره من مدينه الصدر المقبور!

[النعمان]

دمعة لم تجف

جزاك الله خير ,,

مااكثر مخازيهم ,,,,,, وما اكثر عوارهم ..
وهذه الوثيقة التى وضعتها لدليل بسيط على غلوهم ..



yazeed6

بارك الله فيك ..

ورحم الله شيخنا العلامة حمود العقلا الشعيبي فقد كان جبل للعقيدة ..


عروبي

صحيح ..

الرافضة هم الرافضة احفاد ابن العلقمي ونصير الكفر الطوسي

[النعمان]

أين ذهب المجوسي اهواك ..

ورفيقه الرافضي الذي يزعم انه سني

[النعمان]

ونكمل بيان عقيدة اهل السنة والجماعة في صفات الله تعالى ..

صفة الْيَدَانِ

صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّةٌ لله عَزَّ وجَلَّ ، نثبتها كما نثبت باقي صفاته تعالى ؛ من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ ، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ ، وهي ثابتةٌ بالكتاب والسنة.

•الدليل من الكتاب :

1- قولـه تعالى :(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ))[المائدة : 64].

2- وقولـه : ((مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ))[ص : 75].

•الدليل من السنة :

1- حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : ((إنَّ الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها)) . رواه مسلم (2760).

2- حديث الشفاعة ، وفيه : ((000 فيأتونه فيقولون : يا آدم! أنت أبو البشر ؛ خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحـه000)). رواه : البخاري (3340) ، ومسلم (194).

3- حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ((إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة! فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، والخير في يديك000)) . رواه : البخاري (7518) ، ومسلم (2829).

4- حديث : ((يد الله ملأى لا يغيضها نفقة 000 وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع)). رواه : البخاري (7411) ، ومسلم (993).

قال إمام الأئمة ابن خزيمة في ((كتاب التوحيد)) (1/118) : ((باب : ذكر إثبات اليد للخالق الباريء جلَّ وعلا ، والبيان أنَّ الله تعالى له يدان كما أعلمنا في محكم تَنْزيله 000 )) ، وسرد جملة من الآيات تدل على ذلك ، ثم قال : ((باب ذكر البيان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم على إثبات يد الله جل وعلا موافقاً لما تلونا من تَنْزيل ربنا لا مخالفاً ، قد نَزَّه الله نبيه وأعلى درجته ورفع قدره عن أن يقول إلا ما هو موافق لما أنزل الله عليه من وحيه))اهـ.

وقال أبو الحسن الأشعري في ((رسالة إلى أهل الثغر)) (ص 225) : ((وأجمعوا على أنه عَزَّ وجَلَّ يسمع ويرى ، وأنَّ له تعالى يدين مبسوطتين))اهـ.

وقال أبو بكر الإسماعيلي في ((اعتقاد أئمة الحديث)) (ص 51) : ((وخلق آدم عليه السلام بيده ، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ، بلا اعتقاد كيف يداه ، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف)) اهـ.

وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في ((الحجة)) (1/185) : ((فصل : في إثبات اليد لله تعالى صفة له)) ، ثم أورد بعض الآيات التي تدل على ذلك ، ثم قال : ((ذكر البيان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم على إثبات اليد موافقاً للتَنْزيل)) ثم أورد أحاديث بسنده تدل على ذلك.اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (6/263) : ((إنَّ لله تعالى يدين مختصتان به ذاتيتان له كما يليق بجلاله)).

وانظر : ((أصول الاعتقاد)) للالكائي (3/412).

-------------------

صفة الأَذَنُ (بمعنى الاستماع)

صفةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالحديث الصحيح.

•الدليل :

حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : ((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنَّى بالقرآن يجهر به)).رواه : البخاري (7482) ، ومسلم (792-234) ، واللفظ له.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام في ((غريب الحديث)) (1/282) بعد أن أورد حديث أبي هريرة رضي الله عنه بإسناده :
((أما قولـه ((كأَذَنِه)) ؛ ((يعني : ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبيٍ يتغنى بالقرآن ، حدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في قولـه تعالى : ?وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ? ؛ قال : سمِعَتْ.أو قال : استمعت.شكَّ أبو عبيد. يُقال : أذنتُ للشيء ءآذَنُ له أذَناً : إذا استمعتُه000 ))اهـ.

وقال البغوي في ((شرح السنة)) (4/484) : ((قولـه : ((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه)) يعني : ما استمع الله لشيء كاستماعه ، والله لا يشغله سمع عن سمع ، يقال : أذِنْتُ للشيء آذَنُ أذَناً بفتح الذال : إذا سمعت له000 )).

وقال الخطابي في ((غريب الحديث)) (3/256) : (( قولـه : (( ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنى بالقرآن)) الألف والذال مفتوحتان ، مصـدر أذِنْتُ للشيء أذناً : إذا استمعـت لـه، ومن قال : ((كإذنه))فقد وهم))اهـ

وقال ابن كثير في ((فضائل القرآن)) (ص114-116) بعد أن أورد حديث : ((لم يأذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن)) قال : (( 000 ومعناه أنَّ الله تعالى ما استمع لشيء كاستماعه لقراءة نبي يجهر بقراءته ويحسنها ، وذلك أنه يجتمع في قراءة الأنبياء طيب الصوت لكمال خلقهم وتمام الخشية ، وذلك هو الغاية في ذلك ، وهو سبحانه وتعالى يسمع أصوات العباد كلهم برهم وفاجرهم ، كما قالت عائشة رضي الله عنها : سبحان الذي وسع سمعه الأصوات ، ولكن استماعه لقراءة عباده المؤمنين أعظم ؛ كما قال تعالى : ?وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ? الآية ، ثم استماعه لقراءة أنبيائه أبلغ ؛ كما دل عليه هذا الحديث العظيم ، ومنهم من فسر الأذَن ها هنا بالأمر، والأوَّل أولى ؛ لقولـه : ((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنى بالقرآن)) ؛ أي : يجهر به ، والأذَن : الاستماع ؛ لدلالة السياق عليه 000 ولهذا جاء في حديث رواه ابن ماجه بسند جيد عن فضالة بن عبيد ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لله أشد أذَناً إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القَيْنةِ إلى قينتِه)) اهـ.

قلت : حديث فضالة رُوي بإسنادين ضعيفين :

الأوَّل : منقطع ، من رواية إسماعيـل بن عبيد الله عن فضـالة بن عبيــد ،
رواه أحمد في ((المسند)) (6/19) ، والحاكم في ((المستدرك)) (1/571)
، وقال : ((على شرط البخاري)) ، قال الذهبي : ((قلت : بل هو منقطع)).

