لماذا المنتدى ( هذا القسم ) راكد إلى درجة بعيدة ؟

لقد جئتكم من منتدى ( ملتقى التربية و التعليم ) ، و أجد الحركة هناك أكثر مع أن عدد الأعضاء و الزوار أقل بكثير .

حياك الله اخي العزيز قراقووووووش ، وعند قراءتي (لقراقوش) تذكرت كتاب ( الفاشوش في حكم قراقوش ) اعتقد انك تعرف الكاتب

اما بخصوص سؤالك اتمنى ان تعيد طرحه ايضا في قسم الكتاب

وأنا أتساءل مثلك .. :think:

ماذا تريدين يا أخت زمردة ؟؟؟ لا تنسي أنك في قسم سوالف الأدب والثقافة

ألا تعرفين أنه لدينا أزمة في المثقفين بشكل عام ؟


والأسباب كثيرة :

المرأة العربية غير متحررة .
الحرية التي يُفترَض، كأساس لتطور أيِّ مجتمع خاصة المجتمع الثقافي غير موجودة .
الأمة تتقلب من نكبة إلى نكبة أخرى .
انتشار أمراض الفردية والشللية بين المثقفين العرب .
اعتبار المثقف خطراً على السلطة وإبعاده عن المشاركة بأخطر القرارات حرباً وسلماً .

الموضوع كبير وعميق ولا يمكن شرحه على صفحة أو صفحتين

يقول الأخ الكريم RADIANT FAITH الجديد على الساحة أنه ابتسم عندما قرأ كلماتي التالية :

(المرأة العربية غير متحررة .
الحرية التي يُفترَض، كأساس لتطور أيِّ مجتمع خاصة المجتمع الثقافي غير موجودة .)

ويعلق على هذه الكلمات :

" ما هو التحرر الذي تتحدث عنه .. للمرأة العربية كل حقوقها ..
والإسلام ضمن لها كل حقوقها .. من البسيط إلى الكبير ..
ولا أظن أن التحرر له علاقة بالمنتديات أيضاً .."

ويتابع :

.. "ولا أظن المنتديات إلا أداة للحرية .. فأنت تكتب ماتشاء ، ولا أحد يمنعك ..
أما في الواقع فأنت تخاف من سيد الشرطة ، ورئيس الإستخبارات .. والجواسيس ..
أما هنا فتجد القلم .. والفكر .."

وينهي تعليقه :

" والسبب (( في ركود القسم )) .. هو أنه لا تشجيع .. ولاتفاعل ..
والسبب الأكبر والرئيسي أن الشعب العربي .. لايحب الثقافة .."

ووعد :


" ولكن انتظر قليلاً حتى تنتهي إمتحاناتي .. وسترى مايسرك .."

بغض النظر عن أن هذه المسألة ليست من بين المواضيع التي أردت طرحها هنا في المنتدى ولا كنت لأطرحها لولا أن السكوت هنا ليس من ذهب كما في بعض الحالات ... علماً أني أعرف حق المعرفة أن معركتي بهذا الموضوع هي معركة خاسرة لأسباب الكل على ما أظن يعرفها .

وباختصار شديد :


بادئ ذي بدئ أقول أن الأمر الذي لا جدال فيه هو أن الشريعة الإسلامية أنصفت المرأة وأقرت بحقوقها وأكدت على أن الرجل والمرأة سواء يكمل أحدهما الآخر والمرأة لها حق التعبير والتعليم والعمل وغيره من الحقوق الإنسانية، لكن للأسف قضية المرأة وحقوقها تراجعت في سلم أولويات المجتمعات العربية والإسلامية التي انشغلت بقضايا أكثر إلحاحا .

أولاً أخي الكريم لا يخفى على أحد أن الأنظمة التي تحكمنا اليوم هي أنظمة استبدادية معادية للديمقراطية, أو لنقول أنظمة عشائرية أو قبلية أبوية, تفرض حالات الطوارئ وتقيد الحريات وتحاصر حركة الجماهير، وبالتالي نجد أن الرجل العربي نفسه غير متحرر فماذا نستطيع أن نقول عن المرأة ؟؟؟

ثانياً المرأة العربية أخي الكريم يهيمن على مصيرها التخلف وهذا واقع شئنا أم أبينا وذلك بسبب أنها تخضع لأعراف وعادات وتقاليد مجحفة بحقها مستمدة من النظام القبلي العشائري، الذي يعتمد المفهوم الذكوري، ولهذه الأعراف والتقاليد قوة تفوق قوة القانون والشريعة في بعض المناطق، وخاصة في الريف .


ثالثاً تطبق على المرأة في بلادنا قوانين غلفت بقدسية، لا يجوز المساس بها، بحجة أنها مستمدة من الشريعة الإسلامية، رغم أن ذلك تم بطريقة انتقائية ذكورية، من السهل بمكان إثبات انتقائيتها وانحيازها .

وبـــــســــبب ذلك نجد :

أولاً ـ أن المرأة العربية هي إنسانا غير كامل الأهلية، مواطنا ناقص الحقوق والواجبات .

ثانياً ـ إن ما يزيد على النصف من النساء العربيات يرزح تحت وطأة الأمية الأبجدية.

ثالثاً ـ ففي قضايا الطلاق أو الخلع، إذا خسرت المرأة القضية سوف يكون عليها مواصلة حياتها في مواجهة زوجها في معركة حياتية، أما إذا كسبت القضية فسوف يكون عليها مواجهة المجتمع كله في معركة غير متكافئة، وهى محملة بلقب يرهق كاهلها وهو لقب مطلقة.

