السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



.
.
.



عندما تتم دعوتك كشاعر لإحياء أمسيه فسوف تستعد لتقديم فكرك / ثقافتك / القضايا التي تؤمن بها من خلال هذه الأمسيه ولن تضع ضمن حساباتك موافقة ( الجهات المختصه ) لأن الشعر الشعبي ( ملعون جدف ) ولايؤثر أبداً على سياسات الدول ولا تفكير الساسه ولا مجالس الوزراء ولا حتى مدير عام في أي مصلحه رسميه او حتى (باش كاتب ) في أرشيف مصلحة رصف الطرق ولكن ماحدث يجعلني أعيد التفكير في أن الشعر الشعبي أصبح مؤثراً لدينا في المنطقه الخليجيه الملتهبه
فقد تم منعي من قبل ( الجهات المختصه ) لإقامة أمسيه في مدينة جده تم أختيار شعراؤها بنظام التصويت تحت رعاية منتدى أمسيات وقد أسعدني هذا الخبر كثيراً لأنني والحمدلله قد جعلت للشعر الشعبي ( سلطات مختصه ) تهتم به وتراقبه وتنقي الشعراء مثل ( تنقية الرز ) لكي تصبح الطبخه ( الشعريه الشعبيه ) بالمنطقه ذات نفس ( واحد ) بكل مطبخ اخر في المنطقه لأن ( الغزل والمديح)
هما بهارات هذه الطبخه الت أتخمت الكثير من العقول الشعريه بالمنطقه ( وانظر حولك حتى تصدق ) وإن ماصدقت كيف الله بك

المهم الأن أن كل النظريات التي اتحدث عنها منذ مايقارب العشر سنوات قد صدقت وأن هناك جهات ( توّجه ) الشعر الشعبي بالمنطقه نحو سقف معيّن لايتم تجاوزه أبداً أبداً من قبل المتعاملين به شعراء كانوا ام صحفيين أم ( شحاذين ومتملقين ) وأصبحت متأكداً الان من أن الشاعر المثقف الواعي بقضايا الإنسان اليوميه هو ( الخطر ) بالنسبه للكثير من المتعاملين أو المراقبين للشعر الشعبي بالمنطقه والذين يوجهونه نحو ماتريده هي كسلطه مختصه ..لامايريده الواقع والمنطق والاحداث والفكر

أنا لا أصادر على أي سلطات ( مختصه ) دورها في منع ماتريده أو حجب ماتراه في نطاقها الجغرافي بالعكس فأنا سعيد لأنني مُنعت لأنني لم أشارك ( المُختصين )مسرحيتهم التي أمتدت فصولها لعقدين لتهميش الشعر الشعبي بالمنطقه الخليجيه عموماً وأعتبرهذا المنع ( وسام ) لأنني لم أجري وراء بشت أو أركض وراء تلميع (جزمة ) شاعر يحمل أسماً طمعاً في دراهمه والحمد والمنه لله أو أنغمس في الغزل و الجمس والذود لكي أصل كما وصل غيري ويوهب لأسمي ( القرين كارد ) لتعميمه في المنطقه الشعبيه المحددة الأطر منذ ( مبطي )


منعي من قبل السلطات المختصه عن أمسية جده أغضب الكثير ممن رتب لهذه الأمسيه ولكنه أسعدني بجد لأنه حللني من اعتبارات كثيره كنت أضعها أمامي لأنني كنت ارى أن الكثير من المتعاملين بالنت حالياً لايجوز طرح هذه المواضيع أمامهم وحصر نقاشها في نخبه معينه تستطيع ادارة النقاش بكل عقلانيه بعيداً عن أعتبارات وطنيه أو أسميه أو حتى ( بطيخيه ) سأتحدث عن الشعر متداخلاً بالسياسه سأحاول الركض إلى أخر الخطوط الحمر التي توضع في أذهان كل المتلقين والمتعاملين بهذا الكائن الحي المسمى شعراً وسأكيل كلٍ بمكياله الطبيعي ( يغضب من يغضب ويرضى من يشاء ) فحرية الكلام شيء ...وحرية الشعر شيء آخر لن أسمح لأحد بان يحاول مصادرته أو تكميمه وأنا هنا لا اتحدث عن نفسي بل اتحدث عن الجميع المكمم والمتميزين الذين انزووا لأن الأشرطه اللاصقه وصلت حتى أضلعهم الداخليه

منع الشعر من الوصول محاوله ساذجه ياكل ( المختصين ) فالشعر مثل الأحلام لايعرفها إلا من تزوره لترتسم في ذهنه بكل تفاصيلها الدقيقه ,الشعر حاله لاتعترف بكل الخطوط التي رسمت على الأرض أو حتى في السماء لأنه يذرع كل الإتجاهات بلا تردد ولن يستطيع أيا كان أن يوقف توجهاته حتى لو ملك كل أفئدة وأذان وأبصار البشر فسيجد الشعر منفذاً ليتسلل للداخل ولن يستطيع أيا كان أقامة سياج حول نفسه لكي لا يرى مايجري بالخارج ..........( هذا وحنا بعصر المعلوماتيه بعد !! )





العبدلله الفقير إلى رحمة ربه


هيرو بن اكسبرس الشمري

مكتشف ( السلطات المختصه ) بالشعر الشعبي




ملاحظه : اللي قرى المقاله ينتبه من السلطات المختصه ( ودبابيس النت ) واهل التقارير

صباح الخير

لا أعرف من المتسبب في منعك من تلك الأمسية
لكنني أعرف جيدا أن علي الشمري أكبر من أي أمسية ، خصوصا تلك التي تحاط بسياج المنع والتسلط ..
يا أخي الكريم ترفع عن الأقزام ، وحده الوقت كفيل باسقاط تلك العقليات الخاوية

ملاحظه يا صاح يمكن الأمسية كانت " كبلز" و انت كنت لوحدك!:cool:

صدقاً كانت الأمسيه بإلحاح من شخص لا يقل معزته عن شخصك الكريم والتصويت على الأسماء تم بطريقة التصويت أي أن التصويت ديمقراطي

ربما لان التصويت شارك به الكثير تم المنع ...شدراك ؟