View Full Version : فتوى بوجوب مقاطعة البضائع الأمريكية و(الإسرائيلية) موقع عليها 70 عالما وداعية
محب الشيخ العثيمين
17-11-2004, 07:17 AM
فتوى بوجوب مقاطعة البضائع الأمريكية و(الإسرائيلية)
الحمد لله الذي حض عباده على قتال الكافرين بالنفس والمال, وبشرهم على ذلك بالنصر والسؤدد فقال: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين). وصلى الله على سيدنا محمد القائل: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم) وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها المسلمون.. لا يخفى عليكم ما تتعرض له أمتنا في هذه الأيام من تحالف الدولة الظالمة (أمريكا) مع دولة (يهود) لغصب مقدساتنا وقتل أبنائنا في فلسطين وضرب الحصار على هذا الشعب المسلم وإعلان الحرب عليه, على مرأى ومسمع من الشرعية الدولية المزعومة.
وعليه فالواجب على الشعوب المسلمة القيام بدورها تجاه قضيتها باستخدام كل الوسائل المتاحة وفي مقدمتها مقاطعة البضائع الأمريكية و(الإسرائيلية) وذلك لما يلي:
أولاً: قوله تعالى: (إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم..).
ثانياً: إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لثمامة بن أثال رضي الله عنه حين قال لقريش: (والله لا تأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم).
ثالثاً: قال الله تعالى: (والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون) ومعلوم أنّ أمريكا بغت كثيراً وضربت حصاراً شديداً على دولٍ إسلامية وشعوب مسلمة, وما استدر عطفَها صراخُ الأطفال ولا أنين المرضى ولا عويل النساء ولا موت الآلاف.
رابعاً: إجماع العلماء على حرمة جلب المنفعة للكافر المحارب.
وعليه فيحرم على كل مسلم شراء البضائع الأمريكية و"الإسرائيلية" من مشروبات غازية ونحوها من مطعومات وملبوسات وأجهزة وغيرها فمن فعل ذلك فقد نصر الكافرين, وأعان على أذية إخوانه المسلمين وارتكب ذنباً كبيراً وأتى إثماً عظيماً.
والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه.
وقع على الفتوى:
1. الشيخ/ محمد الفاضل التقلاوي: الرئيس السابق لجماعة أنصار السنة المحمدية.
2. الشيخ/ أ. محمد علي الطريفي: رئيس لجنة الفتوى والبحوث بجامعة القرآن الكريم.
3. الشيخ/ أ. د. محمد عثمان صالح: مدير جامعة أمدرمان الإسلامية والأمين العام لهيئة علماء السودان.
4. الشيخ/ أ. د. أحمد علي الأزرق: نائب مدير جامعة أمدرمان الإسلامية.
5. الشيخ/ الصادق عبد الله عبد الماجد: المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين بالسودان.
6. الشيخ/ د. إسماعيل البيلي: رئيس هيئة علماء السودان.
7. الشيخ/ أ. د. الخضر عبد الرحيم: عميد كلية أصول الدين بجامعة أمدرمان الإسلامية.
8. الشيخ/ أ. حسن حامد: نائب رئيس لجنة الفتوى والبحوث بجامعة القرآن الكريم.
9. الشيخ/ د. الحبر يوسف نور الدائم: رئيس لجنة التعليم بالمجلس الوطني.
10. الشيخ/ جلال الدين المراد: رئيس المجلس الأعلى للدعوة والحج والأوقاف.
11. الشيخ/ كمال عثمان رزق: خطيب جامع الخرطوم الكبير.
12. مولانا/ محمد إبراهيم محمد: نائب الأمين العام لهيئة علماء السودان – القاضي بالمحكمة العليا.
13. الشيخ/ أ. د. عباس محجوب: مدير مركز الطالبات بجامعة القرآن الكريم.
14. الشيخ/ الأمين الحاج محمد: محاضر بجامعة إفريقيا العالمية.
15. د. سعاد الفاتح: عضو المجلس الوطني.
16. الشيخ/ عبد الرحيم أبو الغيث: مدير معهد القرآن الكريم بأمدرمان.
17. الشيخ/ د. القرشي عبد الرحيم: العميد السابق لكلية الشريعة بجامعة القرآن الكريم.
18. الشيخ/ سليمان عثمان أبو نارو: أمير جماعة الإخوان المسلمين بالسودان.
19. الشيخ/ عبد الجليل النذير الكاروري: رئيس جمعية الإصلاح والمواساة.
20. د. فاطمة عبد الرحمن: أستاذ مساعدبجامعة القرآن الكريم .
21. الشيخ/ د. كمال عبيد: مدير المركز الإسلامي الإفريقي.
22. الشيخ/ د. إسماعيل حنفي: عميد كلية الشريعة بجامعة إفريقيا العالمية.
23. الشيخ/ حسين عشيش: خطيب مسجد الفردوس بأمدرمان.
24. الشيخ/ محمد الأمين إسماعيل: خطيب مسجد الفتح بالصحافة.
25. الشيخ/ د. عبد الله الزبير: أستاذ مساعد بجامعة القرآن الكريم.
26. الشيخ/ د. مبارك رحمة: العميد السابق لكلية أصول الدين بجامعة أمدرمان الإسلامية.
27. الشيخ/ أ. د. محمد عبد الغفار: أستاذ بجامعة الخرطوم.
28. الشيخ/ د. سعد أحمد سعد: الأمين العام لصندوق دعم تطبيق الشريعة الإسلامية.
29. الشيخ/ محمد حسن طنون: رئيس مجلس إدارة جمعية أنصار الخيرية.
30. د. عمر يوسف حمزة: أستاذ مساعد بجامعة أمدرمان الإسلامية.
31. الشيخ/ حماد الفادني: مدير إدارة العقيدة والدعوة.
32. الشيخ/ محمد عبد الكريم: خطيب مسجد المجمع الإسلامي بالجريف غرب.
33. الشيخ/ مساعد بشير علي: خطيب مسجد أمدوم الكبير.
34. الشيخ/ د. علاء الدين الزاكي: أستاذ مساعد بجامعة الخرطوم.
35. الشيخ/ د. عبد الله عبد الحي: عميد شئون الطلاب بجامعة القرآن الكريم.
36. الشيخ/ د. عبد الحي يوسف: رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم.
37. الشيخ/ د. عمر عبد المعروف علي: جامعة أمدرمان الإسلامية.
38. الشيخ/ د. العبيد معاذ: عميد كلية الشريعة بجامعة القرآن الكريم.
39. الشيخ/ مدثر أحمد إسماعيل: خطيب مسجد الأرقم بالحاج يوسف.
40. الشيخ/ د. يوسف الكودة: أستاذ مساعد بجامعة النيلين.
41. الشيخ/ د. صالح التوم: أستاذ مساعد بجامعة الخرطوم,
42. الشيخ/ العبيد عبد الوهاب: محاضر بجامعة الخرطوم.
43. الشيخ/ إبراهيم الضرير: عضو لجنة الفتوى والبحوث بجامعة القرآن الكريم.
44. الشيخ/ د. علي علوان: عميد كلية الشريعة بجامعة الرباط الوطني.
45. الشيخ/ أحمد حسن محمد: رئيس قسم الإعلام بجامعة إفريقيا العالمية.
46. الشيخ/ د. محمود سليمان جادين: أستاذ مساعد بجامعة القرآن الكريم.
47. الشيخ/ فضل الله إبراهيم طه: محاضر بجامعة القرآن الكريم.
48. الشيخ/ أكين ملويل: عضو هيئة علماء السودان.