رابعاً ـ ملايين النساء هي اليوم بعيدة عن فرص التدريب والترقي في المهن والأعمال, وأدى هذا الشيء عمليا إلى فروق واسعة في الأجور بين النساء والرجال .

أخي الكريم لم تعد المناداة بتعليم المرأة والدفاع عن حقوقها مجرد ثورة فكرية بل أصبحت حاجة اجتماعية واقتصادية لنمو الإنتاج وتطور المجتمع وتحديثه .

يمكنك أن تقول أن هذا الكلام ليس له أساس :

أقول لك تعالى يا أخي لننظر إلى الواقع بحيادية وأمانة لنجد بدون أية مبالغة أن المرأة في وطننا العربي هي من أكثر الطاقات المهمشة في عملية التنمية، وتواجه أشكالا متعددة من التمييز ضدها من ظلم اجتماعي وتقاليد بالية، كما أنها تعاني من الأمية، وضعف التعليم الجامعي، ونقص التدريب الفني .


أنه كثير من الحالات على سبيل المثال في بلادنا تباع المرأة وتشترى كالبهيمة ... تذهب أم العريس إلى بيت العروس وتدق الباب وتسأل "عندكم بنات للخطوبة" إذا كان الجواب نعم تدخل ليعرض أهل البيت ما عندهم من فتيات قابلن للزواج، وعند عودتها إلى البيت تصف لابنها العريس ما رأت عينتاها وما سمعت أذنتيها، وما على الأفندي إلا الاختيار، أما ما هو رأي الطرف الآخر أي الفتاة فليس لها رأي وما يقوله أبويها غير قابل للنقض أو النقاش . وما رأيك لو قلت لك أن حالات ما زالت موجودة حتى يومنا هذا لا ترى العروس عريسها إلا ليلة الدخلة .

المرأة العربية كثير من الأحيان أخي الكريم تضرب وتهان من قبل زوجها على أساس كلام متخلف أكثر من صاحبه (أن المرأة لا تحترم سوى الرجل الذي‮ ‬يضربها‮.. ‬وان المرأة لا تحترم سوى الرجل الذي‮ ‬لا‮ ‬يأخذ برأيها)، وعندما تذهب إلى بيت أهلها هروباً من الظلم يقوم والدها بطردها على أساس "ارجعي لبيت زوجك وأولادك" وإذا فكرت بالقوانين تجدها ليست رادعة، ففي إحدى الدول العربية تجد أن 25 في المئة من الحوامل يتعرضن للضرب، وبشكل عام لا تستطيع المرأة العربية طلب الطلاق إلا في حالة واحدة أخجل ذكرها خوفاً على أخواتي في المنتدى .

في بعض البلدان العربية ليس للمرأة الحق في قيادة سيارة يا أخي، وممنوعة من تأخذ دورها في المجتمع، فما عليها إلا أن تخِّلف وترضِّع وتُربي كالبهيمة وظلت هذه النظرة الأكثر انتشارا التي تنظر إلى المرأة بوصفها كائنا لا يصلح سوى لإنتاج الخام البشري•.


ما زالت حالات قتل النساء من غير ذنب في بلادنا العربية كثيرة وذلك بنحرهم دون شفقة أو رحمة من قبل الأب أو الأخ أو الزوج، ويحاولون تبرير فعلتهم البشعة بتبريرات غيبية غبية لا تدخل في موازين العقل أو الدين أو الإنسانية، تحت ستار الدين حينا والشرف أحيانا .


حتى إمارة طالبان التي يتبجح الكثيرون أنها تطبق الشريعة الإسلامية بحذافيرها انتهجت نحو المرأة الأفغانية سلوك لا إنساني وحظرت على الفتيات الالتحاق بالمدارس، ومنعت النساء من العمل خارج المنزل كما منعتهم من مغادرة بيوتهن دون مرافقة محرم، ومنعتهم من الرعاية الصحية بسبب قلة الطبيبات .


نحن ننسى أو نتناسى أن المرأة هي نصف المجتمع بالإضافة إلى دورها النبيل في تكوين شخصية أطفال المجتمع، وعلى هذا الأساس نجد أن المرأة المصرية حظيت في السنوات الأخيرة بمكاسب تشريعية مهمة، منها تعديل القوانين التي سهلت دعاوى الأحوال الشخصية مثل قانون حق الزوجة في الخلع وإلغاء نظام الأحكام النيابية والمعارضة في الدعاوى الشخصية .

على كل حال إذا كان للمرأة العربية حقوق فهي موجودة ضمن دائرة ضيقة من المجتمع أو ضمن فئة معينة من المجتمع العربي وهي فئة قليلة وهي الشرائح العليا من المجتمع ذات الدخل الاقتصادي المرتفع والمستوي الاقتصادي المتميز .


أرجوا أن لا أتهم من قبل الجميع أنني أعمل ضمن إطار الحملة التي يقودها الغرب لتشويه واقع المرأة العربية، لا أبداً أنا مع حقوق المرأة كما نصت عليه شريعتنا الإسلامية لكن ضمن مفهوم وتفسير واعي ومستنير لمتطلبات هذه الشريعة، ولا أرى على سبيل المثال في قول الإمام "محمد عبده" في مصر بأن تعدد الزوجات يمكن إبطاله فقهياً, أي خرق لمبادئ عقيدتنا الإسلامية .