والإسناد الثاني : موصول ، رواه ابن ماجه (1340) من طريق إسماعيل بن عبيد الله عن ميسرة مولى فضالة عن فضالة به ، وعلته ميسرة ، قال عنه الذهبي في الميزان : ((ما حدَّث عنه سوى إسماعيل بن عبيد الله)) ، وقال في ((الكاشف)) : ((نكرة)) ، وقال ابن حجر في ((التقريب)) : ((مقبول)).

قال الأزهري في ((تهذيب اللغة)) (15/16) : ((وفي الحديث : ((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنى بالقرآن)) ، قال أبو عبيد : يعني : ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن.يقال : أذِنْتُ للشيء آذنُ له : إذا استمعت له 000 )).

وقال ابن منظور في ((لسان العرب)) : ((قال ابن سيدة : وأذن إليه أذَنا ً : استمع، وفي الحديث : ((ما أذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنبي يتغنى بالقرآن ))، قال أبو عبيد 000. )) ثم ذكر كلام أبي عبيدٍ السابق.

وقال ابن فارس في ((معجم مقاييس اللغة)) (1/76) : ((ويقال للرجل السامع من كلِّ أحدٍ : أُذُن ، قال الله تعالى : ?وَمِنْهُمُ الذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ? 000 والأذَن : الاستماع ، وقيل : أذَنٌ ؛ لأنه بالأذُن يكون)) اهـ.

قلت : هذا في حق المخلوقين ، أما الخالق سبحانه وتعالى ؛ فشأنه أعظم، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ? ؛ فنحن نقول : إنَّ الله يأذن أذَناً ؛ أي : يستمع استماعاً بلا كيف.



وللردود بقية يإذن الله

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الظاهر ان الاخوان في هذا المنتدى يعجبهم اسلوب الهمجيه والسفسطه و الجدال من اجل الجدال و نسب الاكاذيب
والاباطيل الى الله عز وجل والى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
وليس هذا فقط بل تكفير الناس و شتمهم وتلقيبهم بألقاب منافيه للآداب و لكن لا اقو سوى لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اذا نكمل مسلسل الفضائح الذي اثار حفيضه اخي النعمان وكأنه راض عن الكلام ووافق على التجسيم والعياذ بالله لكن هذا
رأيه ورأي عالمه الذي يتبعه عموما عندي سؤال ولا اريد من النعمان اجابته لأني أضن انه من اتباع غرفه السرداب على البالتوك
اذا هو يعرف شخصيه المدعو ب عبدالرحمن الدمشقيه فل يرى من هو هذا الشخص

http://ansarweb.net/images/kick.jpg
اتمنى ان تعجبك هذه الوثيقه الرسميه المأخوذه من أزهر لبنان و أعتقد أنك بعد هذه الوثيقه زدت حبا بهذه الشخصيه
بن باز يحرم التوسل بالنبي فهل غفل عما في البخاري !
لنرى ماهو قول ابن باز وماذا يرد عليه البخاري
http://ansarweb.net/images/do3a.jpg
وهذا رد البخاري وباقي الصحاح


عن عثمان بن حنيف أنّه قال: إنّ رجلاً ضريراً أتى النبي فقال: أُدعُ الله أن يعافيني فقال _ صلى الله عليه وآله وسلم _
: «إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ وهو خير».
قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضّأ فيُحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء:
«اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ».
قال ابن حنيف: فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ .

( الترمذي، الصحيح كتاب الدعوات، الباب 119، برقم 3578؛ وسنن ابن ماجة 1: 441 برقم 1385؛ مسند أحمد 4: 138 ).


إنّ الاستدلال بالرواية مبني على صحّتها سنداً وتمامية دلالتها مضموناً.
أمّا الاَوّل: فلم يناقش في صحّتها إلاّ الجاهل بعلم الرجال، حتى أنّ ابن تيمية قال:
قد روى الترمذي حديثاً صحيحاً عن النبي أنّه علّم رجلاً أن يدعو فيقول: اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك. وروى النسائي نحو هذا الدعاء»
( مجموعة الرسائل والمسائل 1: 13 ).
وقال الترمذي: هذا حديث حق حسن صحيح.
وقال ابن ماجة: هذا حديث صحيح.

وقال الرفاعي: لا شك أنّ هذا الحديث صحيح ومشهور( التوصل إلى حقيقة التوسّل: ص 158 ).

و كذلك هذه الرواية

روى البخاري في صحيحه قال: كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال:
اللّهمّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا، قال: فيُسقون( البخاري، الصحيح 2: 32 باب صلاة الاستسقاء ).

هذا من كتاب بدائع الفوائد وانتم احرار بتقيم الكلام الذي فيه

http://ansarweb.net/images/estimna-1.gif
http://ansarweb.net/images/estimna-2.jpg
والله مصيبه اذا كان هل كلام صحيح او يتداول لا حول ولا قوة الا بالله
يا اخي اعطيك بعد كم شغله ممكن تفيدك مستقبلا
نفس الكتاب السابق شوف هل كلام كلام يشيب له الوليد
http://ansarweb.net/images/ba6ee7.jpg
المشكله لمن احنا نتكلم عن اهل البيت او كراماتهم ماتصدقون لكن تصدقون هل قصص العجيبه
http://ansarweb.net/images/nb3.jpg
http://ansarweb.net/images/nb3_2.jpg
الله يعين وهذا قليل من كثير وفيض من غيض وكل ما تلفقون اكاذيب و تزيدون شتما و تكفيرا فينا انا ازيدكم من فضائحكم جرعه
ولا اقول سوى الله الكريم ربي محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي
لا اله الا الله محمد رسول الله
استغفر الله ربي وأتوب اليه
او الله يعينكم على بلواكم

[المجاهد عمر]

طبعاً كالعادة لم ترد على ردي عليك بالأعلى ، وكعاداتكم دوماً تتهربون من النقاش ، وتفتحون محاور جديدة ، بعيدة تماماً عن الموضوع الأصلي وذلك لتضييع الوقت ، وتشتيت الأفكار ، فإذا رددنا عليكم من جانب ، ولم تحيروا جواباً ، انتقلتم لنقاط أخرى دون إتمام النقاش ، وأخي في الله (النعمان) جعلك وبحق (نكتة) القسم السياسي !