49. الشيخ/ د. عادل الطاهر: جامعة أمدرمان الإسلامية.
50. الشيخ/ عماد بكري أبو حراز: داعية.
51. الشيخ/ نزار محمد عثمان: مركز الكلم الطيب للدراسات.
52. الشيخ/ د. عز الدين إبراهيم: عميد كلية الشريعة – جامعة القرآن الكريم فرع جوبا.
53. الشيخ/ عثمان عبد الرازق: مقرر هيئة علماء السودان.
54. الشيخ/ إبراهيم الأزرق: جامعة أمدرمان الإسلامية.
55. الشيخ/ د. أحمد الصادق البشير: أستاذ مساعد بجامعة القرآن الكريم.
56. الشيخ/ جمال الطاهر حسن: خطيب مسجد بانت شرق.
57. الشيخ/ عطية محمد سعيد: عضو هيئة علماء السودان.
58. الشيخ/ خالد رمضان: خطيب مسجد المستغفرين.
59. الشيخ/ عمر عبد القادر: تلفزيون ولاية الخرطوم.
60. الشيخ/ دفع الله محمد حسن: إمام وخطيب مسجد الذاكرين بالرياض.
61. الشيخ/ يحيى عبد الله: إمام وخطيب مسجد المنشية.
62. الشيخ/ محمد سيد حاج: إمام وخطيب مسجد الثورة الحارة 20.
63. الشيخ/ د. إبراهيم علي محمد: جامعة أمدرمان الإسلامية.
64. الشيخ/ بكري مكيال: خطيب مسجد مكيال باللاماب.
65. الشيخ/ عبد الإله محمد أحمد نمر: داعية.
66. الشيخ/ أسعد عبد الكريم: إمام وخطيب مسجد مجمع الفرقان الإسلامي بالثورة الحارة 10.
67. الشيخ/ د. عادل على الله: جامعة أمدرمان الإسلامية.
68. الشيخ/ تاج طلب: إمام وخطيب مسجد في بورتسودان.
69. الشيخ/ د. عثمان علي حسن: أستاذ بكلية الشريعة – جامعة قطر.
70. الشيخ/ علي أبا صالح: إمام وخطيب مسجد مربع واحد بالحاج يوسف.
Mansoor
17-11-2004, 04:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هل أصبحت تتخير الفتاوى الآن ...
الله المستعان .. أنكرت كل علماء السعودية ، لابأس ... براحتك :glasses:
الشهيدة
17-11-2004, 08:23 PM
الله المستعان
وهل تقييم القتاوى بالجنسيات
اليس هناك شيوخ درسوا العلم الشرعي في كل انحاء الدول الاسلاميه ويؤخذ بعلمهم وبجهودهم
اختكم الشهيده
Mansoor
17-11-2004, 09:02 PM
رد مقتبس من الشهيدة
الله المستعان
وهل تقييم القتاوى بالجنسيات
اليس هناك شيوخ درسوا العلم الشرعي في كل انحاء الدول الاسلاميه ويؤخذ بعلمهم وبجهودهم
اختكم الشهيده
أنا قلت أنه رفض الفتاوى للعلماء السعوديين
و قد تفضل المشرف اللطيف بحذف الموضوع الذي وضعته فيه رأي الشيخ ابن باز و ابن عثيمين بتحليل شراء المنتجات كافة ، و هنا قلت أن رفض فتواهم و تخير بين الفتاوى
الله المستعان
محب الشيخ العثيمين
18-11-2004, 06:15 AM
الحمد لله وحده
... نحن لسنا ممن اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله تعالى
... لسنا ممن يعبد الرجال
.. الحق عندنا لا يوزن بالرجال ،
بل الرجال هم الذين يوزنون بالحق .
ونؤمن أن الجميع يؤخذ من قوله ويترك إلا الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام .
========
بعض أهل العلم حث على المقاطعة ... وبعضهم قال إنها لا جدوى منها ،
وأنت أخذت بالقول الأخير ، فلماذا تشنع على من أخذ بالقول الأول ؟!!
... ليتك كنت قرأت الموضوع الذي طرحته ، والذي كان بعنوان : كلمات تكتب بماء الذهب ، وأصول وقواعد للدعاة والمربين
محب الشيخ العثيمين
18-11-2004, 06:23 AM
هل تعلم شيئا عن الولاء والبراء ؟!
... هل سمعت قول الله تعالى " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض " ... ؟؟
... هل سمعت هذا الكلام من قبل :
" من أحب لله ، وأبغض لله ، ووالى في الله وعادى في الله ، وأعطى لله ، ومنع لله .... فإنما تنال ولاية الله بذلك "
.........
فمن يقاطع بضائع الكفار ويشتري بضائع المسلمين ( كالمنتجات الماليزية مثلا )... ليجلب النفع لإخوانه المسلمين , ألا يكون قد حقق هذه المعاني التي أشرت إليها بالنصوص السابقة ؟!!
فضلا عن كونه لا يريد أن يدفع أموالا لأعداء المسلمين الذين يذبحون إخواننا ويغتصبون نساءنا ويهدمون بيوتهم .
... تأمل هذا الكلام بإنصاف بارك الله فيك قبل أن تتسرع بالجواب ،
Mansoor
18-11-2004, 07:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل ان تتسرع انت بالكتابة هل تأملت كلامك ... سبحان الله ، انا نقلت كلام العلماء فقط ، منهم من تسميت بحبه ... و تروي لي هذه الأحاديث كأنك ترد علي ، سبحان الله ، هذه و الأحاديث إن كانت جديدة علي ، فهي ليست جديدة على من أفتى بأحلية المنتجات ألمريكية ، و هل أصبحوا العلماء من المخذلين أيضا ؟؟
ربما .. لأنهم لم يسمعوا كما قلت بتلك الآيات و الأحاديث التي ذكرتها ... لا تحيد و تحور الموضوع ثم تلفقه و تضعه علي انا ، الفتوى من علماء السعودية السلفيين . ربما لأن الفتوى لم تعجبك بحثت عن ما يعجبك من الفتاوى في مكان آخر
أنت و ما بدا لك .
Mansoor
18-11-2004, 07:10 AM
ثانيا أنا لم أشنع على من يقول بوجوب المقاطعة .. لو سمحت لا تفتري :black:
Trans Am
18-11-2004, 11:36 AM
http://www.ansarweb.net/images/ftwa_x.jpg
عبدو كوفته
18-11-2004, 03:36 PM
محب الشيخ العثيمين
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية ؟
فأجاب فضيلته بما يلي : اشتري ما أحل الله لك واترك ما حرم الله عليك
http://www.sahab.fm/fm/braheen/moqatah/bnothymenmoqatah.asf
Mansoor
18-11-2004, 04:46 PM
كلامك عجيب خلاني أرجع أكتب مشاركتي المحذوفة مرة ثانيه
رد مقتبس من عبدو كوفته
محب الشيخ العثيمين
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية ؟
فأجاب فضيلته بما يلي : اشتري ما أحل الله لك واترك ما حرم الله عليك
http://www.sahab.fm/fm/braheen/moqatah/bnothymenmoqatah.asf
1 - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال رحمه الله متحدثاً عن حماقة الرافضة في هذا الشأن:
وأما سائرحماقتهم فكثيرة جدا ، مثل كون بعضهم لايشرب من حفرة يزيد مع النبي × والذين معه كانوا يشربون من آبار وأنهار حفرها الكفار وبعضهم لايأكل من التوت الشامي ومعلوم أن النبي × ومن معه كانوا يأكلون مما يجلب من بلاد الكفار من الجبن ويلبسون ماتنسجه الكفار بل غالب ثيابهم كانت من نسج الكفار.. الخ
( منهاج السنة 1/38 )
2 - فتوى اللجنة الدائمة العلمية والإفتاء رقم(21776)
وتاريخ 25/12/1421 هـ
السؤال:
يتردد الآن دعوات لمقاطعة المنتجات الأمريكية مثل بيترا هت وماكونالدز… إلخ فهل نستجيب لهذه الدعوات وهل معاملات البيع والشراء مع الكفار في دار الحرب جائزة؟ أم أنها جائزة مع المعاهدين والذميين والمستأمنين في بلادنا فقط؟
الجواب:
يجوز شراء البضائع المباحة أيا كان مصدرها مالم يأمر ولي الأمر بمقاطعة شيء منها لمصلحة الإسلام والمسلمين لأن الأصل في البيع والشراء الحل كما قال تعالى : والنبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اليهود.
