أختي الكريمة ميس الريم أشكر لك تواجدك معنا
لا أحد ينكر أن المرأة خلقت ضعيفة و قد جاءت بعض الأيات تبين ذلك و كذلك جاءت الكثير من الأحاديث المشيرة لذلك منها ما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم عندما ذكر الضعيفين المرأة و اليتيم .... بغض النظر عن نوع ضعفها و قوة ضعفها و إختلاف درجاته بين النساء .....

أما كونها أصبحت تتحمل أعباء كثيرة من المفترض أن تناط بالرجل فهذا لا يدل على قوتها بل على إستضعافها من قبل الزوج أو المجتمع ....
أوافقك على أن المطلقة إنسانة إنعطفت بها دفة الحياة و عليها ان لا تستسلم لتعيد لحياتها توازنها


أخي الكريم هجير الصمت
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لا يختلف معك أحد في أن لكل إنسان مواصفات في شريك الحياة يتمنى أن يجدها و يسعى لأن يحضى بها
و لكن هذا لا يعني أن الشخص إذا وجد ما كان يتمناه في شريك الحياة سيستمر الزواج و يعمر هذه ليست قاعدة مع إحترامي الشديد لرأيك

و لا أحد ينكر على من يرغب في الزواج ببكر سواء كان من الرجال أو النساء و لا أحد يعارض أن كلا الطرفين يجب أن يكونا على إقتناع تام بشريك الحياة
و لكن أن يكون المقياس الأساسي و الشرط الأولي و إلا فلا فمن أين لنا بذلك ؟
و لو أطلقنا العنان لأن يبحث الرجل عن بكر و إلا فلا زواج و نقول للمرأة من حقك أن ترفضي أنت أيضا على هواك فسنشارك في تفاقم أزمات المجتمعات و أين سنضع أحاديث رسول الله عليه الصلاة و السلام عندما حث الرجل على البحث عن صاحبة الدين و قال للمرأة و اهلها (و إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه ...)

ثم لو فكرنا قليلا أليست المطلقة إمرأة كانت بكرا ثم تزوجت و طلقها رجل ؟

أما عن جملتك( نحن لانتزوج حتي نحارب بعض الظواهر في المجتمع كظاهره المطلقات والارامل وانما نتزوج لحاجه لنا )
فهل الرغبة في حل مشكلة من مشاكل المجتمع تسقط حاجاتنا للزواج أو يقدح في أهدافه أو شروطه ؟
لا أحد يدعو الناس لزواج بدون إقتناع و لم يطلق أحد على من يمارس حقه في الإختيار بأنه صاحب فكر منغلق و لا أدري من أين أتيت بهذه الجمل ؟
نحن نتكلم عن ظاهرة إتهام المجتمع للمرأة المطلقة و الأرملة و حرمانها من حقها و إلصاق الإتهام بها و نبذها و إن كانت ذات خلق و دين
ثم علينا ان ننظر للموضوع بنظرة شمولية و لا نخص به الزوج او الزوجة فتلك المطلقة قد تكون أختك أو أمك أو عمتك أو خالتك .....
و إرجع أخي الكريم إلى بداية الموضوع و أعد قراءته و سوف يتبين لك ما قصدته

لا أدري أين اجبر الصديق صاحبه الذي يريد الزواج يا أخي هجير الصمت ؟!!!
إضافة لتوضيح الرؤية أخي الكريم
الرجل أخبر صديقه أنه يريد زوجة صالحة و هذا حال جل الرجال يبحث عن صالحة و إن كان طالحا
فعلى أساس الصلاح أخبر الصديق الرجل بوجود فلانة و أثنى عليها
الرجل رفض المرأة بعذر واحد و هو كونها مطلقة
الصديق بين له ان طلاقها لا يقدح في صلاحها
الرجل تعجب من أن تطلق المرأة الصالحة ( يحكي عن حال الكثير ..)
الصديق يبين له أسباب طلاقها اسباب شعية بحثة
الرجل يقفز على الشرط الأول و يزيد عن شرط الصلاح بالجمال و صغر السن
الصديق يبين له أن عندها ما يطلبه من مواصفات
فيكون جواب الرجل كما لونته لكم تحت

الخاطب : أريد أن أتزوج إمرأة صالحة .

الصديق : عليك بفلانة, نعم المر أة .

الخاطب : لا أريدها فهي مطلقة .

الصديق : لكنها إمرأة صالحة,و طلاقها لا يقدح في صلاحها

الخاطب : و هل الصالحة تطلق ؟

الصديق : نعم و قد كان سبب طلاق هذه المرأة أن زوجها كان يشرب الخمر و لا يصلي و ... و ... و ...,حاولت إصلاحه فلم تستطع, فطلبت منه الطلاق,

الخاطب : في الحقيقة أريدها صالحة و صغيرة و جميلة ....