ولكن لا تخف ، فلكل سؤالٍ يا رافضي جواب…وأنا لا زلت أطلب منك وأمام الأعضاء عدم الهروب ، والرد على ردودنا بالأعلى أنا والأخ النعمان ، أما المواضيع الجديدة التي أثرتها ، فالرد عليها فيما يلي :


بالنسبة للشيخ عبدا لرحمن الدمشقية ، والوثيقة المضحكة التي وضعتها لا تقنع حتى الطفل ، ولكنها عاداتكم حينما جعل الله ذلكم على أيدي هذا الرجل ، ادعيتم عليه وطعنتموه في أخلاقه ، فمن يطعن في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا نستغرب منه طعنه في أحد مشايخنا ، وأضع لكم أدناه الوثيقة التي تبرئ الشيخ الدمشقية من (أزهر لبنان)…


http://www.alserdaab.net/a/dimashqiah.JPG

[المجاهد عمر]

2- التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم :

النقطة الأولى : حديث الضرير …

كالعادة أيها الكذاب الأشر ، وضعت الحديث وبترت كلام شيخ الإسلام ابن تيميه حوله، لتكذب وتدلس على العامة ، فهذه عاداتكم أيها الرافضة يا أكذب خلق الله ، وأنا الآن أضع بين يدي الأعضاء الحديث :

أخرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخرت ذاك ، فهو خير ، فقال : ادعه. فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي ، اللهم فشفعه في وشفعني فيه . قال : ففعل الرجل فبريء.

يرى المخالفون : أن هذا الحديث يدل على جواز التوسل في الدعاء بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصالحين ، أما نحن فنرى أن هذا الحديث لا حجة لهم فيه على التوسل المختلف فيه ، وهو التوسل بالذات ، بل هو دليل على إحدى أنواع التوسل المشروع ، لأن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم ، والأدلة على ما نقول من الحديث نفسه كثيرة ، وأهمها :

 أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله (ادع الله أن يعافيني) فهو قد توسل إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأن دعاءه أرجى للقبول عند الله بخلاف دعاء غيره ، ولو كان قد قصد التوسل بجاه النبي لما كان له حاجة في أن يأتيه عليه الصلاة والسلام ، بل كان يقعد في بيته ويدعو ربه بأن يقول مثلاً (اللهم إني أسألك بجاه نبيك ومنزلته أن تجعلني بصيراً) .

 أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك).

 إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله (ادعه) فهذا يقتضي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه خير من يوفي بما وعد ، فقد شاء الدعاء وأصر عليه ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم قد دعا له ، فثبت المراد ، وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى بدافع من رحمته ، إلى النوع الثاني من التوسل المشروع وهو التوسل بالعمل الصالح ، فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يدعو لنفسه ، وهذه الأعمال طاعة لله سبحانه وتعالى يقدمها بين يدي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، ولقد ذكر العلماء هذا الحديث في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودعاءه المستجاب ، وليس كما يريد الرافضي (أهواك) إيهام الأعضاء.

[المجاهد عمر]

النقطة الثانية :
استسقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالعباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم
وهناك سؤال مهم وهامٌ جداً…

في أيام حياة النبي صلى الله عليه وسلم هل كان الصحابة رضوان الله عليهم إذا أجدبوا وقحطوا قبع كل منهم في داره ، أو في مكان آخر ، أو اجتمعوا دون أن يكون معهم الرسول صلى الله عليه وسلم ثم دعوا ربهم قائلين (اللهم بنبيك محمد وحرمته عندك ومكانته لديك اسقنا الغيث) مثلاً ؟ أم كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم ذاته فعلاً ، ويطلبون منه أن يدعو الله تعالى لهم ويدعو ربه ويتضرع حتى يسقوا ؟

أما الأمر الأول فلا وجود له إطلاقاً في السنة النبوية الشريفة ، ولا في عمل الصحابة رضوان الله عليهم ، ولا يستطيع أحد من الخلفيين أو الطرقيين أن يأتي بدليل يثبت أن طريقة توسلهم كانت بأن يذكروا اسم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائهم ، بل الذي نجده بكثرة ، وتطفح به كتب السنة هو الأمر الثاني ، حيث كانوا يذهبون له صلى الله عليه وسلم ويطلبون منه أن يدعوا لهم ، فهم كانوا يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وليس بجاهه عند الله سبحانه وتعالى . ودليل ذلك حديث أنس رضي الله عنه الذي ذكر فيه مجيء الأعرابي إلى المسجد يوم الجمعة حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، وعرض له ضنك حالهم ، وجدب أرضهم ، وطلبه أن يدعو الله سبحانه لينقذهم مما هم فيه ، فاستجاب له صلى الله عليه وسلم ودعا لهم ربه فاستجاب الله دعاءه ، ونشر رحمته ، وأحيا بلدهم الميت .

لذا كان توسل عمر رضي الله عنه بدعاء العباس رضوان الله عليه بحكم قربه من النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس بجاه العباس ، ولو كان التوسل جائزاً بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته مثلما يقول الرافضة قبحهم الله ، فلم لم يذهب عمر رضوان الله عليه أو الصحابة للدعاء عند قبره صلى الله عليه وسلم وبجاهه ومكانته عند الله تعالى ؟

[المجاهد عمر]

النقطة الثالثة : كتاب بدائع الفوائد

ما نقلته بزعم أنه مما قاله الإمام أحمد فهو كلامٌ مكذوب مردودٌ عليك ، فالإمام أحمد من أكثر الأئمة جمعاً للسنة وتمسكاً بها حتى أنه كان يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريع والرأي ولذلك قال :

(إذا جئتكم بما يخالف حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم أو كتاب الله تعالى فاضربوا بقولي عرض الحائط)…… المصدر : ابن الجوزي في المناقب.

(إذا صح الحديث فهو مذهبي) ، (من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة)…المصدر : ابن الجوزي صـ 182ـ .

فكيف به وهو يخالف كلامه صلى الله عليه وسلم بخصوص من لم يستطع الزواج (فعليه بالصوم فإنه له وجاء) .

[المجاهد عمر]

النقطة الرابعة : كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء :

هذا الكتاب قد تكلم عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى الكبرى- الجزء الأول) وذكر بأن به العديد من الأحاديث الواهية والضعيفة ، وأنت تستدل به من حماقتك ومن جهلك ، ولقد قمت براوية الخبر بالسند التالي :

(حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني قال ثنا خالد بن النضر القرشي قال ثنا محمد بن موسى الحرشي قال ثنا النضر بن كثير السعدي قال ثنا عبد الواحد بن زيد)

وأنا أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك مرة أخرى ، وأمام جميع الأعضاء ، أن تقوم بإثبات صحة هذا السند بتعريف رواته ومن وثقهم من مصادر معتمدة مع ذكر المصدر !

وأنا أعلم بأنك لن تستطيع ، لأنكم قد تخصصتم في نقل الأخبار الكاذبة ، فأنتم أهل الكذب والأهواء ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، ألا شاهت الوجوه !




المجاهد عمر السلفي :D

[المجاهد عمر]

عالم شيعي لا يعترف بالقرآن الموجود بين أيدي المسلمين !