اللجنة الدائمة العلمية للأفتاء
3 - سماحة الشيخ الأمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله
قال السائل :
احسن الله إليك : إذا علم أن هذا التاجر رافضي وان بضاعته معروفة عند الناس، هل يحذر منه عل أساس أنهم ما يشترون منه احسن الله إليك؟
ثم قال السائل :
ثم فيه بضائع موجودة بالسوق ومعروفة من صاحبها أنه رافضي هل يحذر الناس منه فيقال لا تشتروا هذه البضائع حتى أنهم ما يدعمونه حتى ما يكون له دعم؟
الجواب:
هذا محل نظر.
الشراء من الكفرة جائز والنبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اليهود اشترى منهم ومات ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام لأهله × لكن يبين له عقيدتهم حتى لا يتخذهم أصحاب ولارفقاء. أما كونه يشتري منهم شيء إذا دعت الحاجة لشرائه الأمر سهل.
ولايواليهم ويأكل طعامهم ولاذبيحتهم وذبيحتهم محرمة.
فقال السائل:
يكون أولى لو أشترى من غيرهم؟
فأجاب الشيخ:
المقصود الحذر من الموالاة والمحبة أو التساهل معهم أو تمرير أعمالهم والتساهل فيها، يبين للناس كفرهم وضلالهم بأن هذه من أعمالهم، يسبون الصديق ويسبون عمر ويسبون الصحابة ويستغيثون بأهل البيت ويستغيثون بعلي هذا الشرك الأكبر وسب الصحابة كفر مستقل معناه تخوينهم و انهم ليسوا أهلاً لأن يرووا عنهم. .( المرجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد والعمليات الأنتحارية بتسجيلات منهاج السنة بالرياض)
4 - فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال:
فضيلة الشيخ مارأي فضيلتكم في نشر فكرة مقاطعة المنتجات والمواد الأستهلاكية والمنتجات الأمريكية الصنع للمساهمة في زيادة تدهور اقتصادها لما لها من نشاطات ومواقف شيطانية ضد المسلمين؟
الجواب:
أشتر ما أحل الله لك واترك ماحرم الله عليك ( شريط لقاء الباب المفتوح رقم 64)
السؤال:
فضيلة الشيخ يوجد مشروب يسمى الكولا تنتجه شركة يهودية فما حكم شراب هذا المشروب؟ وماحكم بيعه؟ وهل هو من التعاون على الإثم والعدوان؟
الجواب: ألم يبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاماً لأهله؟ ومات ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي . ألم يبلغك أن الرسول عليه الصلاة والسلام قبل الهدية من اليهود؟ ولو أننا قلنا: لا
لفات علينا شيء كبير، من استعمال سيارات مايصنعها اليهود. واشياء نافعة أخرى لايصنعها إلا اليهود. صحيح أن هذا الشراب قد يكون فيه بلاء يضعه اليهود، لأن اليهود غير مؤتمنين ، ولهذا وضعوا للرسول صلى الله عليه وسلم السم في الشاه التي أهدوها إليه ومات عليه الصلاة والسلام وهو يقول(( ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من الدنيا من ذلك السم)) يعني موتي، ولهذا قال الزهري رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم مات بقتل اليهود له، لعنة الله عليهم، ولعنة الله على النصارى، فهم لايؤتمنون لا اليهود ولا النصارى، لكن في ظني أن هذا الذي يرد إلينا لابد أن يكون قد اختبر ومحص، وعرف هل فيه خطر أو ضررأم لا.
( الباب المفتوح 61-70)
5 - فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يكتب في الصحف هذه الأيام الدعوة لمقاطعة البضائع الأمريكية وعدم شراءها وعدم بيعها ومن ذلك ماكتب في هذا اليوم في إحدى الصحف من أن علماء المسلمين يدعون إلى المقاطعة وأن هذا العمل فرض عين على كل مسلم وأن الشراء لواحدة من هذه البضائع حرام ، حرام وأن فاعلها فاعلٌ لكبيرة ومعين لهؤلاء ولليهود على قتال المسلمين فأرجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة للحاجة إليها وهل يثاب الشخص على هذا الفعل؟
الجواب:
أولاً: أطلب صورة أو قصاصة من هذه الجريدة ومن هذا الكلام الذي ذكره السائل .
ثانياً: هذا غير صحيح. العلماء ما أفتو بتحريم الشراء من السلع الأمريكية ، والسلع الأمريكية مازالت تورد وتباع في أسواق المسلمين ، ولاهو ضار أمريكا إذا منك ما أشتريت منها من سلعها ماهو ضارها هذا ، ماتقاطع السلع إلا إذا أصدر ولي الأمر إذا أصدر ولي الأمر منعاً ومقاطعة لدولة من الدول فيجب المقاطعة أما مجرد الأفراد أنهم يبون يسوون هذا ويفتون فهذا تحريم ما أحل الله لايجوز.( المرجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد والعمليات الأنتحارية بتسجيلات منهاج السنة بالرياض)
Mansoor
18-11-2004, 04:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد ما سجلت المشاركة هذه قام المشرف بحذفها و ها أنا أعيدها مرة أخرى ربما يسمعها من يحب العلماء فيتبعوهم.
محب الشيخ العثيمين
18-11-2004, 05:32 PM
رد مقتبس من Mansoor
ثانيا أنا لم أشنع على من يقول بوجوب المقاطعة .. لو سمحت لا تفتري :black:
هذا هو إنكارك علي ، وتشنيعك : ... حينما تقول لي إنني أرفض فتاوى علماء السعودية وآخذ بفتاوى أخرى توافق هواي !!!
فحسبنا الله ونعم الوكيل
.... أنت تقص وتلصق بلا فهم ،
وإذا ذكرت لك اسانيد وتوضيحات للفتوى التي تؤيد المقاطعة ، عجزت أنت عن الرد وقلت : لابد أن شيوخي يعرفون هذه الأحاديث وعندهم جواب عنها !!!
هذا والله أوضح مثال للتقليد المذموم ، والتعصب البغيض للعلماء ، بغير فهم .
محب الشيخ العثيمين
18-11-2004, 05:45 PM
هل يشك عاقل في هذه المسألة ؟!!
أعني أن الأولى أن يشتري المسلم منتجات المسلمين ,ويجلب النفع لإخوانه المسلمين ،
ولا يشتري منتجات الكافرين ( خاصة من يعتدون علينا ويحاربوننا ) !!
محب الشيخ العثيمين
18-11-2004, 05:53 PM
رد مقتبس من Mansoor
بسم الله الرحمن الرحيم
هل أصبحت تتخير الفتاوى الآن ...