ولي بعض التعقيبات على كلام أخي الكريم RADIANT FAITH

يقول "ولا أظن أن التحرر له علاقة بالمنتديات أيضاً "

نسيت أخي الكريم أننا كنا نتكلم عن المثقفين، وذكرت كما ذكر كثير من الباحثين أن أحد أسباب الأزمة الثقافية في البلاد العربية هو عدم تحرر المرأة والقصد هنا التحرر من الظلم والاضطهاد ... لذا أستغرب ردك الغير مفهوم وأن التحرر لا علاقة له بالمنتديات .


كما أنك تقول : " .. "ولا أظن المنتديات إلا أداة للحرية .. فأنت تكتب ماتشاء ، ولا أحد يمنعك "

اكتشاف عظيم لم أعرفه من قبل ويرتقي إلى اكتشاف كريستوف كولومب لأمريكا ...


كما أنك تقول : " والسبب الأكبر والرئيسي أن الشعب العربي .. لايحب الثقافة .."

هنا أراك تناقض نفسك بنفسك، عندما ذكرت بعض الأمور التي بسببها يوجد أزمة مثقفين أو بكلام أكثر عمومية أن الشعب العربي .. لايحب الثقافة، أخذت بسبب واحد عن تحرر المرأة وغطيت النظر عن الأسباب الأخرى .

أما عن وعدك " ولكن انتظر قليلاً حتى تنتهي إمتحاناتي .. وسترى مايسرك .."
نحن أخي بانتظارك على أحر من الجمر ... وأقول لك في النهاية والحق يقال أني أرى من طريقة كتابتك وأسلوبك أنك رجل متمكن ومثقف وواعي وأنا أحترم هكذا أناس ويشرفني محاورتهم ومناقشتهم والتحدث إليهم .


مع أطيب التمنيات

ثابت الجنان

ألا تلاحظ أخ قراقوش

الحوار الذي أثارته الأخت ثابت الجنان

هذا دليل على التفاعل وتنوع أراء المشاركين

وفي اعتقاد هذا المطلوب الاختلاف والتنوع

::: وبالتالي لا يصبح للركود محل هنا

بصراحة لا ....

الحقيقة أنني فوجئت حين رأيت الموضوع يخرج عن دائرته البسيطة إلى كل هذه الفلسفة ...

و الحقيقة أن تشاؤمي ازداد الآن لأنني شعرت أن ما قرأته يحوي ( انتفاشية ) ، و استعراضا للعضلات ( الفكرية ) سواء أكانت موجودة أم مدّعاة ، المهم أن الموضوع لا يستدعي ظهورها .

::
إذا كان في تصورك هذا فلسفة
أو على حد تعبيرك هو استعراض لعضلة الفكر
هو موجود ومتوقع
لاننا نفترض اختلفنا لا تشابهنا
وحتى لو صارت المبالغة فيه واضحة
ولك حق بتساؤلك هو لا يستدعي كل هذا


حياك الله بيننا

الناس هنا على المزاج

و لكن هناك صمت ساخن أشعر به بين الجدارن ...

لا أعرف لماذا يا قراقوش لا أستطيع تمالك نفسي من الضحك عندما أدخل إلى صفحتك ؟؟؟

فيما يبدوا أنني أتذكر الكنز الأدبي الذي لا تحصى جواهره من الفكاهات العربية الذي حوى أجمل ما وقعت عليه أصحاب المهن والحمقى والمغفلين، ونوادر الأعراب، ونوادر قراقوش وأبي نواس وأشعب وحجا وأبي دلامة وأبي الشمقمق ونوادر النساء والمتزوجين .

نرجع إلى تعليقك المفلسف الذي يشبه تلك النوادر وأقول لك :

لدينا مثل في اللغة العامية يقول " اللي فيه إبره بتنغزوا " إن لم تفهمه أعلمني ....

بمعنى آخر الانتفاشية هي موضوعك الذي طرحته بالأصل، وتفكر أن الآخرين هم كذلك، ولو قرأت كل تعقيب الأخ RADIANT FAITH جيداً لفهمت مغزى مقالي .

لو أن تشاؤمك ازداد إزاء مستقبل عالم عربي ينجذب عقله وشارعه بالدروشة، لفهمناك....
لو أن تشاؤمك ازداد إزاء توغل الأصوليته في مجتمعنا العربي والتي سببت في الانطواء ونشر الكراهية والعداء لعالم متعاطف مع القضايا العربية لفهماك أيضاً .

أما أن تشاؤمك ازداد إزاء موضوع يعتبر من أهم المواضيع حساسية وتعتبره فلسفة، فهذا انسبه مع احترامي لك لنوادر قراقوش ... أنت نسيت أن المرأة هي أمك وأختك وعمتك وخالتك ... وكيف لهكذا موضوع يثير تشاؤمك لا أعرف ولا أريد المعرفة .

http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?t=205522


أتمنى زيارة هذه الصفحةووضع الأفكار حتى نرقى بهذا القسم وبغيره

عندما قرأت تعليق الأخت ( ثابت الجنان ) نويت أن أرد بشيء من التفصيل ، و لكني بعد أن تأملت وجدت أن ما كتبت لا يستحق في الحقيقة ذلك . و لكن عندي رسالتان .. واحدة للأخت ثابت الجنان و الأخرى للزملاء قارئي هذه الصفحة .