المصدر : مشارق الشموس الدرية في أحقية مذهب الأخبارية


http://www.alburhan.net/arabic/wthaeq/mshareg/msharq2.jpg

[المجاهد عمر]

طعن الشيعة في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وفي علي بن أبي طالب رضوان الله عليه !

المصدر : بحار الأنوار للمجلسي


http://www.alburhan.net/arabic/wthaeq/behar_anwar/bhar2.JPG

[المجاهد عمر]

فتاوى شيعية :D

المصدر : تحرير الوسيلة

http://www.alburhan.net/arabic/wthaeq/tahreer_wasela/threr2.jpg




http://www.alburhan.net/arabic/wthaeq/tahreer_wasela/threr22.jpg




المجاهد عمر السلفي

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا اخواني تدرون شنو احلى شي فيكم انك بسرعه تغلطون او تكفرون هذا الشي الحلو الي فيكم لا او اكثر من هذا الواحد عندكم بسرعه يصير مجوسي او يهودي او ما اعرف ايش
حبيبي يا مجاهد انت تقول هذا الدليل الي انت نقلته
عالم شيعي لا يعترف بالقرآن الموجود بين أيدي المسلمين !

المصدر : مشارق الشموس الدرية في أحقية مذهب الأخبارية

الظاهر انك انت ماعندك درايه بالمذهب الشيعي انت قلت مذهب الاخباريه
حبيبي انا اول شي مو اخباري على شان تحجني اب شي انا مالي علاقه في او اتحداك اذا عرفت انا من اي فئه من الشيعه لانك كما هو ظاهر من كتاباتك انك انت او الجماعه الي تحذو حذوك اناس تريدون ان تصنعوا من انفسكم رجال دين وعلماء على الفاضي و انتم لا تعرفون شيئا حتى عن مذهبكم والكلام الذي يفتريه علمائكم على النبي والله عز وجل و على المسلمين المهم انا بس حبيت اعلق او اخلي باقي مسلسل الفضائح الى غدا لاني اليوم او بالذات الحين مالي خلق اني احط لكم بعد فضايح تخليكم تدورون اب كتبكم او تعفسون حالكم تالي اليل يالله نراكم على خير

[شهاب العربي]

^1
الرافضي والله انك اهون عندنا من ذبابه وبما ان الله اعمى بصيرتك
اتمنى ان يحشرك الله مع الهالك الخميني وان نحشر نحن مع ابوبكر وعمر وعثمان
وبما انك من الرافضه وممن يكذبون حتى على انفسهم ودي اسألأ شاخبار المتعه وبيوت الفضيله في طهران ؟؟؟
انت ارتضيت على نفسك الكلام وان زدت او عدت فنحن جاهزون لفضحك

[شهاب العربي]

http://www.d-sunnah.net/forum/
بعض فضائح احفاد ابن سباء

[شهاب العربي]

http://www.isl.org.uk/modules.php?name=News&new_topic=19

[طارق عزيز]

اهواك تفضل هاذه نماذج من روايات تحريف القران في كتب الشيعة
روى (الكافي) بالاسناد عن علي بن سويد ، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس كتاباً ـ وذكر جوابه عليه السلام ، إلى أن قال: ـ « أُؤتمنوا على كتاب الله ، فحرّفوه وبدّلوه ». راجع : الكافي 8 : 125 | 95 .

روى الكليني في (الكافي) عن سالم بن سلمة ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « إذا قام القائم قرأ كتاب الله عزّ وجل على حدّه ، وأخرج المصحف الذي كتبه علي» راجع : الكافي 2: 633 | 23.

روى في (الكافي) عن أبي جعفر الباقر قال : «نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد هكذا : ( وإن كُنْتُم في رَيْبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلَى عَبْدِنا ـفي عليّ ـ فأتُوا بسُورةٍ مِن مِثْلِهِ ) . البقرة 23. راجع : الكافي 8: 53| 16.

ما روي في (الكافي) عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله في قوله تعالى : ( من يُطعِ اللهَ ورَسُولَه ـ في ولاية عليّ والاَئمّة من بعده ـ فَقَد فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً ) (الاحزاب 33: 71)هكذا نزلت . الكافي 1: 417 | 26 . الكافي 1 : 414 | 8 .

ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلاّكذّاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة من بعده عليهم السلام » راجع : الكافي 1 : 228 | 1 ، بصائر الدرجات 2: 213.

ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، عن أبي جعفر أنّه قال : « ما يستطيع أحد أن يدّعي أنّ عنده جميع القرآن كلّه ظاهره وباطنه غير الاَوصياء » راجع : الكافي 1 : 228 | 2 ، بصائر الدرجات : 213 | 1

ما رُوي في (الكافي) عن الاَصبغ بن نباتة ، قال : سَمِعتُ أمير المؤمنين يقول : « نزل القرآن أثلاثاً : ثلث فينا وفي عدوّنا ، وثلث سنن وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام » . راجع : الكافي 2:627|2.
ما روي في (تفسير العياشي) مرسلاً عن الصادق قال : « إنّ في القرآن ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت، إنّما الاسم الواحد منه في وجوه لا تُحصى، يعرف ذلك الوصاة. راجع : تفسير العياشي 1: 12|10

ما روي في (الكافي) عن البزنطي ، قال : دفع إليَّ أبو الحسن الرضا عليه السلام مصحفاً ، فقال : « لا تَنْظُر فيه » . ففتحته وقرأت فيه ( لم يكن الذين كفروا ...)( البينة 98: 1) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم . قال : فبعث إليّ : « ابعث إليّ بالمصحف » راجع : الكافي 2 : 631 | 16 .

ما رُوي في (الكافي) عن منخل ، عن أبي عبدالله قال : «نزل جبرئيل على محمّد بهذه الآية هكذا ( يا أيُّها الذينَ أوتُوا الكتاب آمِنوا بما أنَزَّلنَا ـ في عليّ ـ نُوراً مُبِيناً ) . الكافي 1: 417/ 27 وصدر الآية من سورة النساء 4: 47 هكذا ( يا أيها الذين أمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم ...) وأما آخرها ( نور مبيناً ) فهو في نفس السورة آية : 147 هكذا ( يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم و أنزلنا إليكم نوراً مبينا ) ولعله سقط من الخبر شيء .

روى ابن شهر آشوب في (المناقب) من خطبة أبي عبدالله الحسين الشهيد في يوم عاشوراء وفيها : « إنّما أنتم من طواغيت الاَُمّة، وشُذّاذ الاَحزاب ، ونبذة الكتاب ، ونفثة الشيطان ، وعصبة الآثام ، ومحرّفي الكتاب » راجع : بحار الانوار 45: 8

وروى البحراني في شرحه لنهج البلاغة: ( أن عثمان بن عفان جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف وأبطل ما لاشك أنه من القرآن المُنزل) شرح نهج البلاغة /هاشم البحراني 1/1).

