أبو لـُجين ابراهيم
01-06-2000, 05:29 PM
(( وأين العقــل والمنطق ؟ ! ))
بعض الناس لا تنفع معهم الآيات والأحاديث لإقناعهم وإزالة ما علق بهم من شبهات ، ولذلك لا بد من استخدام أساليب أُخر ، ومن هذه الأساليب الإقناع والإفحام بالعقل والمنطق .
روي أن حصين الخزاعي لما جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مبعوثاً من قِبَلِ قريش فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد إنك تسب آلهتنا وتسفه أحلامنا لقد كان أبوك حصينة وخير .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا حصين : دع عنك هذا ، إن أبي وأباك في النار ، يا حصين كم إله تعبد ؟ قال : سبعة ، ستة في الأرض وواحد في السماء .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصابك المرض فمن الذي تدعو ؟ ) قال : الذي في السماء .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصابك الجوع والفقر فمن الذي تدعو ؟ قال الذي في السماء .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فيستجيب لك وحده وتشرك معه غيره !! ) .
وهنا تنبه حصين واقتنع بالعقل والمنطق بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم عرض الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الإسلام ، فأسلم .
ولقد انتقد أبو العلاء المعري ذات مرة الشريعة الإسلامية : كيف تحكم الشريعة الإسلامية على من يسرق ربع دينار بقطع يده ، في حين أن دية اليد في الشريعة الإسلامية خمسمائة دينار ؟! فقال مبيناً هذه الشبهة :
يد بخمس مثين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار
تناقض ما لنا إلا السكوت له
ونستعيذ بمولانا من النار
فردّ عليه عبد الوهاب المالكي بالحجة والمنطق فقال :
قل للمعري عار أيما عار
جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عار
لا تقدحن بنود الشرع عن شبه
شرائع الدين لا تُقدح بأشعار
يد بخمس مثين عسجد وديت
لكنها قطعت في ربع دينار
عز الأمانة أغلاها وأرخصها
ذل الخيانة فافهم حكمة الباري
وسأل رجل ولداً صغيراً ذكياً : من الذي قبل الله ، فأجابه الولد :
عُدّ لي من الواحد إلى العشرة لأجيبك ، فلما ابتدأ الرجل يعد ، قال له الولد : ماذا قبل الواحد ؟ فما استطاع الرجل أن يجيب ، فأجابه الولد الذكي : قل : الله الأول والآخر ، ليس قبله شيء ولا بعده شيء فسُرّ الرجل من ذكائه ومدحه على تقواه .
وسئل الإمام علي بن أبي طالب فقيل له : كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم : فقال : كما يرزقهم على كثرة عددهم .
ويروى أن أعرابياً غضب على أبنه فعيّره بأمه وقال له :
أتعصيني وتشمخ بأنفك وأنت ابن أمة ؟!
فأجاب الولد : يا أبتِ هي والله خير منك ، فقال الوالد : وكيف ذلك وهي أمة وأنا حرّ ؟ فأجاب الولد :
ذلك لأنها أحسنت إليّ الاختيار فولدتني من حرّ ، وأنت أسأت الاختيار فولدتني من أمة ، فكان جواباً مسكتاً .
وروي أن رجلاً من المسلمين كانت عنده شبهة على عثمان بن عفان رضي الله عنه ، إذ كان يتهمه بأنه يهودي وحاول المسلمون أن يقنعوه أن عثمان مسلم ، فما استطاعوا أن يزيلوا هذه الشبهة من رأسه .
فجاء له الإمام أبو حنيفة فقال له : جئتك خاطباً ، قال : من ؟ فقال : ابنتك
قال : لمن ؟ فقال : لرجل شريف ، عفيف ، صالح ، منفق ، كريم ، صوّام النهار ، قوّام الليل ، قال الرجل : فيما دون ذلك مقنع .
فقال أبو حنيفة : لكن فيه عيب واحد ، قال الرجل : وما هو ؟
فقال أبو حنيفة : إنه يهودي ، قال الرجل : يغفر الله لك يا أبا حنيفة ، أتريد أن أزوج ابنتي من يهودي ؟ !!
فقال أبو حنيفة : نعم ، لقد زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتيه من يهودي وهو عثمان ، فانتبه الرجل واقتنع ، وقال : استغفر الله ، إن عثمان مسلم وليس يهودي .
ويروى كذلك أن بعض الزنادقة جاءوا إلى أبي حنيفة يسألونه عن وجود الله ، فقال لهم : دعوني فإني مفكر في أمر أخبرت عنه ، قالوا ما هو ؟ قال : أخبرت أن سفينة في البحر موقرة ، تخترق الأمواج وتجيء دون قائد ولا حارس ، قال الزنادقة : مَن يقول هذا ؟ لا يقول هذا إلا مجنون .
فقال أبو حنيفة : إذا كانت سفينة لا تستطيع أن تسير في البحر دون حارس أو قائد فما بالكم بهذه السماوات وهذه الأرض وهذه البحار وهذا الكون أيسير دون قائد أو حارس !! فانتبه الزنادقة وعادوا إلى ربهم ، وشهدوا أن لا إله إلا الله .
إن علينا أن نتعلم فنون الحوار والإقناع ، إذ كم من فكر منحرف انتشر بذكاء أصحابه وقدرتهم على الإقناع ومحاورة الخصوم واللف والدوران ، وكم من حق ضاع لأن أصحابه عجزوا عن محاورة الآخرين ، وإقناعهم وإزالة ما علق في أذهانهم من شبه .
إن التعرف على الحق والإيمان به لايكفيان ، وإنما نحتاج إلى فن إيصاله إلى الآخرين وإلا فسيبقى هذا الحق حبيس صدور الصالحين فسحب .
المرجع : منهجية التعامل مع الشبهات وقواعد دحضها .