رسالة الأخت ( ثابت الجنان ) ... لقد سخرت و استهزأت ... و الحقيقة أن هذا و ما سبقه من كتاباتك الــــ ( انتفاشية ) يدل على أنك إن أحسنت الظن ( غير ناضجة ) ، أما إن أسأت الظن فيدل على ( مرض نفسي ) .. شفاك الله .

رسالة الزملاء ... أيها الاخوة عودوا لقراءة ما كتبت ، كتبت كلاما بسيطا حول ضعف الحركة في هذا القسم ، مع أنني أجد أن عدد الأعضاء كبير ، و أردت منكم أنتم الأعضاء القدماء أن تفسروا لي ذلك ، كما تلاحظون ( كلام بسيط ) ، و لكن الأخت ثابت الجنان أرادت ( إما عن عدم فهم أو أنها فهمت و لكنها تأبى إلاّ أن تظهر لنا مواهبها العقلية ) أقول إنها أرادت أن تخرج بالموضوع عن دائرته البسيطة إلى دائرة أكبر ليس هذا مكانها ، فأخذت تتحدث عن المرأة العربية و التحرر و أزمة الثقافة و و و و و و و .... فبالله عليكم هل ما استفسرت عنه يستدعي كل هذا ( الهذر ) الذي هذرته ؟؟؟!!!!

للتوضيح فقط :

أولا : خاطبت الأخ على أنه فتاة بناء على ما جاء في المشاركة رقم 7 ، و التي كتبتها الأخت هيا ، فقد كتبت ( الحوار الذي أثارته الأخت ثابت الجنان ) ، فأنا جديد في المنتدى و لا أعرف الإخوة .

ثانيا : أنبه الزملاء إلى مدى سوقية الألفاظ التي يستخدمها الزميل ... اسمعوا : ( يحتاج إلى أساليب أخرى ليس بينها قلة الأدب وقلة الحياء وقلة التربية في بيت أهلك ______ لا أشتريك ولا أشتري مواضيعك كلها بتعريفة واحدة _______ حتى تتشرف بالجلوس إلي ____ ولا اسمح لقليلي الأدب والتربية أن يجلسوا في مكتبي ) ثم لاحظوا ماذا يقول ( حتى لو كان الهدف التقاط الصور التذكارية مع " ....... " . ) بالله عليكم هل يصدر التعبير الأخير من شخص يحترم نفسه و زملاءه الذين تصدم أعينهم هذه البذاءة ؟؟!!

ثالثا : أقول للأخ ( شفاك الله ) ، و من يكتب بهذه الروح المغرورة ( الانتفاشية ) و يقدم نفسه على أنه رائد الثقافة في هذا المنتدى ، أقول إن من يزعم أنه كذلك يجب أن يكتب بأسلوب سليم ، أما أنت يا أخي فأسلوبك ركيك و أخطاؤك الإملائية و النحوية واضحة .

حسبي الله ونعم الوكيل

لماذا الكذب يا صبي ؟؟ لماذا ؟ هكذا علمك اهلك ؟؟؟

أعطني عبارة واحدة مما كتبته أزعم فيها أني رائد الثقافة في هذا المنتدى، على العكس هذا القسم هو أقل الأقسام التي أدخلها .

فيما يبدوا في صغرك تعرضت لحادثة غالباً ما تحدث مع الأولاد، جعلتك تتعقد من كل شيء اسمه الفتاة أو المرأة، حتى إن اختيارك لاسم قراقوش يوضح بعض الشيء من شخصيتك .

وليكن بعلمك أنني أكبرك عمراً وعلماً ولو كان مسارك السلوكي سليم لاحترمتني قليلاً ولما تشاءمت من موضوع المرأة، ولما خاطبت فتاة بطريقة تستحيل على رجل عاقل وجلتلمان أن يفعلها، ولما كذبت على لساني ( على عينك يا تاجر ) .

ولاحظ في كل إجاباتك تتهرب من الإجابة على الأسئلة المطروحة ؟

زملائي الأعضاء سأتعمد هذه المرة أن لا أوجه حديثي إلى الزميل ( ثابت الجنان ) ، فالحقيقة أن من يكتب بهذا المستوى من قلة الحياء لا يمكنني أن أتجادل معه فضلا عن أن أتحاور ... بالله عليكم كيف لي أن أتجادل مع إنسان هذه تعبيراته ( فيما يبدوا في صغرك تعرضت لحادثة غالباً ما تحدث مع الأولاد، جعلتك تتعقد من كل شيء اسمه الفتاة – كما جاء في المشاركة رقم 16 ) و ( حتى لو كان الهدف التقاط الصور التذكارية مع " ....... "- كما جاء في المشاركة رقم 14 ) .
و العجيب يا أحبتي أن الرجل يتهمني بقلة الحياء فهو يقول (الحوار في هذا المنتدى وبأي منتدى آخر يحتاج إلى أساليب أخرى ليس بينها قلة الأدب وقلة الحياء وقلة التربية ، لاحظ قلة مستواك الأخلاقي - كما جاء في المشاركة رقم 14 ) ، و أسألكم بالله أن تعودوا لما كتبت في ردودي عليه ، و انظروا هل كتبت كلاما شبيها بالبذاءات التي ألقاها في ساحة المنتدى ، إن أقسى ما ذكرته أنني وصفته ( بعدم النضج و بأنه مريض نفسيا ) ، إنني أترك لكم الحكم حتى تحكموا من خلال ما كتبنا من هو الذي اتصف بقلة الحياء .
و الأعجب أن من يتلفظ بتلك الألفاظ النابية نجده يقول بكل رومانسية ( مخاطبة الفتاة ليس بتلك الطريقة التي تعلمتها في بيت أهلك وإنما بأسلوب عصري جديد، وسلوك اجتماعي راقي والكلام اللطيف، واحترام رأيها والصبر على أذاها وغير ذلك من الأمور الحسنة ) لقد نسي زميلي أن مكارم الأخلاق لا تتجزأ و أن العفة في اللفظ يجب أن تكون مع الرجل و المرأة ، في المنزل و العمل ، و أنها قبل ذلك لا تكون شعارات نرددها دون أن نعمل بها .