الصديق : صدقني تلك المرأة فيها كل ما يرغب فيه الزوج من المال و الجمال والدين.

الخاطب : لا أريدها لا أريد أرملة و لا سمراء و لا مطلقة, و لو مضى على على زواجها و طلاقها يوم واحد, أريد بكرا تداعبني و أداعبها ...... .

راااائع ردك أختي زهرة ..وهذا رأيي أيضا ...

لكنني ذكرته لك على سبيل المثال ..وليس الإمتثال

بارك الله فيك ..وأثابك أجر جهودك


.................

أخي هجير الصمت نعم له الحق في ذلك لم يمنعه أحد ..
والحرية كفلها الإسلام للجميع ..الرجل والمرأة على حد السواء في اختيار الشريك..

ومن الشرع أيضا الإقتداء بالنبي ..والإهتداء بهدية ..وكلنا يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن من بين نسائه بكرا سوى سيدة واحدة هي السيدة عائشة رضي الله عنها ..فلماذا لايتأمل الرجال عظيم ذلك الأمر ..فالرسول قد تزوج أكثر النساء لأسباب إنسانية تتعلق بظروفهن..

وما قصدته أنا عند ذكر الغنية ..هو ان العملية لاتعدو أن تكون سوى نفسية ...يستطيع الرجل ان يتكيف معها بالطريقة التي يريدها ..ومادام الأمر كذلك ..فلماذا لاينظر إلى هذا الأمر بنظرة واحدة ..!!


لكما تحياتي
//ميس الريم

أشكر كل من شارك في الموضوع برأي أو بنقد أو تصفح و قراءة بصمت
الموضوع يحتاج لكثير من الأضافات و لكن جهازي معطل حاليا
و أجد صعوبة في المشاركة من المكتبة
فقط أود اشارة سريعة يهملها الكثير من الناس
أولا : أن المطلقة أو الأرملة هي ضحية من ضحايا المجتمع و ما أصابها سيتعدى خطره و ينتشر أثره
ان كانت الضحية بسب جهلها أو تقصيرها أو ظلمها فهناك وسائل لمعالجة ذلك
و ان كانت مظلومة فلماذا لا نأخذ بيدها
ثانيا : لاتنفك المطلقة أو الأرملة من كونها أختك أو أمك أو قريبتك أو زوجتك السابقةأو حتى جارتك و يكفي كونها أختك في الأسلام لكي تشارك في حل مشكلتها و بذلك فقد ساهمت في حل مشاكل المجتمع
و لا يعني بالضرورة الزواج منها بل هناك طرق أخرى كثيرة
ثالثا : الرسول علي الصلاة و السلام و كذا صحابته الكرام أعطوناأجمل دروس في الأنسانية و في المساهمة في ارشاد الافراد و توجيهم لنبذ الأنانية و التزود بالاثار ...
و قد تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم معظم زوجاته لأغراض خلقية تربوية اسانية ... بعيدا عن جعل شهوات النفس في المقدمة قائدة لكل ما بعدها

وغير هذا أنتم لم تتطرقوا لنظــرة أهل المرأه المطلــقه لها...

كونهم يحرمونها من فعل بعض الأمور ....

مع انها تتصرف بشكل طبيعي كأي إمرأه ولكنهم يقلون لها لاتفعلي كذا وكذا "فأنتِ

مطلقه"....

ربما تكون الفتاه هي من أرادت الطلاق ...... وهذا لم يؤثر في نفسها بشيء ولكن كثرة

تدقيق أهلها عليها تجعلها تفكر بطريقه أخرى..... مما يعكس على حالتها النفسيه


سلباً...

لقد استمتعت بقراءة ردوركم ...

ولي عةده بإذنه تعالى...

شاكره لكِ اختي هذا الطرح الموفق...

دمتِ بكل الـــود/

بورك فيك
و نحن استأنسنا باضافتك الطيبة و مشاركتك النافعة
في انتظار عودة ميمونة منك
ستكون لي عودة قريبة أنا أيضا لموضوع
حياكم الباري

فعــلاً أخي بوغيث قد يكون حل هذه المشاكل هو التعدد ولكن يُشترط في التعدد العدل ...

وفي زماننا هذا أصبحت الفتاه تتخوف من مسألة التعدد لأنها لاتريد التعرض للظلم ...


فهناك الملايين من القصص التي تقشعر لها الأبدان...


لكم مني كل الود /