السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأعيان الطاهرة ( هي الأشياء الطاهرة التي يظن بأنها نجسة)
الأصل من الأشياء الطهارة و الأعيان الطاهرة هي:
<ol>
<li> الحي هو من قامت به الحركة الإرادية و لو كان كلبا أو خنزيرا.
الدليل على طهارة الخنزير قوله تعالى (( حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير))
ووجه الإستدلال أن الله تعالى ذكر اللحم في الخنزير و لم يذكره في الميته
<li> عرق الحي و دمعه و مخاطه و لعابه و بيضه.
<li> البلغم و هو ما يخرج من الصدر
<li> الصفراء و هي ماء أصفر ملتحم يخرج من المعدة بشبه الصبغ الزعفراني. و لكن إن تحول إلى نتن كالقيء المتغير فهو نجس.
وجه الطهارة أن المعدة طاهرة و كل ما يخرج منها طاهر.
<li>جميع ما ينبت من الأرض و غير ضار ...أما النباتات الضاره كالحشيشة و الأفيون و السيكران فلا يحرم التداوي بها و إن كان يحرم تعاطيها.
<li> جثة الإنسان الميت و لو كان كافرا .
<font color ="#008080"> الدليل</font>:
<ul>
<li> قوله تعالى (( و لقد كرمنا بني آدم))
<font color ="#000080"> وجه الإستدلال </font>:
أن النجاسة تخالف التكريم
<li> عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل عثمان بن مظعون و هو ميت حتى رأيت الدموع تسيل. راواه أبو داود
<li> عن عائشة أنها أمرت أن يمر عليها بسعد بن وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فأنكر ذلك الناس عليها فقالت: ما أسرع ما ينسى الناس! ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد)) رواه مالك
<font color ="#000080">
وجه الإستدلال:
</font>
أنه لو كانت جثة الإنسان نجسه لما قبله الرسول صلى الله عليه و سلم و لما أدخله المسجد.
</ul>
<li> ميتة ما لا دم له من جميع خشاش الأرض مثل العقرب و الخنفس و البرغوث.
<font color ="#008080">
الدليل:
</font>
قوله تعالى (( حرمت عليكم الميتة))
<font color ="#000080">
وجه الإستدلال:
</font>
أنه خطاب عام أريد به خصوص ما لا دم له.حيث أنه مستثنى لقوله صلى الله عليه وسلم (( إذا سقط الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم فليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء و في الآخر داء))
<li> ميتة البحري من السمك و غيره
<font color ="#008080">
الدليل:
</font>
قوله تعالى (( أحل لكم صيد البحر و طعامه))
<li> جميع ما ذكي من الحيوانات المباحة الأكل بذبح أو بنحر أو عقر أو فعل مميت. أما الحيوات المحرم أكل لحمها فإن ميتتها نجسه و لو بعد ذكاة.
<li> الشعر . و يدخل فيه الوبر و الصوف لو من ميت لو كان من خنزير.
<font color ="#008080">
الدليل:
</font>
قوله تعالى (( و الله جعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم و من أصوافها و أوبارها و أشعارها و أثاثا و متاعا إلى حين))
<font color ="#000080">
وجه الإستدلال:
</font>
أن هذه الآية عامة لم يفرق فيها بين شعر الميتة و غيره.
<li> زغب الريش و هو ما أحاط بالقصبه من الجانبين
<li> المائعات / و هي الماء و الزيت و العصير و لبن الأم و لو كانت كافرة و لبن المباح الأكل و لبن مكروهة و عسل النحل.
<li> فضلة الحيوانات المباح أكلها مالم تأكل نجاسة. فإن:
- تحقق أو ظن لأكلها النجاسه فهي نجسة
- شك في أكلها النجاسة فهي طاهرة . بإستثناء الفأرة أو الدجاجة ..إن شك في أكلها للنجاسة فهي نجسه.
<font color ="#008080">
الدليل:
</font>
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلى على مرابض الغنم و لا تصلوا في معاطن الإبن.
و قد فهم من إباحة مرابض الغنم -أي الأماكن التي يتواجد فيها الغنم- طهارة أرواثها. أما النهي على الصلاة في معاطن الإبل فإنه أمر تعبدي لا يدركه العقل لا لنجساتها.
<li> مرارة الحيوان المباح و المكروه
المرارة هي القرنية الصغيرة التي تكون فوق الكبد
<li> القلس. و هو ما تقذفه المعدة عند إمتلائها.
<li> القيء .. مالم يتغير بحموضه فإن تغير إنقلب إلى نجاسة
<li> المسك و فأرته/ أي ما يوجد في بعض الحيوانات من مسك
<font color ="#008080">
الدليل
</font>
أنه علية السلام كان يتطيب بها.
<li> الخمر إذا تخلل بنفسه أو بفعل فاعل . لأن الخمر ينجس بحلول صفات الخمر فيه .
<li> الدم غير المسفوح من مذكى و هو الدم الباقي في العروق أو في قلب الحيوان و لحمه بعد تذكيته.
لتسهيل الفهم.
- الدم المسفوح - نجس بإتفاق
- دم العروق - طاهر بإتفاق
- دم الجوف - نجس على المشهور
- دم القلب - طاهر على المشهور
<li> رماد النجس و دخانه ( الرماد الذي يبقي بعد حرق روث الحيوانات المحرم أكلها)
<li>ناب الفيل إذا ذكى
</ol>