الله المستعان .. أنكرت كل علماء السعودية ، لابأس ... براحتك :glasses:
وأين ذهب الشيخ ابن جبرين ؟؟
ألا تعلم أنه من كبار علماء المملكة ؟! .. وأنه يؤيد المقاطعة ؟
... اسمع يا أخي ... لا أريد أن أكون ممن يجادل ( ولو محقا )
...عذرا ، فلن أكمل معك طالما أنت لا ترد على الكلام الذي أكتبه لك ، ...
ولا تفهمه ،
وتقلد تقليدا أعمى
وتدلس علينا ( عندما زعمت أن كل علماء السعودية لا يؤيدون المقاطعة !!! )
وتتبع الظن ( حينما قلت إن الشيخ ابن باز تراجع عن فتواه التي يؤيد فيها الجهاد في الشيشان.!! والشيخ ابن جبرين تراجع عن فتواه التي يؤيد فيها المقاطعة ) ... لأن تلك الفتاوى لم تكن موافقة لما تعتقده أنت!!
وليس معك بينة على ادعائك
Mansoor
18-11-2004, 06:53 PM
رد مقتبس من محب الشيخ العثيمين
هذا هو إنكارك علي ، وتشنيعك : ... حينما تقول لي إنني أرفض فتاوى علماء السعودية وآخذ بفتاوى أخرى توافق هواي !!!
فحسبنا الله ونعم الوكيل
.... أنت تقص وتلصق بلا فهم ،
وإذا ذكرت لك اسانيد وتوضيحات للفتوى التي تؤيد المقاطعة ، عجزت أنت عن الرد وقلت : لابد أن شيوخي يعرفون هذه الأحاديث وعندهم جواب عنها !!!
هذا والله أوضح مثال للتقليد المذموم ، والتعصب البغيض للعلماء ، بغير فهم .
أنكر عليك فقط عندما تتلفظ بما لا تفهم أنت أيضا ، فأنت قلت بوجوب المقاطعة ، و أنا لا أنكر على الناس العاقلة التي تقاطع بدون الإعتقاد بالوجوب ، و بهذا يبدوا لي أنك أنت من تقص و تلصق بلا فهم من أين أتيت بالوجوب لا أعلم ... و ابن جبرين لم أجزم لك بفتواه ، و لكن كما قلت سمعت انه تراجع ، و كلامي هذا لا ينبني عليه عمل ، فلماذا أهتم بالتأكد من الخبر ، و للعم و الله يشهد أن الفتوى موجوده في العمل ، لكن لا أجدك تستحق العناء و الذهاب لإحضار الفتوى ، مع ذكر احترامي لبقية الأعضاء المحترمين
Mansoor
18-11-2004, 06:57 PM
رد مقتبس من محب الشيخ العثيمين
وأين ذهب الشيخ ابن جبرين ؟؟
ألا تعلم أنه من كبار علماء المملكة ؟! .. وأنه يؤيد المقاطعة ؟
... اسمع يا أخي ... لا أريد أن أكون ممن يجادل ( ولو محقا )
...عذرا ، فلن أكمل معك طالما أنت لا ترد على الكلام الذي أكتبه لك ، ...
ولا تفهمه ،
وتقلد تقليدا أعمى
وتدلس علينا ( عندما زعمت أن كل علماء السعودية لا يؤيدون المقاطعة !!! )
وتتبع الظن ( حينما قلت إن الشيخ ابن باز تراجع عن فتواه التي يؤيد فيها الجهاد في الشيشان.!! والشيخ ابن جبرين تراجع عن فتواه التي يؤيد فيها المقاطعة ) ... لأن تلك الفتاوى لم تكن موافقة لما تعتقده أنت!!
وليس معك بينة على ادعائك
لا أعتقد بجهل علماء السودان و لكن أعتقد بأن العلماء في السعودية على رأسهم العالمين الجليلين ابن باز و ابن عثيمين أعلم منهم القائمة التي قمت بإحضارها و تعلم ماذا اعتقد أيضاً أعتقد أنك تعنيت و بحث حتى وصلت إلى هذه القائمة ، فلا أعتقد أن هناك صلة بينك و بين العلماء في السودان الحبيب . عموما انت ترفض فتوى من تدعي حبه ، و ترميني (سفهاً) بالتعصب و التقليد الأعمى للعلماء ... إذا كان هذا مستواك في الحوار فلن أرد على هكذا أسلوب :anger:
تقييم العلماء ووضعهم في أكف الموازين هو فعل مريدي الفتن ، هذا أحسن من هذا وذاك أفضل من ذاك ، ولا يقوم بهذا الفعل إلا مريدي الفتن ، ومن يقول أن الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله أعلم أهل الأرض فقد اجترأ على الغيب ، ومن يقوم بهذا الفعل إنما ينبيء عن جهله بعلماء الجهات والبلدان التي ينتقصها ، لا أنهم هم الأقل علما.
الأمر الآخر ، بعض الأخوة يلزم نفسه بأصول فقه ابتدعها من نهج خياله (إذا كنت تحب الشيخ فلان ففتواه واجبة الاتباع) ، لنستقرأ بعض الردود لنعي هذا الكلام.
اتعجب من نقل بعض الفتوى التي الحقيقة يظهر منها عدم احترام للناس وخياراتهم ، اقرأوا الألفاظ لتعرفوا.
اعتقد أن المصيبة ليست في تحديد موضوع المقاطعة ، بل في تحديد علاقتنا بأمريكا ، طائفة من العلماء يتعاملون مع القضية الأمريكية من منظور (رضى ولي الأمر ورفضه) بحيث يصبح ولي الأمر هو مصدر (التشريع) وهذه مسألة واضحة ، وطرف آخر يرى أن أمريكا ذبابة يمكن سحقها في ظربة أو ظربتين وهذه طامة كبرى.