ثم إن الأخ يقول إنني ظلمته حين ذكرت أنه قدم نفسه على أنه رائد الثقافة في هذا القسم ، و الحقيقة أن الانتفاشية ( الكاذبة ) واضحة جدا في كتابته ، نتحدث في موضوع فيذهب ليتحدث في موضوع آخر ، و بشكل استعراضي فيدندن على موضوعات المرأة و الثقافة و الدين و و و .
و للأسف هناك دليل صارخ آخر على هذه الانتفاشية ، و هو أن الرجل يمدح نفسه ... يقول ( أنا أكبرك عمراً وعلماً – المشاركة رقم 16 ) ، و الحقيقة يا أحبتي إن الزميل الذي يدعي أنه الأعلم و أنه المثقف يكتب بأسلوب ركيك كما أسلفت و بأخطاء إملائية و نحوية واضحة ... إليكم بعضها و هذا فقط من المشاركة الأخيرة له ( خطأ إملائي مثل : يبدوا ، خطأ أسلوبي مثل : أنا أكبرك عمرا و علما ، خطأ نحوي مثل : لو كان مسارك السلوكي سليم ) .


دمتم بكل خير

مرحبا جميعا

الأخ ثابت الجنان
كنت أظن أنك أخت للاسف واذا كان هذا الاشكال مزعج لك نعتذر منك
الأخ قرقوش لانه جديد اعتمد على لفظ الاخت التي اطلقته عليك

وحتى نعود لأصل الموضوع الأخ قرقوش حفظه الله
كان يتساءل ببساطة شديدة من غير تعقيد
(لماذا المنتدى ( هذا القسم ) راكد إلى درجة بعيدة ؟)
والتوسع في تعليق الأخ ثابت الجنان في اعتقادي محلة موضوع مستقل ( قضية المرأة والأدب )

الاخ قرقوش حاول أن يتجنب المشاركة والرد في بداية فتح تعليق الاخ ثابت الجنان , وله الحق في ذلك
لانه شعر ان الحوار ذهب الى طريق أخر لم يكن هدف لسؤاله وقد اعجبني هذا التصرف العقلاني منه
يستحق الثناء عليه

ولكني مستغربة من الحوار الساخن للاخ ثابت الجنان ( برغم اني لا اعارضه في صلب الموضوع وحديثه عن المرأة )
الذي تغير الحوار فيه من مناقشة عام حول قضية في نظري مهمة الى صورة شخصية قال وقلت

الأخ قراقوش

تحية طيبة وبعد :

إن كنت تريد الحق، أنت الذي بدأت، وتناسيت أن الحوار هو القناة التي توصلنا إلى الآخر، فعندما نتحاور إنما نعبّر عن أنفسنا بكل خبراتنا الحياتية وبيئتنا الأسرية والتربوية، نعبّر عن جوهر شخصيتنا عن أفكارنا عن طموحاتنا... فالحوار ليس أداة تعبير "لغوي" فقط بل الحوار هو أداة التعبير الذاتي .

لقد اتهمت الرجل في مشاركتك رقم 8 بالانتفاشية واستعراض العضلات الفكرية وهذا طعن بحقه وإهانة له بدون أية أسباب وبدون مراعاة لمشاعره وحتى دون مراعاة لأصول الحوار والمناقشة الموضوعية الهادفة في جوّ من الحرية والاحترام المتبادل .

أرجوا أن لا تتضايق من كلامي فأنا أقول الحقيقة، والحقيقة كما تعرف يجب أن تكون هي الغاية التي ينشدها الإنسان، وأنت جديد في هذا المنتدى والجديد يجب أن يتصف بالحذر والدقة، ويتسلح بالموضوعية والمنطق حتى لا يتخبط في متاهات تبعد عنه الأعضاء .

لاحظ مشاركة الأخ ثابت رقم 4 كانت عادية جداً وغير موجهة لك وإنما رداً على تسائل الأخت زمردة وكما يقال مرّ مرور الكرام وما فهمته من خلالها أن ضعف المشاركات الثقافية يعود لسبب وجود أزمة مثقفين في عالمنا العربي وذكر أسباب هذه الأزمة بعدة عوامل منها الظلم والقهر والاضطهاد الذي تعانيه المرأة في مجتمعنا العربي وأنا شخصياً أتفق معه في هذا الطرح لأن المرأة كما تعرف هي نصف المجتمع بل غالبيته .