------------------
abulojin@yahoo.com
بعض الناس لا تنفع معهم الآيات والأحاديث لإقناعهم وإزالة ما علق بهم من شبهات ، ولذلك لا بد من استخدام أساليب أُخر ، ومن هذه الأساليب الإقناع والإفحام بالعقل والمنطق .
روي أن حصين الخزاعي لما جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مبعوثاً من قِبَلِ قريش فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد إنك تسب آلهتنا وتسفه أحلامنا لقد كان أبوك حصينة وخير .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا حصين : دع عنك هذا ، إن أبي وأباك في النار ، يا حصين كم إله تعبد ؟ قال : سبعة ، ستة في الأرض وواحد في السماء .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصابك المرض فمن الذي تدعو ؟ ) قال : الذي في السماء .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصابك الجوع والفقر فمن الذي تدعو ؟ قال الذي في السماء .
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فيستجيب لك وحده وتشرك معه غيره !! ) .
وهنا تنبه حصين واقتنع بالعقل والمنطق بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم عرض الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الإسلام ، فأسلم .
ولقد انتقد أبو العلاء المعري ذات مرة الشريعة الإسلامية : كيف تحكم الشريعة الإسلامية على من يسرق ربع دينار بقطع يده ، في حين أن دية اليد في الشريعة الإسلامية خمسمائة دينار ؟! فقال مبيناً هذه الشبهة :
يد بخمس مثين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار
تناقض ما لنا إلا السكوت له
ونستعيذ بمولانا من النار
فردّ عليه عبد الوهاب المالكي بالحجة والمنطق فقال :
قل للمعري عار أيما عار
جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عار
لا تقدحن بنود الشرع عن شبه
شرائع الدين لا تُقدح بأشعار
يد بخمس مثين عسجد وديت
لكنها قطعت في ربع دينار
عز الأمانة أغلاها وأرخصها
ذل الخيانة فافهم حكمة الباري
وسأل رجل ولداً صغيراً ذكياً : من الذي قبل الله ، فأجابه الولد :
عُدّ لي من الواحد إلى العشرة لأجيبك ، فلما ابتدأ الرجل يعد ، قال له الولد : ماذا قبل الواحد ؟ فما استطاع الرجل أن يجيب ، فأجابه الولد الذكي : قل : الله الأول والآخر ، ليس قبله شيء ولا بعده شيء فسُرّ الرجل من ذكائه ومدحه على تقواه .
وسئل الإمام علي بن أبي طالب فقيل له : كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم : فقال : كما يرزقهم على كثرة عددهم .
ويروى أن أعرابياً غضب على أبنه فعيّره بأمه وقال له :
أتعصيني وتشمخ بأنفك وأنت ابن أمة ؟!
فأجاب الولد : يا أبتِ هي والله خير منك ، فقال الوالد : وكيف ذلك وهي أمة وأنا حرّ ؟ فأجاب الولد :
ذلك لأنها أحسنت إليّ الاختيار فولدتني من حرّ ، وأنت أسأت الاختيار فولدتني من أمة ، فكان جواباً مسكتاً .
وروي أن رجلاً من المسلمين كانت عنده شبهة على عثمان بن عفان رضي الله عنه ، إذ كان يتهمه بأنه يهودي وحاول المسلمون أن يقنعوه أن عثمان مسلم ، فما استطاعوا أن يزيلوا هذه الشبهة من رأسه .
فجاء له الإمام أبو حنيفة فقال له : جئتك خاطباً ، قال : من ؟ فقال : ابنتك
قال : لمن ؟ فقال : لرجل شريف ، عفيف ، صالح ، منفق ، كريم ، صوّام النهار ، قوّام الليل ، قال الرجل : فيما دون ذلك مقنع .
فقال أبو حنيفة : لكن فيه عيب واحد ، قال الرجل : وما هو ؟
فقال أبو حنيفة : إنه يهودي ، قال الرجل : يغفر الله لك يا أبا حنيفة ، أتريد أن أزوج ابنتي من يهودي ؟ !!
فقال أبو حنيفة : نعم ، لقد زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتيه من يهودي وهو عثمان ، فانتبه الرجل واقتنع ، وقال : استغفر الله ، إن عثمان مسلم وليس يهودي .
ويروى كذلك أن بعض الزنادقة جاءوا إلى أبي حنيفة يسألونه عن وجود الله ، فقال لهم : دعوني فإني مفكر في أمر أخبرت عنه ، قالوا ما هو ؟ قال : أخبرت أن سفينة في البحر موقرة ، تخترق الأمواج وتجيء دون قائد ولا حارس ، قال الزنادقة : مَن يقول هذا ؟ لا يقول هذا إلا مجنون .
فقال أبو حنيفة : إذا كانت سفينة لا تستطيع أن تسير في البحر دون حارس أو قائد فما بالكم بهذه السماوات وهذه الأرض وهذه البحار وهذا الكون أيسير دون قائد أو حارس !! فانتبه الزنادقة وعادوا إلى ربهم ، وشهدوا أن لا إله إلا الله .
إن علينا أن نتعلم فنون الحوار والإقناع ، إذ كم من فكر منحرف انتشر بذكاء أصحابه وقدرتهم على الإقناع ومحاورة الخصوم واللف والدوران ، وكم من حق ضاع لأن أصحابه عجزوا عن محاورة الآخرين ، وإقناعهم وإزالة ما علق في أذهانهم من شبه .
إن التعرف على الحق والإيمان به لايكفيان ، وإنما نحتاج إلى فن إيصاله إلى الآخرين وإلا فسيبقى هذا الحق حبيس صدور الصالحين فسحب .
المرجع : منهجية التعامل مع الشبهات وقواعد دحضها .
------------------
abulojin@yahoo.com