ما رواه الشيخ الصدوق في (ثواب الاعمال) عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله قال : « سورة الاَحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة، ولكن نقصّوها وحرّفوها » . راجع : ثواب الاعمال : 100 .

ما رُوي في (تفسير العياشي) عن الصادق قال : « لو قُرىء القرآن كما أُنزل لاَلفيتنا فيه مُسمّين ». راجع : تفسير العياشي 1: 13 | 4 .

ما رواه العياشي في (تفسيره) عن مُيسّر ، عن أبي جعفر قال : لولا أنّه زيد في كتاب الله ونقص منه ، ما خفي حقّنا على ذي حجا، ولو قد قام قائمنا فنطق صدّقه القرآن. راجع : تفسير العياشي 1:13|6.

عن أبي جعفر: « إذا قام القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضرب فساطيط لمن يُعلّم الناس القرآن على ما أنزله الله عزّ وجل ، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ؛ لاَنّه يخالف فيه التأليف»راجع : ارشاد المفيد 2 : 386 تحقيق مؤسسة آل البيت ، روضة الواعظين 265.

وروى نحوه النعماني في الغيبة راجع : غيبة النعماني : 318 و 319 .
أنّ التحريف قد وقع في التوراة والانجيل ، وقد ورد في الاَحاديث عن النبي الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : «يكون في هذه الاَُمّة كلّ ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل ، وحذو القذّة بالقذّة» راجع : الفقيه 1 : 203 | 609 .

ويقول محدثهم النوري الطبرسي: ( إن الأخبار الدالة على ذلك ـ التحريف ـ يزيد على ألفي حديث وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق والعلامة المجلسي وغيرهم, واعلم أن الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية)( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب 227).

وينقل الإجماع على التحريف الجزائريّ في كتابه [الأنوار النعمانية] كما يذكر ذلك صاحب كتاب: [فصل الخطاب] ( إن لأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران) راجع : فصل الخطاب ص 30).

ويقول المفسر الشيعي محسن الكاشاني: ( إن القران الذي بين أيدينا ليس بتمامه كما أُنزل على محمد بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله, ومنه ما هو مغير محرف, وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة)( تفسير الصافي /المقدمة - محسن الكاشاني).

ويؤكد ذلك طيب الموسوي في تعليقه على تفسير القمي علي بن إبراهيم: (ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين, المتقدمين منهم والمتأخرين القول بالنقيصة كالكليني والبرقي والعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وأحمد بن طالب الطبرسي والمجلسي والسيد الجزائري والحر العاملي والفتوني والسيد البحراني, وقد تمسكوا في إثبات مذهبهم بالآيات والروايات التي لا يمكن الإغماض عليها) راجع : تفسير القمي المقدمة ص23).

والمجلسي يُصرح قائلاً: ( أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي, وأهل البيت, وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية " يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا") (تذكرة الأئمة المجلسي ص9).

ويقول أحد علمائهم رداً على الشريف المرتضى في قوله بعدم التحريف: (فإن الحق أحق أن يتبع,ولم يكن السيد علم الهدى ـ المرتضى ـ معصوماً حتى يجب أن يطاع فلو ثبت أنه يقول بعدم النقيصة مطلقاً لم يلزمنا إتباعه ولا خير فيه)( الشيعة والسنة ص133 إحسان ظهير).

قيل للحسين بن عليّ: إنّ فلاناً زادَ في القرآن ونقصَ منه! فقال الحسين: أؤمنُ بما نقصَ وأكفرُ بما زادَ(متشابه القرآن ومختلفه لابن شهرآشوب 2/ 77).

وروى سالم بن سلمة قال : قرأ رجلٌ على أبي عبد الله ـ وأنا أسمع ـ حروفاً من القرآن، ليس على ما يقرؤها الناسُ!

فقال أبو عبد الله عليه السلام: كُفَّ عن هذه القراءة واقرأ كما يقرأ الناسُ. (الكافي للكليني 2/ 462 ح3 2) .

فمثلا يروي محمد بن يعقوب الكليني عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : لم سمي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ؟ قال : الله سماه ، وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ( وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين ) اصول الكافي ، كتاب الحجة ج 1ص 479.

وروى عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى " سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع ، ثم قال : هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآلهالكافي باب الحجة ج 1 ص 490.

وروى عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا " فأبى أكثر الناس (بولاية علي) إلا كفورا ، قال : ونزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا " وقل الحق من ربكم (في ولاية علي) فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين (آل محمد) نارا . كتاب الحجة من الكافي ج 1 ص 493.

وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال هكذا نزلت هذه الآية "ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم. كتاب الحجة من الكافي ج 1 ص 492.

وعن منخل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله بهذه الآية هكذا : يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في علي) نورا مبينا. كتاب الحجة من الكافي ج 1 ص 485.

وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا "بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله (في علي) بغيا. كتاب الحجة من الكافي ج 1 ص 484.

ويذكر على بن إبراهيم القمي في مقدمة تفسيره " أنه طرأ على القرآن تغيير وتحريف ويقول: وأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية: خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ؟ فقيل له : فكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس" وقال: واما ما هو محرف منه فهو قوله : لكن الله يشهد بما أنزل إليك (في علي) كذا نزلت ، وقوله : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك (في علي) . تفسير القمي مقدمة المؤلفج 1 ص 36.

عن أبي هريرة عن النبي قال: لما أسري بي الى السماء سمعت نداءا من تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي، بلغ يا محمد، قال: فلما نزل النبي أسر ذلك، فأنزل الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي بن أبي طالب وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس . شواهد التنزيل ج 1 ص 249.

ان اقوم الدين،الحنفية مسلمة غير مشركة ، ومن يعمل صالحاً فلن يكفره، وما اختلف الذين أوتوا الكتاب آلا من بعد جاءتهم البينة، ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وفارقوا الكتاب لما جاءهم أولئك عند الله شر البرية ، ما كان الناس آلا أمة واحدة، ثم أرسل الله النبيين مبشرين ، ومنذرين ، يأمرون الناس ، يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ، ويعبدون الله وحده ، وأولئك عند الله هم خير البرية ، جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضى الله عنهم ورضوا عنه

[طارق عزيز]

خذ تفرج هاذي عقيدة اوادم

http://www.ansar.org/images/latam25.jpg
http://www.ansar.org/images/latam10.jpg
http://www.ansar.org/images/latam21.jpg
http://www.ansar.org/images/latam19.jpg
شف الدب اللي فوق لا تفوتك ديوده لوووووووول
http://www.ansar.org/images/ma3rad/pic5-1.jpg
شف المصلخ
http://www.ansar.org/images/ma3rad/pic3-1.jpg
هاذي بعض التمارين الصباحية بعد حمام دم
http://www.ansar.org/images/ma3rad/pic18-1.jpg
مسكين هالبزر يحسبهم بيحلقونه مايدري ان العقيده رايحه فيها
http://www.ansar.org/images/ma3rad/pic19-1.jpg
يقول شف مخي
http://www.ansar.org/images/ma3rad/pic21-1.gif
وش ذنب هالبزر خله يكبر شوي ثماً شلخه على راحتك


ولي معكم عوده

[المجاهد عمر]

لا تستطيع الرد ، فتقوم بتحويل مسار الموضوع...