وعندما عقب الأخ RADIANT FAITH على مشاركة الأخ ثابت قائلاً (( ما هو التحرر الذي تتحدث عنه .. للمرأة العربية كل حقوقها .. والإسلام ضمن لها كل حقوقها .. من البسيط إلى الكبير .. ولا أظن أن التحرر له علاقة بالمنتديات أيضاً ..)) قام الأخ ثابت بفتح ملف المرأة العربية وبين العكس وهذا حقه وحق أي عضو في المنتدى ولهذه الغاية وجدت المنتديات للتعبير عن الرأي بكامل الحرية مع الالتزام بضوابط المنتدى ولاحظ أنه توجه بالكلام للأخ RADIANT FAITH وليس لك يا أخ قراقوش وكان حواره موضوعي لا يتنافى مع الحرية بل كان مظهر صادق لوجودها وطريق سليم للوصول إلى الحق .

فبأي حق بالله عليك تصفه كما ذكرت أعلاه بالانتفاشية واستعراض العضلات الفكرية أليس في هذا الوصف إجحافا له وتجريح لمشاعره واستهزاء واستخفاف لمشاركته، فهو لم ينتقد أحد ولم يخرج عن إطار قوانين المنتدى، ولم يضمر لك أي سوء وحتى كل مخاطباته لم تكن موجهة لك وبعد كل هذا تتهجم عليه وتهز مشاعره، مع العلم أن مشاركته أفرحت الأخت هيا وهذا ما تبين لي من مشاركتها رقم 7 كما أنها استاءت من وصفك للأخ ثابت بتلك الطريقة الفظة وعبرت عن استياءها بمشاركتها رقم 9 .

طبعاً كان يتوجب على الأخ ثابت أن يكون في حواره معك هادئا بعيدا عن التشنّج والانفعال وأنا لا أؤيد كلامه و لا أوافقه الرأي ، لكن أنت يا أخ قرقوش لم تترك مكاناً للصلح وكانت إجاباتك له غير مشجعة بل على العكس استمرارك بوصفه أوصاف غير لائقة زاد من الطينه بلّه خاصة عندما كتبت له (( لقد سخرت و استهزأت )) وأنك غير ناضج ومريض نفسياً .

بغض النظر عن أن الأخ ثابت دافع عن نفسه في مشاركته رقم 14 إلا أنني لا أوافقه الرأي في بدايتها ، كان عليه أن يكون أكبر من ذلك وأعقل ، لكن الذي لاحظته أنه كان مستاءً جداً عندما عرف أن بإمكانك وبسهولة توجيه كلام غير لائق لفتاة (( رسالة الأخت ( ثابت الجنان ) ... لقد سخرت و استهزأت ... و الحقيقة أن هذا و ما سبقه من كتاباتك الــــ ( انتفاشية ) يدل على أنك إن أحسنت الظن ( غير ناضجة ) ، أما إن أسأت الظن فيدل على ( مرض نفسي ) .. شفاك الله)) . واعتبر هذا الأمر خروج عن القيم التي يتحلى بها الرجال وأنا شخصياً أيضاً أوافقه الرأي فعلى الإنسان الواعي الراقي المهذب أن يخاطب الفتاة أو المرأة بغير الطريقة التي يخاطب بها الرجال . وفي نهاية مشاركته كتب كلام جميل لا يختلف عليه عاقلان ((وأخيراً ما الذي أغضبك من موضوعي عن المرأة ... لقد كتبت لك أن المرأة هي أمك وأختك وعمتك وخالتك وبالمستقبل ابنتك ... إنها آية من آيات الله تعالى.. ومن أجمل متع الحياة الدنيا.. ونعمة عظيمة أنعم الله بها على الرجل بدءًا بآدم عليه السلام ثم لسائر الذكور من ذريته.. والنعم التي يُنعم الله بها على الرجل بواسطة المرأة لا تحصى.. فهي تغض بصره وتُحصن فرجه.. وتُنجب ذريته وترضعهم وتربيهم.. وتحضِّر طعامه، وتغسل ثيابه، وتنظف بيته، وتُكرم ضيوفه.. تمرِّضه إذا مرض.. وتواسيه إذا حزن.. تفرح لفرحه وتغضب لغضبه.. لا يستغني عنها الرجل ما دام حيًا فهي ضلعه وشقه الآخر.. عند مرفئها ترسو سفن أحلامه.. ومن حنانها وعطفها ورقتها يستمد.. وفي حضنها تستريح أعصابه المتوترة وتهدأ نفسه . ))

هل كل ما كتبه يدل على أن أسلوبه ركيك وأخطاؤه الإملائية والنحوية واضحة ؟
وهل لديك أي دليل على أنه كتب لك أو حتى أوحى أنه رائد الثقافة في هذا المنتدى ؟
لا يصح عقلا ولا شرعا أن يوجه لشخص ما اتهام دون أن يكون هناك دليل فهذا حرام

وأخيراً لاحظ أن موقفك كان دائماً يحط من موقف الأخ ثابت، بالاستهزاء والتهكم أو بالاستعاضة عن الجواب الموضوعي المفترض أن يكون من قبلك بإعادة الجواب إلى الرأي المخالف بلهجة استخفاف . لا بل تعديت بعض الخطوط عندما أخذت لنفسك دور معلم لغة عربية وكأننا في مدرسة (( و الحقيقة يا أحبتي إن الزميل الذي يدعي أنه الأعلم و أنه المثقف يكتب بأسلوب ركيك كما أسلفت و بأخطاء إملائية و نحوية واضحة ... إليكم بعضها و هذا فقط من المشاركة الأخيرة له ( خطأ إملائي مثل : يبدوا ، خطأ أسلوبي مثل : أنا أكبرك عمرا و علما ، خطأ نحوي مثل : لو كان مسارك السلوكي سليم )) .

