أبوعبيدة
22-01-2006, 09:47 PM
للشيخ بن باز
السؤال :
كثير من الإخوان يشدد في أمر السترة حتى إنه ينتظر وجود سترة فيما إذا كان في مسجد ولم يجد عمودا خاليا ، وينكر على من لا يصلي إلى سترة ، وبعضهم يتساهل فيها ، فما هو الحق في ذلك ، وهل الخط يقوم مقام السترة عند عدمها ، وهل ورد ما يدل على ذلك ؟
الجواب :
الصلاة إلى سترة سنة مؤكدة وليست واجبة فإن لم يجد شيئا منصوبا أجزأه الخط . . والحجة
فيما ذكرنا قوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها)) [1] رواه أبو داود بإسناد صحيح . وقوله صلى الله عليه وسلم : ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود)) [2] رواه مسلم في صحيحه . وقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)) [3] رواه الإمام أحمد وابن ماجة بإسناد حسن ، قاله الحافظ بن حجر في ( بلوغ المرام) . وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى في بعض الأحيان إلى غير سترة ، فدل على أنها ليست واجبة ويستثنى من ذلك الصلاة في المسجد الحرام فإن المصلي لا يحتاج فيه إلى سترة لما ثبت عن ابن الزبير رضي الله عنهما ، أنه كان يصلي في المسجد الحرام إلى غير سترة والطواف أمامه . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك لكن بإسناد ضعيف ، ولأن المسجد الحرام مظنة الزحام غالبا ، وعدم القدرة على السلامة من المرور بين يدي المصلي ، فسقطت شرعية ذلك لما تقدم ويلحق بذلك المسجد النبوي في وقت الزحام وهكذا غيره من أماكن الزحام عملا بقول الله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[4] وقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)) [5] متفق على صحته . والله ولي التوفيق .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] رواه البخاري في ( الصلاة ) برقم ( 479 ) ، وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) برقم ( 944 ) واللفظ له .
[2] رواه الإمام أحمد في ( مسند الأنصار ) برقم ( 20414 ) ، ومسلم في ( الصلاة ) برقم ( 789 ) ، والترمذي في الصلاة برقم ( 310 ) والنسائي في ( القبلة ) برقم ( 742 ) وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 602 ) ، وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) برقم ( 942 ) .
[3] رواه الإمام أحمد في ( باقي مسند المكثرين من الصحابة ) برقم ( 7087) و ( 7149 ) و ( 7297 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 591 ) .
[4] سورة التغابن الآية 16.
[5] رواه الإمام أحمد في ( مسند المكثرين ) برقم ( 10199) ، ورواه البخاري في ( كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ) برقم( 6744 ) واللفظ له ورواه مسلم في ( كتاب الحج ) برقم( 2380 ) ، وفي ( كتاب الفضائل ) برقم ( 4348 ) .
السؤال :
كثير من الإخوان يشدد في أمر السترة حتى إنه ينتظر وجود سترة فيما إذا كان في مسجد ولم يجد عمودا خاليا ، وينكر على من لا يصلي إلى سترة ، وبعضهم يتساهل فيها ، فما هو الحق في ذلك ، وهل الخط يقوم مقام السترة عند عدمها ، وهل ورد ما يدل على ذلك ؟
الجواب :
الصلاة إلى سترة سنة مؤكدة وليست واجبة فإن لم يجد شيئا منصوبا أجزأه الخط . . والحجة
فيما ذكرنا قوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها)) [1] رواه أبو داود بإسناد صحيح . وقوله صلى الله عليه وسلم : ((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود)) [2] رواه مسلم في صحيحه . وقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)) [3] رواه الإمام أحمد وابن ماجة بإسناد حسن ، قاله الحافظ بن حجر في ( بلوغ المرام) . وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى في بعض الأحيان إلى غير سترة ، فدل على أنها ليست واجبة ويستثنى من ذلك الصلاة في المسجد الحرام فإن المصلي لا يحتاج فيه إلى سترة لما ثبت عن ابن الزبير رضي الله عنهما ، أنه كان يصلي في المسجد الحرام إلى غير سترة والطواف أمامه . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك لكن بإسناد ضعيف ، ولأن المسجد الحرام مظنة الزحام غالبا ، وعدم القدرة على السلامة من المرور بين يدي المصلي ، فسقطت شرعية ذلك لما تقدم ويلحق بذلك المسجد النبوي في وقت الزحام وهكذا غيره من أماكن الزحام عملا بقول الله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[4] وقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)) [5] متفق على صحته . والله ولي التوفيق .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] رواه البخاري في ( الصلاة ) برقم ( 479 ) ، وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) برقم ( 944 ) واللفظ له .
[2] رواه الإمام أحمد في ( مسند الأنصار ) برقم ( 20414 ) ، ومسلم في ( الصلاة ) برقم ( 789 ) ، والترمذي في الصلاة برقم ( 310 ) والنسائي في ( القبلة ) برقم ( 742 ) وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 602 ) ، وابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) برقم ( 942 ) .
[3] رواه الإمام أحمد في ( باقي مسند المكثرين من الصحابة ) برقم ( 7087) و ( 7149 ) و ( 7297 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 591 ) .
[4] سورة التغابن الآية 16.
[5] رواه الإمام أحمد في ( مسند المكثرين ) برقم ( 10199) ، ورواه البخاري في ( كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ) برقم( 6744 ) واللفظ له ورواه مسلم في ( كتاب الحج ) برقم( 2380 ) ، وفي ( كتاب الفضائل ) برقم ( 4348 ) .