أنا أعلم بأنك من الشيعة الإثني عشرية قبحهم الله...

وعلماؤكم قالوا بتحريف القرآن...

وحتى لو افترضنا أنك لست اخبارياً ، فما الذي يتغير في الأمر...

ولعلمك أيها الرافضي ، فنحن نعلم بأن الأخبارية هي إحدى فرق الشيعة الإثني عشرية يتفقون معهم في الأصول والعقيدة ويختلفون معهم في بعض الأمور الفقهية ، ويوجد البعض منهم في منطقة (القطيف) شرق المملكة ، فلا تدلس على الأعضاء وتدعي بأننا لا نعرفكم أيها الضال المنحرف

لماذا لا ترد على ما وضعته بخصوص الدمشقية ؟

لماذا لا ترد على قذفكم للسيدة عائشة رضي الله عنها ؟

لماذا لا ترد على ردي في جوابي عن حديث الضرير ؟

لماذا لا ترد على ردي في مسألة إستسقاء سيدنا عمر رضي الله عنه وتوسله بدعاء العباس رضي الله عنه ؟

لماذا لا ترد على التحدي الذي تحديتك به وكررت كلمتي ثلاث مرات (اتحداك اتحداك اتحداك) وأمام جميع الأعضاء أن تثبت صحة سند الأخبار التي تنقلها عن الإمام أحمد بن حنبل ؟

ونحن لا ندعي بأننا علماء أو حتى طلاب علم ، بل نحن من (عوام) أهل السنة والجماعة ، ومع ذلك نرد عليكم ونفحمكم...

ولسنا مثل عوامكم...كلما سألت أحدهم لماذا تفعلون كذلك ؟ قال : لا أدري ، لا أعلم !

وأنا أقول لك الحقيقة : أنت شيعي مفلس ، وجاهل ، اتبعت أصحاب العمائم ، فأنت كما قال الله تعالى (كالحمار يحمل أسفارا)...


وأنا أنصحك نصيحة المشفق عليكم...


والله الذي لا إله إلا هو إننا نريد لكم الخير ، أقسمت بالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، فتوبوا إلى الله مما أنتم عليه...

فأنا أعرف العديد من الشيعة الإثني عشرية ، وأعرف معتقداتهم جيداً ، وأقسم بالله أنها مخرجة من الملة ، كما تخرج الشعرة من العجين.


فسبحان الله حين يقول (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) (النمل:14)




المجاهد عمر السلفي

[المجاهد عمر]

المصدر : أصول الكافي .... للكليني


هيه..أين أنت أيها الرافضي من فضائحكم ، ألا ترد :D

هيا نحن في إنتظارك :D


http://alburhan.net/arabic/wthaeq/kafi/alkafythref.JPG


وانتظر المزيد مما يسوءك !



المجاهد عمر السلفي

[ام شهد]

إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان
فئتان عقدهما شريعة أحمد بأبي وأمي ذانك الفئتان
فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان
قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان
وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان
فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران
بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان
أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان
وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان
وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان
كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان
أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان
أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان
صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان
هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم وإمامهم حقا بلا بطلان
وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان
أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان
أوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان
لما قضى صديق أحمد نحبه دفع الخلافة للإمام الثاني
أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان
هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان
من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن
ولي الخلافة صهر أحمد بعده أعني علي العالم الرباني
زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما لمحمد سبطان
غصنان أصلهما بروضة أحمد لله در الأصل والغصنان
أكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن
وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان
قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان


قصيدة لتلطيف الجو عند الروافض:D

عليكم بكل رافضي قبحه الله

[النعمان]

أخواني قراء هذا الموضوع ..

لاحظوا اعزائي المجوسي اهواك يضع الشبهات واذا رددنا عليها يهرب بوضع شبهات أخرى ..

فلماذا لايرد على ردنا على شبهاته المزعومة ..

ولماذا يضع شبهات جديدة دون ان يناقش شبهاته السابقة ..

الجواب بكل بساطة :

لأنه مفلس و جاهل ..فقط يأخذ هذه الشبهات من موقع مجوسي ويضعها قص لصق :D

اتحداه امام الجميع ان يناقش بدل من الهروب !!

[النعمان]

الرد القويم على المجوسي اللئيم (5)

نكمل الرد على الرافضي المجوسي اهواك ..
وبعد ان انتهينا من الصفات لله تعالى ننتقل الى الرد على شبهاته الباقية ولي عودة قريبة بإذن الله مع صفات الله تعالى عند الرافضة

الرد على قضية توسل الناس بجنازة شيخ الإسلام ابن تيمية ..

فنقول وبالله التوفيق :

هل في ذلك لوم على ابن تيمية رحمه الله ؟؟

شيخ الإسلام كان جنازة ميت ولكن عامة الناس وجهالهم هم من تبرك وتمسح ...فهل الحجة بفعل عامة الناس وجهالهم ..

ويكفى حين ننظر للصفحة التى وضعها المجوسي اهواك دليلاً في ردها حيث نجد في الحاشية ان المؤلف استدرك وقال ان ابن تيمية رحمه الله كان يحارب هذه البدعة ..

فسبحان من اعماك عن الحق بسبب هواك ..الرد على عبادة النعل وابو حنيفة ..

الرد على من نسب الى ابي حنيفة عبادة النعل

نحن أمة نفخر بأننا لا نقبل إلا ما صح سنده. خلافا للروافض الذين يروون عن الحمار بالاسناد المتصل إلى حمار نوح. والذين يروون عن علي أنه كان يركب السحاب ويلقي محاضرات باللغة الصينية في الصين ثم يعود الى مسجد الكوفة.

وفي الرواية مجاهيل وضعفاء.

فابن رزق لم أجد له ترجمة.

والقاسم بن حبيب لا شيء كما قال يحيى بن معين (الجرح والتعديل7/108 لابن ابي حاتم الرازي وكتاب الضعفاء والمتروكون3/13 لابن الجوزي وميزان الاعتدال5/448 للذهبي) ووصفه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب ترجمة5453) بأنه لين الحديث.