من الواضح من أسلوبك أنك تريد الحط من قدر الأخ ثابت وأنا موافق معك أنه ارتكب خطأ نحويا أو غيره بسبب السرعة والاستعجال والانفعال في كتابة الرد ، وإذا وجدت بعض الأخطاء النحوية والإملائية في كتاباته فهذا لا يضعف من قيمة موضوعه ، والأخطاء التي ذكرتها وقعت ليس في سياق موضوعه المطروح وإنما في حواره المتشنج معك وبالتالي تسرعه وانفعاله أدى إلى وقوع الأخطاء سهواً .

وإذا تريد أن تحسب على الأعضاء أخطاؤهم القواعدية والإملائية، وتحاسبهم عليها ، أقول لك وبصراحة ليس لك مكان بيننا . لا يوجد في كل المنتديات مشاركات إلا وتقع فيها أخطاء نحوية أو إملائية، وهل هذا يعني أننا يجب علينا الاستخفاف من صاحبها والاستهزاء منه وتشهير أخطاؤه على الملأ . فمن منا لا يخطئ؟ حتى أن كثير من الصحفيين والسياسيين تعج كتاباتهم بالأخطاء الإملائية والنحوية !! لذلك تجد في كل دار للنشر موظف مختص بتنقيح النصوص والمقالات من الأخطاء التي ذكرتها .

كان من المفروض عليك أن تفتح في قلبك مساحة أكبر لمزيد من الحب وعلينا أن نتعلم كيف نسامح الغير مهما اخطأوا معنا و مهما أخطأوا في حق أنفسهم وأعلم أن الكره إذا دخل القلب أخرج منه الحب .

مع تحياتي

الأخ الكريم ( سبيتس ميسيا ) تحية طيبة و بعد

مع أنني أجزم بأنك تحاملت علي في حكمك ، و أن حكمك لم يكن أبدا نزيها ، إلاّ أنني أحترم رأيك و أحترم شخصك قبل ذلك .

و لكن يا أخي واضح من كلامك أنك ذو علاقة ما بزميلنا ثابت فدفاعك عنه مكشوف ، و تجاوزك لموبقاته واضح ، بل إنك أوشكت أن تصرفـني من المنتدى و كأن الأمر باختيارك ... تقول ( وإذا تريد .. أقول لك وبصراحة ليس لك مكان بيننا ) !! .

التفصيل :

تقول يا أخي عن وصفي لثابت بــالانتفاشية و المرض النفسي ما يلي : ( وصفه أوصاف غير لائقة ، بالاستهزاء والتهكم ، إجحافا له وتجريح لمشاعره واستهزاء واستخفاف لمشاركته ) لاحظ يا أخي كل هذا الوصف لمجرد أني وصفته فقط بتلك الصفات .
بينما تقول عن الألفاظ النابية التي تلفظ بها زميلي ثابت و هي مثل ( فيما يبدوا في صغرك تعرضت لحادثة غالباً ما تحدث مع الأولاد، جعلتك تتعقد من كل شيء اسمه الفتاة ، حتى لو كان الهدف التقاط الصور التذكارية مع " ....... " )
أقول إنك تكتفي بأن تقول عن هذه الموبقات و غيرها ( كان يتوجب على الأخ ثابت أن يكون في حواره معك هادئا بعيدا عن التشنّج والانفعال وأنا لا أؤيد كلامه و لا أوافقه الرأي ، لكن أنت يا أخ قرقوش لم تترك مكاناً للصلح ) .

بالله عليك أين الإنصاف هنا ؟ أنا لن ألومك يا أخي لأنه واضح أنك لم تكن غافلا عندما كتبت هذا الكلام ، فالميل هنا مقصود و متعمَّد ، و لكني أوجه حديثي للزملاء الأعضاء ليروا كيف وصفت كلامي - الذي يظل عفيفا - بوصف شديد ، بينما كنت لطيفا و موردا للأعذار مع الألفاظ النابية و الشتائم التي كان يطلقها زميلي .


و انحيازك لزميلي ثابت واضح إلى درجة أنه أحيانا يبعث على التعجب ، فأنت تبرر انفعال ثابت و ثورته و تلفظه بتلك الألفاظ بأنه تألم حين شعر أنني لا أحسن الحديث مع النساء ... تقول : (، لكن الذي لاحظته أنه كان مستاءً جداً عندما عرف أن بإمكانك وبسهولة توجيه كلام غير لائق لفتاة ) !!
و أنت تتطوع فتفسر أخطاء زميلي الإملائية و النحوية و الأسلوبية بأنها سهو بسبب الانفعال و السرعة في كتابة الرد ... بالله عليك ما أدراك أنها سهو ؟!


و الملفت للنظر أنك يا أخي تخصني بالمواعظ و كأنني أنا – وحدي – من أخطأ ، تقول : ( كان من المفروض عليك أن تفتح في قلبك مساحة أكبر لمزيد من الحب وعلينا أن نتعلم كيف نسامح الغير مهما اخطأوا معنا و مهما أخطأوا في حق أنفسهم وأعلم أن الكره إذا دخل القلب أخرج منه الحب ) بالله عليكم أيها الزملاء من الأحق بهذه المواعظ أنا أم من بينت في تعقيباتي بعض شتائمه و أقذاره من مثل ( يحتاج إلى أساليب أخرى ليس بينها قلة الأدب وقلة الحياء وقلة التربية في بيت أهلك ، لا أشتريك ولا أشتري مواضيعك كلها بتعريفة واحدة ، حتى تتشرف بالجلوس إلي ، ولا اسمح لقليلي الأدب والتربية أن يجلسوا في مكتبي ) ألا يدل تعمد الزميل عدم توجيه مثل هذه المواعظ - التي وجهها إليّ - لزميلنا ثابت على أن الأمر مقصود و الانحياز مخطط له .


