المكنون
09-04-2001, 01:03 PM
قال أبو حفص عمر بن مظفر ، المعروف بابن الوردي قصيدة من شعر الحكمة رائعة السبك فيها جمال الإسلوب والوضوح التام ، متضمنة إرشادات ومواعظ وجوامع من الكلم المتفرقة ، حيث قال من قصيدة طويلة نقتطف منها ما يلي :
إعتزل ذكر الاغاني والغزل *** وقل الفصل وجانب من هزل
واهجر الخمر إن كنت فتى *** كيف يسعى في جنون من عقل
واتق الله فتقوى الله ما *** جاورت قلب امرىء إلا وصل
ليس من يقطع طرقا باطلا *** إنما من يتقي الله البطل
كتب الموت على الخلق فكم *** فل من جيش وأفنى من دول
أين من سادوا وشادوا وبنوا *** هلك الكل ولم تغن القلل
أطلب العلم ولا تكسل فما *** أبعد الخير على أهل الكسل
لا تقل قد ذهبت أيامه *** كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدى *** وجمال العلم إصلاح العمل
لا تقل أصلي وفصلي أبدا *** إنما أصل الفتى ما قد حصل
إنما الورد من الشوك وما *** ينبت النرجس إلا من بصل
قيمة الإنسان ما يحسـنه *** أكثر الإنسان منه أو أقل
ليس يخلو المرء من ضد ولو *** حاول العزلة في رأس جبل
بين تبذير وبخل رتبة *** وكلا هذين إن زاد قتل
دار جار السـؤ بالصبـر وإن *** لم تجد صبـرا فما أحلى النقل
لا تل الأحكام إن هم سألوا *** رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصف الناس أعداء لمن *** ولي الأحكام هذا إن عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز *** فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن *** أكثر الترداد أقصاه الملل
إعتزل ذكر الاغاني والغزل *** وقل الفصل وجانب من هزل
واهجر الخمر إن كنت فتى *** كيف يسعى في جنون من عقل
واتق الله فتقوى الله ما *** جاورت قلب امرىء إلا وصل
ليس من يقطع طرقا باطلا *** إنما من يتقي الله البطل
كتب الموت على الخلق فكم *** فل من جيش وأفنى من دول
أين من سادوا وشادوا وبنوا *** هلك الكل ولم تغن القلل
أطلب العلم ولا تكسل فما *** أبعد الخير على أهل الكسل
لا تقل قد ذهبت أيامه *** كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدى *** وجمال العلم إصلاح العمل
لا تقل أصلي وفصلي أبدا *** إنما أصل الفتى ما قد حصل
إنما الورد من الشوك وما *** ينبت النرجس إلا من بصل
قيمة الإنسان ما يحسـنه *** أكثر الإنسان منه أو أقل
ليس يخلو المرء من ضد ولو *** حاول العزلة في رأس جبل
بين تبذير وبخل رتبة *** وكلا هذين إن زاد قتل
دار جار السـؤ بالصبـر وإن *** لم تجد صبـرا فما أحلى النقل
لا تل الأحكام إن هم سألوا *** رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصف الناس أعداء لمن *** ولي الأحكام هذا إن عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز *** فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن *** أكثر الترداد أقصاه الملل