وأشار الذهبي الى ضعفه كما في الكاشف ترجمة رقم 4505.


وأكد شيخنا الألباني ضعفه وأنه لا شيء في الرواية (سلسلة الأحاديث الضعيفة4/270).

وفي هذا كفاية وليس عندي وقت لتتبع بقية رجال هذه الرواية الضعيفة سندا والتي لا تقبل متنا أبدا.

فإن أبا حنيفة إمام جليل من أئمة المسلمين ولا يمكن الشهادة عليه - فضلا عن غيره من الناس - بمثل هذه الشهادة الا بعد التوثق من سند الرواية.

ولكن عبادة الرافضة أنفسهم للأئمة لم تعد تحتاج الى سند فإن أكثر علمائهم بين عبد الحسين وعبد الزهراء وعبد وعبد الأمير المهدي.

والإمامة عند الرافضة هي الألوهية فقد فسر الخميني قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون) قال « أي ربكم الذي هو الإمام» (مصباح الهداية ص 145).

وها هو الخميني نفسه يصف فاطمة بأن وجودها كان وجودها إلهيا ظهر على الأرض بصورة امرأة. كما قال:

قال الخميني « لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة، امرأة ملكوتيَّة ، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة» وهذا موجود في الرابط الشيعي على الانترنت:

http://www.nasrallah.net/arabic/khomeini/books/book022.htm

[النعمان]

الرد على شبهه جواز التبول واقفاً عند أهل السنة

يعلم الله كم من مرة كان الرافضة يكررون هذه الشبهة ويقولون: أهل السنة يطعنون في رسول الله. حتى زعموا أنه أتى سباطة قوم فبال واقفا. وعجبت لهم كيف يدققون في الفروع ويتجاهلون الأصول التي تلزمهم الشرك الأكبر.

ومن جهلهم المركب أو ربما من تقيتهم تجاهلهم أن التبول قائما مروي في أوثق مصادرهم.

فقد روى الشيعة عن الصادق أنه سئل عن اتبول قائما:(( فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم).

وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352).

إن هذا يعتبر مثلا يبين كيف ينكر الرافضة أمورا وهي في أمهات كتبهم.

ثم نسأل: هل التقبيح بالعقل أم بالشرع؟

ما أجازه الشرع كان حلالا وإن كرهته النفوس كالطلاق. وما حرمه الله كان حراما وإن كان محبوبا كالزنا وأخته المتعة.

هل الاستنكار لاحتمال ارتداد شيء من البول على بدن المتبول؟

فإن الشيعة قالوا بطهارة من أصابه بول اختلط به ماء آخر. فقد رووا عن هشام بن الحكم (أمير المجسمين) عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/43).

وعائشة قالت لم أره يبول عندي إلا قاعدا. فهي روت ما رأت وهي صادقة. وحذيفة كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما أتى سباطة قوم فبال قائما. فكل روى ما رأى وكل منهما صادق. ولكن المثبت الصدوق مقدم على النافي الصدوق.

وإذا كان بول وغائط الأئمة عندكم لا نتن ولا نجس فيه وفساؤهم وضراطهم كريح المسك. فعليكم أن تستشنعوا فعله. فإنه إذا تبول واقفا خرج بول طاهر منه. فإنه أبو الأئمة: ألا يكون بوله طاهرا من باب أولى؟ أولم يقل علماؤكم « ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

والآن السؤال الذي يطرح نفسه:

هل كان مشايخ الشيعة المتخصصون في إثارة الشبهات ضد السنة حرصا على مذهبهم الذي صار مصدر رزقهم هل كانوا جاهلين بوجود ذلك في كتبهم أم أنهم كانوا يعلمون ذلك ويريدون على عادتهم استدرار عاطفة عامتهم المساكين بشتى الطرق والذين أحزن عليهم لوقوعهم في براثن مشايخهم الذين يخمسون أموالهم ويسبون نساءهم عن طريق المتعة؟؟؟

أجيبوا معشر الشيعة هداكم الله.

[النعمان]

هذه هدية للقبوري المجوسي باقر السفية ( بقر الله بطنه) وهو يتمسح بالقبور ويتبرك بها ..


http://goolno.jeeran.com/baqr1.JPG

http://goolno.jeeran.com/baqr2.JPG


http://goolno.jeeran.com/baqr3.JPG

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله اكبر يا اخي ما احلى الصور التي وضعتموها تذكرني بيوم عاشوراء اللهم ارجع هذه الايام العظيمه لكي نعزي الامام الحسين عليه السلام
شكرا لكم على هذه الصور التي تعبر عن الحب الصادق المواساة المعبره لاهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم اقلها انها ما فيها يخي سوالف مثل سوالفكم بطيخ وكرمبج و الى ماله نهايه من التفاهات التي عندكم بالمناسبه يا اخي لا تعصبون او انتوا الظاهر عمركم ماكلمتوا واحد شيعي مثلي يأتي لكم بفضائحكم او انتوا تساعدونه بفضح انفسكم يبا كلامكم هذا ولا شي بالنسبه لي لاني انا ماراح اتعب نفسي او ارد على امثالكم انا الي بسويه اني فقط احط فضائحكم و نكمل اليوم مسلسل الفضائح : نتوكل على الله
1- لهواة *** البلوشي
مقطخ خلاب يبن لكم مدى دنائه هذا الرجل ومدى انه يحب و يعشق الكذب
لانزال المقطع بالصوت والصوره (http://ansarweb.net/sound/bloushi.zip)

**** ( محررة من محمد بن عبد العزيز )

والذي يفطر فقط هو الجماع المتعارف أما انزاله بالتفخيذ ومقاولاته فلا يفطر !!!!
نزل الملف و استمع اليه و افخر بعلمائك (http://ansarweb.net/sound/enzal.mp3)
4- شيخهم الكبيسي يعترف و يقر باحترامه للمذهب الشيعي و أنه مذهب متسامح و عميق و أنهم المثال الكامل للانتماء العراقي و الحس الإسلامي ، كما و أنهم لا يفرقون بين أهل القبلة ...
نزل الملف او استمع الى الشيخ الكبيسي (http://ansarweb.net/sound/kobaise.mp3)
5- الخميس يعترف صراحة بأن النبي يبول وهو واقف أمر لا بأس به و يقول نجهر بها و نقولها !!!! و المصيبة استدلاله الجاهل بأن العرب كانوا يعيبون البول جلوسا أيام الجاهلية ، فمنذ متى أصبحت أفعالهم الجاهلية دليلاً ؟!؟!
انزال الملف و الاستماع اليه (http://ansarweb.net/sound/bawl.mp3)
افعلها يا خميس و اخرج في الشارع و بُل واقفاً أمام الملأ إن كنتَ لا تستحي على رسولك فافعلها على نفسك هيا أنت و من تبعك من الغاوين ، اجهر اجهر للعالم بأن نبيك يبول و هو واقف و اعلن عنها في المذياع و الفضائيات لتريهم كيف يكونون أنبياء الإسلام نظيفين.
6- صالح آل شيخ يطعن بالقرضاوي و آخرين و يقول أنهم دعوا إلى ترك السنة وأنهم لا يعرفون السنة ، و السبب هو أنهم تخرجوا من مدرسة الأخوان و يقول لا عجب !
استمع له (http://ansarweb.net/sound/aalsheikh.mp3)