Mansoor
18-11-2004, 10:30 PM
كلامك صحيح يحتمل الخطأ ، و كلامي خطأ و يحتمل الصواب ، أو إن شئت قل ، أن كلامك أقرب للصواب من كلامي و إن كنت تقولت علي ما لم أقول ، فأنا لم أقل أعلم أهل الأرض ، بل قلت أني أعتقد أنهم أعلم من من ذكروا في القائمة ، و قد يكون اجراء على الغيب ، و هذا الخطأ ، لكن أنا أثق بمنهجهم و عقيدتهم و هذا الأمر مفقود في أغلب الأماكن فلا تستغرب أن تجد صاحب العلم الغزير لكنه صحب منهج خاطئ ، منهم الإخوان و من علماء الإخوان ... و كل تأثر بالاخوان ، لكن الذي دفعني إلى هذا الحماس ، هو إذا كنت أنت تعلم سلفاً أن هذا هو رأي ابن باز و ابن عثيمين .. فلماذا لا تزال تبحث عن آراء أخرى ؟؟
هل الغرض هو البحث عن فتوى أو جواب معين ؟؟؟ لماذا !!! انت تبحث عن جواب على سؤالك ام تبحث عن ما يوافق هواك .. ، و ما قلته في أن من يحب يجب أن يطيع من أحب ، هذه أيضا لا تكون على إطلاقها . لكن لا تترك بسبب ما قلنا آنفاً (البحث عن جواب معين) و بصراحه هذا ما التمسته من صاحب الموضوع
الشهيدة
19-11-2004, 12:59 AM
ما اود قوله
ان ليس من الحرام شراء البضائع الاجنبيه اي بضائع اهل الكفر
ولكن امريكا وبريطانيا من اعداء الاسلام وممن يصرفون المبالغ لقتلنا وتمزيق ارضنا وامداد العدو الصهيوني بالاسلحه والامن وهذا من حر مالك ومال من تخاذل وانكر المقاطعه
اسالك يا اخ منصور هل تشتري (البيبسي والمشروبات الغازيه) وان كانت لك اخت او كنت متزوج فهل تشتري مكياج ماركه (شانل)
ويجب ان تعرف ان هذين المنتجين يهوديين وكل سنه تتبرع كل من الشركتيين بمبلغ للجمعيات اليهوديه الصهيونيه
فهل ترضى يا اخي ان يذهب مالك فيبنى به مستوطنه او يشترى فيه دبابه لتهدم منازل المسلمين فوق رؤؤسهم
ام هل ترضى ان يكون الثمن رصاصه يتمت طفلا او قتلت شيخا طاعن في السن
لا تجعل من امر المقاطعه امر هينا واجعله لك مبدأ
لاني في بدايه مقاطعتي كنت لا اعتقد بتحريم شراء البضائع الامريكيه ولكن كان لي مبدأ ووسيله لمساعده شعب اعزل
حتى يعرف العالم اننا مسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضوا تداعت له باقي الاعضاء
يا اخي لقد صام وقاطع كافر هندوسي حتى حرر شعبه من ظلم الاحتلال البريطاني
ونحن المسلمون نخشى ان نُحرم من البيبسي والمارس والتويكس وGMCومطاعم ماكدونالدز ,PINEER
من اجل حياه فانيه
لا نريد بضاعه الامريكان التي لا ترسل الى الدمار والشتات وكأن الارض لا يسكنها سوى الامريكان
لا نريد بضاعه حملت الاقوياء على الضعفاء والاغنياء على الفقراء فالحي ذبحوه والدم سفحوه ونحن مازلنا نناقش امر مقاطعه فلو سمعهنا الرنتيسي وشاهدنا شيخنا الشهيد لاغلقوا منتديات السوالف ولحمدوا الله انهم ما عاشوا ليعرفونا
ملاحظه : اخ منصور انت تعتقد ان الجهاد ليس واجب وان المقاطعه ليست واجب اذن ما الحل
ليس اللسان وحده يكفي
اختكم الشهيده
Mansoor
19-11-2004, 07:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
من كلام سابق للشيخ ابن عثيمين : (هذا الرد على ملاحظة الأخت الشهيدة)
في صلح الحديبية قال عمر بن الخطّاب : يا رسول الله ، ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟! قال :
بلى . قال : فلمَ نُعطي الدنيّة في ديننا ؟! فظنّ هذا خذلاناً لكن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا شك أنه أفقه من عمر ، وأن الله تعالى أذن
له في ذلك فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إني رسول الله ، ولست أعصيه وهو ناصري " . انظر الثقة الكاملة في هذه الحال الضنكة الحرجة ، يعلن هذا لهم يقول :
لست عاصيه وهو ناصري ، سيكون ناصراً لي ، وإن كان ظاهر الصلح أنه خذلان للمسلمين ، وهذا يدلنا يا إخواني على مسألة مهمة ، وهي قوة
ثقة المؤمن بربه ، فهذا محمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذه الحال الحرجة يقول : " وهو ناصري " .
وفي قصة موسى لما لحقه فرعون وجنوده وكان أمامهم البحر وخلفهم فرعون وجنوده ، ماذا قال أصحابه حين قالوا : إنا لمدركون ، قال : كلا . ما
يمكن أن ندرك ، ( إن معيَ ربي سيهدينِ ) ( سورة الشعراء : 62 ) . سيهديني لشيء يكون فيه الإنقاذ ، وحصل الإنقاذ وحصل هلاك فرعون وقومه .
فالمهم أنه يجب على المسلمين الجهاد حتى تكون كلمة الله هي العليا ، ويكون الدين كله لله ، لكن الآن ليس بأيدي المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار حتى ولا جهاد مدافعة في الواقع .
جهاد المهاجمة لا شكّ أنه الآن غير ممكن حتى يأتي الله عز وجل بأمة واعية تستعد إيمانياً ونفسيّا ثم عسكريّاً ، أما نحن على هذا الوضع فلا
يمكن أن نجاهد أعداءنا ، ولذلك انظر إلى إخواننا في جمهورية البوسنة والهرسك ماذا فعل بهم النصارى ؟! يمزّقونهم أشلاءً ، وينتهكون
حرماتهم ، وقيل لنا إنهم يذبّحون الطفل أمام أمه ويجبرونها على أن تشرب دمه ، نعوذ بالله ، شيء لا يتصور الإنسان أن يقع ، ومع ذلك فإن
الأمم النصرانية تماطل وتتماهل وتعد وتُخلف ، والأمة الإسلامية ليس منها إلا التنديد القولي دون الفعلي من بعضها لا من كلّها ، وإلا فلو أن
الأمة الإسلامية فعلت شيئاً ولو قليلاً مما تقدر عليه لأثّر ذلك ، لكن مع الأسف أننا نقف وكأننا متفرجون ، لا سيّما ولاة الأمور في الأمة
الإسلامية ، والله إن الإنسان كلما ذكر إخوانه هناك تألم لهم ألماً شديداً لكن ماذا نعمل ؟! نشكو إلى الله عز وجل ، ونسأل الله تعالى أن يقيم
علم الجهاد في الأمة الإسلامية حتى نقاتل أعداءنا وأعداء الله لتكون كلمة الله هي العليا .
فالآن الخلاصة في الجواب : أن الجهاد واجب حتى لا تكون فتنة ؛ يعني صد عن سبيل الله ، ولا يستطيع أعداء المسلمين أن يدعوا لدينهم
(ويكونَ الدينُ للهِ )( سورة البقرة : 193 ) . ولكن هذا بشرط أن يكون عندنا قدرة ، وليس عندنا الآن قدرة حتى ولا قدرة دفاعية مع الأسف فكيف بقدرة المهاجمة ؟!
و بالنسبة للعمليات الانتحارية كما سماها العلماء ... فالله عز وجل قال في صريح القرآن " و لا تقتلوا أنفسكم " و العلماء ابن باز و غيره من العلماء الأفاضل يقولون بالتحريم و القرآن لما حرم أطلق التحريم فقتل النفس محرم لكل الأسباب ، و نحن المسلمون لا يوجد عندنا ما يسمى بـ " الغاية تبرر الوسيلة" و الرسول عليه الصلاة و السلام جلس في مكة 13 سنة لم يغتال أحدا أثناء نومه في الليل أو قام بعملية مباغته لأحد في وضح النهار و لا في أي وقت .. لماذا ؟؟؟ و لماذا نحن نقوم بهذا هل أصبحنا نمتلك من العلم ما نستدرك به على الرسول عليه الصلاة و السلام !!! أستغفر الله
-----
بالنسبة للمقاطعة ، أختي الله يعلم أني كنت من المقاطعين ، و أعلم ما يجب أن أقاطع و قد قمت ببحث على الانترنت و عرفت كمية من المنتجات
التي تقاطع و الشركات أكبر من تتكتب هنا ((هناك شركات كويتية و سعودية و خليجية تملك وكالات عن شركات أمريكية و يهودية و أشهرها من المطاعم
ماكدونالدز ، و الأطعمة مجموعة شركات نستله ، و الأمر كذلك يصل إلى السيارات الأميركية و كذلك نسمع أن فورد شركة يهودية الأصل و غيرها
من مواد البناء و مستلزمات الحياة ، و هناك أمر آخر ربما تقوم الدولة بعمل صفقة أو عقد مع شركات أميركية بتوفير منتجات أو سلعة أياً كانت و على
هذا الأساس تقوم الدولة بإيقاف استيراد سلعة أخرى قد لا تكون أمريكية ، و الفكرة العامة أنه نحاول أن نجعل أموالنا لا تذهب إلا إلى دولة مسلمة فكرة
جيدة و تستحق التطبيق لكن علينا أن نحاول أن لا ننغص على أنفسنا " لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) ماذا عملت بعد هذا ، نقلت أسماء المنتجات و صور المنتجات
و الفتوى للشيخ ابن جبرين التي تقول بأن المقاطعة مشروعة ، و ليس كما يقول العضو المحترم محب الشيخ بن عثيمين "واجبة" و هناك صدمني أحد الذين
أعرفهم من المقاطعين و لا يزال مقاطعا إلى الآن
و قال أن الشيخ بن جبرين تراجع عن فتواه .. لا يهم هذا .. المهم عندما كنت مقاطعا كنت على بينة من ماذا أقاطع ... ثم نظرت إلى فتوى الشيخ بن عثيمين
بالصوت و هو الذي أجاب " اشتري ما أحل الله لك " و ذلك عندما سئل عن المقاطعة فاستغربت و هنا تفكرت في الآية :
" و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله كذباً " و أنا هنا لا أقول أن الشيخ ابن جبرين قد افترى ، لأنه قال أنها مشروعة و هذا اجتهاده .