و تعترض على قولي بأن ثابت يقدم نفسه كرائد للثقافة في هذا القسم ، و أنت بذلك تردد نفس الكلام الذي كتبه ثابت ، و نسيت أن ثابت قال بالنص إنه ( أكبر علما و عمرا ) ، و تعاميت عن حقيقة أن ذلك الخروج الفج عن الموضوع لا يصدر إلاّ عن نفس انتفاشية فعلا .

ثم تلومني على أنني أخذت دور المدرس فأبين الأخطاء الإملائية و النحوية و الأسلوبية في كتابة الزميل ثابت ، و تجاهلت أني لم أفعل ذلك إلاّ حين افتخر زميلي بقدرته – الضعيفة – و قال إنه ( أكبر علما و عمرا ) .


و أدهشني يا أخي أنك اندفعت تمدح ما كتبه زميلي عن المرأة ، مع أن هذا ليس موضوعنا ، فبداية الخلاف هي الخروج بالموضوع عن دائرته البسيطة إلى ذلك التفلسف المتكلف .

السلام عليكم ورحمه الله

اخى الفاضل قراقوش اعتقد انه هاد القسم راكد فعلا

وبالنسبه لاخطاء بعض الاخوه فما عليك الا ان تقول اوكلت امرى اليك يارب

ويااخ ثايت مادمت اكبر سنا وعلما لماذا لم تستحمل اخيك بدل من ان توجه اليه كلام لايليق بمتعلم اليست هذ صفات الاخ الاكبر ام انا مخطئه !!

الأخ قراقوش

أشكرك على ردك وأسعدني أنك الوحيد الذي كتب اسمي بشكل صحيح .

وأعلم يا أخ قراقوش ويا أخ ثابت أن هذا المنتدى هو عبارة عن أسرة كبيرة علينا أن نتبادل الآراء بأسلوب حضاري ، وقد نختلف في الرأي كثيراً ولكننا نتفق أكثر في احترامنا ومحبتنا لبعضنا البعض وهذا هو الأهم والذي من المفترض أن يسود في هذا المنتدى ، علينا التعامل كأشقاء نتحاور ونتناقش ثم نلتم من جديد كأحباء دون أن نترك آثاراً لخلافاتنا ، أهم شيء هو كما أسلفت أن نتعامل من خلال هذا المنتدى كأسرة واحدة متفاهمة نبتعد عن الإساءات ونتحاور دون تجريح .


أنا لم أتحامل عليك يا أخ قراقوش وأعلم يا عزيزي أن أي عضو في هذا المنتدى له الحق في كتابية أي موضوع طالما أنه لم يخرج عن إطار قوانين المنتدى ولا أحد يملك الحق باعتبار هذا الأمر انتفاشية وعرض لعضلات الفكر، وإذا لا تصدقني اذهب واسأل المشرفين وهم سيفيدونك ويؤكدون أن ما أقوله لك هو الصحيح . وكن عل ثقة تامة لو أنك لم تكتب ما كتبت في أول رد لك على موضوع الأخ ثابت فلما حدث ما حدث ، وعلى كل حال لنعتبر أن الأمر قد انتهى ولننسى ما حدث ولنبدأ صفحة جديدة ولنتذكر قول الله تعالى ( عسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراَ كثيراً ) .

أرجوا من الأخوة الأعضاء عدم النقد ومحاولة الإصلاح .

أخي قراقوش ابحث في بريدك غداً وستجد رسالتي .

مع تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي الفاضل قرقوش ،، أخي الفاضل ثابت الجنان ...
السبب في ركود القسم هو الأسلوب الذي اتبعتموه في الحوار ،، فأصبحتم مثل الرؤساء العرب يطرحون سؤال ثم يتشاجرون على إجابة خارجة عن السؤال نفسه ولا يخرجون بحل للمشكلة الأساسية ...
أخي قرقوش ،، أخي ثابت الجنان ...
أنا لا أعلم بوقت تسجيلكما في القسم ، وأنا أتحدث بحكم أقدميتي في المنتدى وهذا القسم بالذات ، كان هذا القسم من الأقسام الرائدة والمنتجة ، والفعالة ووصل في فترة ازدهار عظيمة ؛ والسبب وجود أعضاء فعالين ، منتجين ، يطرحون أفكار رائعة ، ومواضيع شيّقة ، تجعلك تُشارك وأنت لاتشعر ...
الحرية الفكرية هنا مطروحة بشكل واسع لا يخدش الحياء ، ولا المرأة العربية ، ولا حتى الفكر العربي ...
أما الآن القسم ودّع أكثر أعضائه الفعالين بسبب ظروف الحياة المتنوعة ، ولم يتبقَ منهم سوى القليل والقليل فقط وأيضاً كما ترى القسم لايوجد فيه مشرفين وهذا سبب آخر ...
ومع هذا كله نبقى أخوة متحابين في الله لا تفرق بيننا كلمة قد تكون خرجت من دون قصد كاتبها ...



أعتذر عن تدخلي بينكما ، ولكن أردت الإيضاح فقط
واعقلوا وخلوكم رجال