الله المستعان عدلوا مذهبكم انتوا بالاول بعدين تكلموا على مذاهب الاخرين التي لا تعرفون عنها شيئا

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا اخي قبل ان تقول اي شيء من مقالك اول شيء سلم ولا السلام ماله قيمه عندك على العموم ندخل بالموضوع انا مالي شغل اب امهات كتبنا انت اول شي يبلي فتوه صريحه من احد العلماء الموجودين حاليا افتى بجواز التبول قياما من علمائنا بعدين تكلم عن هل كلام الي انت قلته على العموم هذا هديه لك :
عالمان من علماء الأزهر الشريف وهما ( الأستاذ الدكتور الشيخ اسماعيل الدفتار ) و ( الأستاذ الدكتور الشيخ علي جمعة ) أستاذان في جامعة الأزهر الشريف يقولان : "إن الطواف حول قبور الصالحين ليس من الكفر، ولا يوجد أحد من -علماء الإسلام- قال بأن هذا الطواف شرك ، والصلاة خلف الذي يطوف جائزة ومقبولة."

هذا هو المقطع الاول (http://ansarweb.net/sound/tawaf1.mp3)
وهذا هو المقطع الثاني (http://ansarweb.net/sound/tawaf1.mp3)
ان شاء الله يا اخي النعمان تفهم او تكبر مخك شوي
بس ماقلت لي هل قبوري الي تقول عنه يتبرك اب اي قبر ولا انت ما تدري منو قبره هذا
والله حاله يعني الحين اذا واحد وقف او تبرك اب قبر او حط راسه على قبر احد من اولياء الله الصالحين او احد من اهل البيت او النبي الكريم صار قبوري او كافر او مجوسي والله حاله
عيل فاطمه الزهراء يوم كانت تذهب ليلا الى قبر ابيها وتضع خدها على القبر وتقول
ماذا على من شم تربه احمد ان لا يشمن مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو انها صبت على الايمام صرن لياليا
على العموم انت او امثالك يا نعمان بس همكم التكفير الله يعينكم على انفسكم

[اهواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
خبر يهم و يفيد الاخ النعمان
وجه عدد من العلماء والمشايخ في السعودية الشباب المسلم إلى عدم الخروج
لأرض العراق للمقاتلة مع أخوانهم العراقيين تحت أي ذريعة... هذا مانشرته
صحيفة ( الوطن ) يوم الأحد الموافق 4/2/1424هـ .

1 ـ يقول القاضي بالمحكمة الكبرى الشيخ الدكتور إبراهيم الخضيري :
( .. عدم مغادرة الشباب المسلم لخوض الحرب في العراق لأن أمريكا مع بريطانيا ودول الغرب
الأخرى وإسرائيل تعمل على حماية اليهود فهم يريدون أن يجمعوا الشباب المسلم ويورطوهم
في منزلق خطير لقتلهم شر قتلة) .

http://www.alwatan.com.sa/daily/2003-04-06/Pictures/0604.cul.p28.n12.jpg
2 ـ يقول الشيخ خالد الغفيلي المستشار الشرعي لشركة الراحجي المصرفية :
( .. "الجهاد" فرض كفاية وأهل العراق فيهم الكفاية للقيام بذلك عن بقية المسلمين
فلا يوجد متطلبات حقيقية لمجابهة العدوان في أراضي العراق ) .

3 ـ الشيخ عبدالله السويلم إمام وخطيب جامع الأمير خالد بن سعود بالرياض :
( .. لم يذهب إلى استعجال شباب المسلمين الخروج للحرب في الوقت الراهن إلى حين تتضح
الأمور ومعالم الأهداف الرئيسة من وراء الحرب مشترطا أن يكون خروج المجاهدين بعيدا
عن الشبه الشرعية التي تمنع من الخروج ) .

4 ـ وقال الدكتور عبدالله المصلح :
( .. والذي أراه أمام ذلك كله أنه لا يليق بالمسلم أن يذهب في هذه الفترة على الإطلاق لأمور منها:
1 ـ إن العراق لم يظهر عجزه ويجب أن نعتبر بما كان قد وقع في حرب أفغانستان .
وقوة شبابنا الذين سيخرجون بها ليست سوى صدورهم العارية التي يواجهون بها هذه
الكتل الحديدية المسلحة وذلك الحقد الصليبي الدفين.

5 ـ وقال سليمان الضحيان الكاتب والأكاديمي في جامعة الإمام محمد بن سعود في بريدة :
( .. وليس ثمة مصلحة راجحة في مشاركتهم في تلك الحرب، فإن فائدة مشاركتهم على أكثر
تقدير ستطيل أمد الحرب لا أقل ولا أكثر، وإطالة أمد الحرب - مع ما فيها من فائدة إحراج
أمريكا - إلا أن فيها زيادة في سقوط المسلمين الأبرياء نتيجة القصف من القوات الغازية .. ) .

وقفة :
ليأكلها العراقيون وحدهم أمام الكتل الحديدية المسلحة بصدور عارية باسم المقاومة الشعبية
أما غيرهم من العالم الإسلامي فهم بين متفرج وبين مغلوب على أمره أو تنفيذا لفتاوي المشايخ .

و لتأكيد المصدر
http://www.alwatan.com.sa/daily/2003-04-06/first_page/first_page22.htm
لا اله الا الله لا تتكلمون عن المقاومه او الجهاد او علمائكم يمنعون عنه

[المجاهد عمر]

اللهم لا شماتة ! :D


http://www.d-sunnah.net/images/jnaza-kumaini.jpg

[محمد بن عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمحت بالنقاش مع الروافض أملاً في أصلاحهم وهدايتهم للخير .
ولكني رأيت أنهم طغوا في الأمر من التطاول على علماء السنة ، سمحت لهم بالنقد في أقوالهم فقط دون التجريح بهم .

حتى وصل الأمر إلى قذف الشيخ الالباني رحمه الله بالدياثة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

فإذا كان الشيخ الالباني رحمه الله ديوثاً فماذا نسمى من يرضى لزوجته أن تبات في فراشاً واحد مع ابن عمه .

لا حول ولا قوة إلا بالله أسأل الله لكم الهداية

أغلق الموضوع بعد أن أخذ حقه من النقاش .