و كذلك الآية الأخرى " قد من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق"
و كذلك انظروا اخواني إلى السيرة ... ألم يتوفى الرسول عليه الصلاة و السلام و درعه مرهونة عند يهودي ؟؟ ألم يكن بالإمكان أن من
الرسول عليه الصلاة و السلام أن يرهنها عند أي مسلم ؟؟؟ ثم ألم يقوم الرسول بالشراء و البيع مع اليهود ؟؟
يهود السابق هم أنفسم يهود هذا الوقت من حيث الكره و البغض للمسلمين ، و لكن الله أباح الشراء و التعامل معهم ، و لست أنكر على من يقاطع
إلى الآن و لكن أنا أنكر فقط على من يقول بالوجوب ، لأن الوجوب قد يستلزم التحريم . و أظنه فعلا يستلزمه
عبدو كوفته
19-11-2004, 07:40 AM
رد مقتبس من Mansoor
1 - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال رحمه الله متحدثاً عن حماقة الرافضة في هذا الشأن:
وأما سائرحماقتهم فكثيرة جدا ، مثل كون بعضهم لايشرب من حفرة يزيد مع النبي × والذين معه كانوا يشربون من آبار وأنهار حفرها الكفار وبعضهم لايأكل من التوت الشامي ومعلوم أن النبي × ومن معه كانوا يأكلون مما يجلب من بلاد الكفار من الجبن ويلبسون ماتنسجه الكفار بل غالب ثيابهم كانت من نسج الكفار.. الخ
( منهاج السنة 1/38 )
2 - فتوى اللجنة الدائمة العلمية والإفتاء رقم(21776)
وتاريخ 25/12/1421 هـ
السؤال:
يتردد الآن دعوات لمقاطعة المنتجات الأمريكية مثل بيترا هت وماكونالدز… إلخ فهل نستجيب لهذه الدعوات وهل معاملات البيع والشراء مع الكفار في دار الحرب جائزة؟ أم أنها جائزة مع المعاهدين والذميين والمستأمنين في بلادنا فقط؟
الجواب:
يجوز شراء البضائع المباحة أيا كان مصدرها مالم يأمر ولي الأمر بمقاطعة شيء منها لمصلحة الإسلام والمسلمين لأن الأصل في البيع والشراء الحل كما قال تعالى : والنبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اليهود.
اللجنة الدائمة العلمية للأفتاء
3 - سماحة الشيخ الأمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله
قال السائل :
احسن الله إليك : إذا علم أن هذا التاجر رافضي وان بضاعته معروفة عند الناس، هل يحذر منه عل أساس أنهم ما يشترون منه احسن الله إليك؟
ثم قال السائل :
ثم فيه بضائع موجودة بالسوق ومعروفة من صاحبها أنه رافضي هل يحذر الناس منه فيقال لا تشتروا هذه البضائع حتى أنهم ما يدعمونه حتى ما يكون له دعم؟
الجواب:
هذا محل نظر.
الشراء من الكفرة جائز والنبي صلى الله عليه وسلم اشترى من اليهود اشترى منهم ومات ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام لأهله × لكن يبين له عقيدتهم حتى لا يتخذهم أصحاب ولارفقاء. أما كونه يشتري منهم شيء إذا دعت الحاجة لشرائه الأمر سهل.
ولايواليهم ويأكل طعامهم ولاذبيحتهم وذبيحتهم محرمة.
فقال السائل:
يكون أولى لو أشترى من غيرهم؟
فأجاب الشيخ:
المقصود الحذر من الموالاة والمحبة أو التساهل معهم أو تمرير أعمالهم والتساهل فيها، يبين للناس كفرهم وضلالهم بأن هذه من أعمالهم، يسبون الصديق ويسبون عمر ويسبون الصحابة ويستغيثون بأهل البيت ويستغيثون بعلي هذا الشرك الأكبر وسب الصحابة كفر مستقل معناه تخوينهم و انهم ليسوا أهلاً لأن يرووا عنهم. .( المرجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد والعمليات الأنتحارية بتسجيلات منهاج السنة بالرياض)
4 - فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال:
فضيلة الشيخ مارأي فضيلتكم في نشر فكرة مقاطعة المنتجات والمواد الأستهلاكية والمنتجات الأمريكية الصنع للمساهمة في زيادة تدهور اقتصادها لما لها من نشاطات ومواقف شيطانية ضد المسلمين؟
الجواب:
أشتر ما أحل الله لك واترك ماحرم الله عليك ( شريط لقاء الباب المفتوح رقم 64)
السؤال:
فضيلة الشيخ يوجد مشروب يسمى الكولا تنتجه شركة يهودية فما حكم شراب هذا المشروب؟ وماحكم بيعه؟ وهل هو من التعاون على الإثم والعدوان؟
الجواب: ألم يبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاماً لأهله؟ ومات ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي . ألم يبلغك أن الرسول عليه الصلاة والسلام قبل الهدية من اليهود؟ ولو أننا قلنا: لا
لفات علينا شيء كبير، من استعمال سيارات مايصنعها اليهود. واشياء نافعة أخرى لايصنعها إلا اليهود. صحيح أن هذا الشراب قد يكون فيه بلاء يضعه اليهود، لأن اليهود غير مؤتمنين ، ولهذا وضعوا للرسول صلى الله عليه وسلم السم في الشاه التي أهدوها إليه ومات عليه الصلاة والسلام وهو يقول(( ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من الدنيا من ذلك السم)) يعني موتي، ولهذا قال الزهري رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم مات بقتل اليهود له، لعنة الله عليهم، ولعنة الله على النصارى، فهم لايؤتمنون لا اليهود ولا النصارى، لكن في ظني أن هذا الذي يرد إلينا لابد أن يكون قد اختبر ومحص، وعرف هل فيه خطر أو ضررأم لا.
( الباب المفتوح 61-70)
5 - فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يكتب في الصحف هذه الأيام الدعوة لمقاطعة البضائع الأمريكية وعدم شراءها وعدم بيعها ومن ذلك ماكتب في هذا اليوم في إحدى الصحف من أن علماء المسلمين يدعون إلى المقاطعة وأن هذا العمل فرض عين على كل مسلم وأن الشراء لواحدة من هذه البضائع حرام ، حرام وأن فاعلها فاعلٌ لكبيرة ومعين لهؤلاء ولليهود على قتال المسلمين فأرجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة للحاجة إليها وهل يثاب الشخص على هذا الفعل؟
الجواب:
أولاً: أطلب صورة أو قصاصة من هذه الجريدة ومن هذا الكلام الذي ذكره السائل .
ثانياً: هذا غير صحيح. العلماء ما أفتو بتحريم الشراء من السلع الأمريكية ، والسلع الأمريكية مازالت تورد وتباع في أسواق المسلمين ، ولاهو ضار أمريكا إذا منك ما أشتريت منها من سلعها ماهو ضارها هذا ، ماتقاطع السلع إلا إذا أصدر ولي الأمر إذا أصدر ولي الأمر منعاً ومقاطعة لدولة من الدول فيجب المقاطعة أما مجرد الأفراد أنهم يبون يسوون هذا ويفتون فهذا تحريم ما أحل الله لايجوز.( المرجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد والعمليات الأنتحارية بتسجيلات منهاج السنة بالرياض)
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يجزيك كل الخير على ما قدمت ..
واساله تعالى ان يحفظك ويبارك فيك ..
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ..
وفقك الله ..
اخوك / ابو ابراهيم المصري
الحقيقة لست ممن يكبر موضوع المقاطعة ، من شاء أن يقاطع فليقاطع ، اتصلت بي ربة منزل تسأل عن حكم شراء جي إم سي سوبربان لأنه أوسع من اللاندكروزر ، وقالت (سمعت أنه حرام) ، الحقيقة لا احتاج أن أغوص كثيرا في الموضوع وأتكلم عن مآمرات وكلام لا يفهمه الناس وإن كنت متيقن بوجوده ، فسألتها فيما لو أن لها ابنا في أمريكا يدرس وقتلته الشرطة الأمريكية ، هل كانت تشتري هذه السيارة؟ قالت (لا) ، وهنا ذكرتها بأن أهل فلسطين هم إخواننا ، فاختاري ما تشائين ولكن لا أجد أن الفتوى بالتحريم تأخذ على عواهنها ، فقالت هذه المرأة الفاضلة (والله ما اشتري بضاعة أمريكية).
هل كان في ردي عليها أي فتوى؟ أو حتى تلبيس؟
مما يؤسف له أن السبب الرئيسي في الكثير من الفتاوى التي ظهرت لم تزد عن كونها تبييض وتنصييع للوجه الذي اسود بسبب العلاقات مع أمريكا ، حتى أننا لم نجد وجه أبيض يرد على أمريكا وتصرفاتها بأي كلمة تدل على الرجولة.
المجاهد عمر
19-11-2004, 04:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
لقد راقبت هذا الموضوع لفترة ليست بالقصيرة ، وأراني قد خرجت منه بفوائد ، أتمنى أن تجد لها قبولاً لدى الطرفين....
مسألة وجوب مقاطعة البضائع البريطانية والأمريكية ، فهذا ما لا أعتقـــد بـ "وجوبه" وهو ما يثـــاب فاعله ويعاقب تاركه ، إنما أعتقـد بـ "جوازه" ، مــع الأخــذ بالإعتبار مسألة طاعــة ولي الأمـر ، فيجب أن لا ننكر على من لم يقاطع وإنما نشرح له الأمر وندعوه برفق ، فإن اقتنع فبها ونعم ، وإن لم يقتنع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
أما لو سئلت ما هو الأقرب لنفسك ؟
فسأجيب...
المقاطعة قدر الإمكان ، وذلك عن طريق المنتجات البديلة ، المصنعة محلياً...
ولو فكرنا قليلاً لوجدنا أن أموالنا "قد" تذهب للدول المقاطعة بطريق غير مباشر...
لأننا قد نشتري منتجاً وطنياً ، وتذهب أموالنا للتاجر (×)....
فيقوم هو بشراء منتجات أمريكية !!
لذلك أرى المقاطعة قدر الإمكان لتقليل تدفق أموالنا لهذه الدول...
وأرى ما هو أهم من مسألة المقاطعة...
ألا وهو الإجتهاد في مسألة دعوة الناس للكتاب والسنة...
والبدء بأنفسنا أولاً...
فلقد والله رأيت أيام العيد ما يجعل المسلم يبكي من شدة الألم...
وكأن هذا ما نشكر الله به على أن بلغنا شهر رمضان !!
الله المستعان...
"أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"
فاقبضوا على الجمر ، وشددوا القبض !!
وأرجو أن أكون قد وفقت للحق أولاً ثم لمنتصف العصا !!
المجاهد عمر
kaser annassr
19-11-2004, 06:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخوي الكريم والله يسلم مشايخنا المنصفين ويسدد خطانا وخطاهم آمين
Mansoor
19-11-2004, 07:59 PM
رد مقتبس من المجاهد عمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
لقد راقبت هذا الموضوع لفترة ليست بالقصيرة ، وأراني قد خرجت منه بفوائد ، أتمنى أن تجد لها قبولاً لدى الطرفين....
مسألة وجوب مقاطعة البضائع البريطانية والأمريكية ، فهذا ما لا أعتقـــد بـ "وجوبه" وهو ما يثـــاب فاعله ويعاقب تاركه ، إنما أعتقـد بـ "جوازه" ، مــع الأخــذ بالإعتبار مسألة طاعــة ولي الأمـر ، فيجب أن لا ننكر على من لم يقاطع وإنما نشرح له الأمر وندعوه برفق ، فإن اقتنع فبها ونعم ، وإن لم يقتنع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
أما لو سئلت ما هو الأقرب لنفسك ؟
فسأجيب...
المقاطعة قدر الإمكان ، وذلك عن طريق المنتجات البديلة ، المصنعة محلياً...
ولو فكرنا قليلاً لوجدنا أن أموالنا "قد" تذهب للدول المقاطعة بطريق غير مباشر...
لأننا قد نشتري منتجاً وطنياً ، وتذهب أموالنا للتاجر (×)....
فيقوم هو بشراء منتجات أمريكية !!
لذلك أرى المقاطعة قدر الإمكان لتقليل تدفق أموالنا لهذه الدول...
وأرى ما هو أهم من مسألة المقاطعة...
ألا وهو الإجتهاد في مسألة دعوة الناس للكتاب والسنة...
والبدء بأنفسنا أولاً...
فلقد والله رأيت أيام العيد ما يجعل المسلم يبكي من شدة الألم...
وكأن هذا ما نشكر الله به على أن بلغنا شهر رمضان !!
الله المستعان...
"أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"
فاقبضوا على الجمر ، وشددوا القبض !!
وأرجو أن أكون قد وفقت للحق أولاً ثم لمنتصف العصا !!
المجاهد عمر
هذا فصل الخطاب ، الأمر يسع الاثنين جواز عدم المقاطعة ، و لا ننكر على من يقاطع ، و من يقاطع لا ينكر على من لا يقاطع . و أصحاب عدم المقاطعة عندهم آراء لمشايخ كبار ثقة . و الأمر يسع . " لكن لا يكلف الله نفسها إلا وسعها "
ولذلك لم اقتنع (وعدم القناعة مبناها شرعي) أن يقول عالم (لا تقاطع) ، هكذا نهيا ، والأمر لا علاقة له بولي الأمر من قريب أو بعيد ، هذا اللي ناقص أنه ولي الأمر يحدد لنا ما نشتريه.
والصحيح أن يقال (المقاطعة غير واجبة) ، وأذن ولي الأمر في المقاطعة غير ملزم وليس له أي قيمة ، ولكن في حال التحرك والإعلان أو الدعوة للمقاطعة فنحن بحاجة لإذن من ولي الأمر.
الأمر الآخر الذي يجب أن نعيه ونستوعبه أن قضية المقاطعة ققضية استهلاكية وقضية ثقافة شخصية ، لأن وضعنا الاقتصادي مزري لدرجة أن الكثير من العلماء لايعون خطر أننا أمة مستهلكة أم غير منتجة في هذا العصر.
وحري بالعلماء الإجلاء ممن رفض مفهوم المقاطعة أن يدعو - على الأقل - لاستبدال البضاعة المسلمة بالبضاعة الأمريكية لكن للأسف لم نسمع ذلك ، إن الشراء من المسلم هو نوع من التكافل الاجتماعي ونوع من النصرة ونوع من التعاون على البر والتقوى ، وتفضيل الكافر على المسلم في هذا عكس ذلك كله ، فأين علماءنا من هذا الفهم؟ وأنت وأنا وفلان وعلان يطبق هذا المفهوم ، لماذا نجد الكثير من الأخوة الإماراتيين يرفضون الشراء من (شويترام) بكل بساطة ليس لأن الموضوع حلال وحرام فقط ، ولكن لإيمانهم بأن الشراء من المسلم هو تقوية له وإضعاف للكافر وأن العكس صحيح.
ثقافة (هذا حلال) و (هذا حرام) المبنية من دون النظر في العواقب ومن دون الاعتماد على الواقع غالبا ما تكون غير مصيبة.
Mansoor
19-11-2004, 09:21 PM
رد مقتبس من مسدد
ولذلك لم اقتنع (وعدم القناعة مبناها شرعي) أن يقول عالم (لا تقاطع) ، هكذا نهيا ، والأمر لا علاقة له بولي الأمر من قريب أو بعيد ، هذا اللي ناقص أنه ولي الأمر يحدد لنا ما نشتريه.
والصحيح أن يقال (المقاطعة غير واجبة) ، وأذن ولي الأمر في المقاطعة غير ملزم وليس له أي قيمة ، ولكن في حال التحرك والإعلان أو الدعوة للمقاطعة فنحن بحاجة لإذن من ولي الأمر.
الأمر الآخر الذي يجب أن نعيه ونستوعبه أن قضية المقاطعة ققضية استهلاكية وقضية ثقافة شخصية ، لأن وضعنا الاقتصادي مزري لدرجة أن الكثير من العلماء لايعون خطر أننا أمة مستهلكة أم غير منتجة في هذا العصر.
وحري بالعلماء الإجلاء ممن رفض مفهوم المقاطعة أن يدعو - على الأقل - لاستبدال البضاعة المسلمة بالبضاعة الأمريكية لكن للأسف لم نسمع ذلك ، إن الشراء من المسلم هو نوع من التكافل الاجتماعي ونوع من النصرة ونوع من التعاون على البر والتقوى ، وتفضيل الكافر على المسلم في هذا عكس ذلك كله ، فأين علماءنا من هذا الفهم؟ وأنت وأنا وفلان وعلان يطبق هذا المفهوم ، لماذا نجد الكثير من الأخوة الإماراتيين يرفضون الشراء من (شويترام) بكل بساطة ليس لأن الموضوع حلال وحرام فقط ، ولكن لإيمانهم بأن الشراء من المسلم هو تقوية له وإضعاف للكافر وأن العكس صحيح.
ثقافة (هذا حلال) و (هذا حرام) المبنية من دون النظر في العواقب ومن دون الاعتماد على الواقع غالبا ما تكون غير مصيبة.
أخي اللطيف كأن كلامك الحلو بدأ يطلع فيه شيء من السم .. أظنك بدأت ترمي العملء الذين أسميتم أفضل بنقص الفهم " الكثير من العلماء لا يعون الخطر" ؟؟؟ سبحان الله صدق الحديث القائل:- ((لحوم العلماء مسمومة و كذبت)) لا نقول بأن العلماء معصومون عن الخطأ و لكن نقول بما قال به الرسول عليه الصلاة و السلام : (( لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و أجتماع هذا الكم من العلماء على أمر لا أظنه كذلك ، و أفضل أن تكون أكثر احتراما للعامء في المرات القادمة
القسام
20-11-2004, 08:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو المسموم ومن هو الاحق والاجدر بقبول كلامه :
طالب العلم عبر الانترنت العضو منصور
ام الشيخ الجليل ابن عثيمين ..!!
الشيخ محمد بن صالح العثيمين .. دعوة ولاة الأمر لمقاطعة كل من يحارب المسلمين .. المسلمون لو قاطعوا لكان له أثر كبير ولعرفوا أن المسلمين قوة 2004-05-24 (http://www.islamgold.com/view.php?gid=10&rid=134)
كفاكم الله شر كل جامي مدخلي
محب الشيخ العثيمين
21-11-2004, 03:12 AM
رد مقتبس من مسدد
تقييم العلماء ووضعهم في أكف الموازين هو فعل مريدي الفتن ، هذا أحسن من هذا وذاك أفضل من ذاك ، ولا يقوم بهذا الفعل إلا مريدي الفتن ، ومن يقول أن الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله أعلم أهل الأرض فقد اجترأ على الغيب ، ومن يقوم بهذا الفعل إنما ينبيء عن جهله بعلماء الجهات والبلدان التي ينتقصها ، لا أنهم هم الأقل علما.
الأمر الآخر ، بعض الأخوة يلزم نفسه بأصول فقه ابتدعها من نهج خياله (إذا كنت تحب الشيخ فلان ففتواه واجبة الاتباع) ، لنستقرأ بعض الردود لنعي هذا الكلام.
.
حياك الله أخي العزيز ( مسدد ) وبارك الله فيك
... ولكن ماذا تقول فيمن يخلط بين محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومحبتنا لأئمتنا وكبار علمائنا !!
الذي يجب اتباع قوله بلا نقاش ( هو النبي صلى الله عليه وسلم )
وهذا الاتباع هو علامة المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
محب الشيخ العثيمين
21-11-2004, 03:19 AM
رد مقتبس من مسدد
اتعجب من نقل بعض الفتوى التي الحقيقة يظهر منها عدم احترام للناس وخياراتهم ، اقرأوا الألفاظ لتعرفوا.
آمل أن توضح لنا يا أخي الحبيب العبارات التي أوصلت هذا المعنى إليك ،
وجزاك الله خيرا
===========
لعلك تقصد فتوى اللجنة الدائمة التي ربطت بين المقاطعة وبين إذن ولي الأمر ؟؟
محب الشيخ العثيمين
21-11-2004, 03:47 AM
رد مقتبس من Mansoor
.........
" و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله كذباً " و أنا هنا لا أقول أن الشيخ ابن جبرين قد افترى ، لأنه قال أنها مشروعة و هذا اجتهاده .
و كذلك الآية الأخرى " قد من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق"
الآيات مكتوبة خطأ .... نتيجة التسرع في الكتابة ، وعدم مراجعة المشاركة قبل إرسالها
.... هداك الله يا أخي منصور
محب الشيخ العثيمين
21-11-2004, 04:03 AM
حياكم الله أخي المشرف الفاضل المجاهد عمر
.... وأود أن أقول لك إن كل إنسان سيسأل عن التسبب المباشر ، ولن يسأل عن التسبب غير المباشر .
.. هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ، فأنا أنقل الفتوى فقط ، تماما كما نقلت فتوى الشيخ ابن جبرين والشيخ المنجد ( وكان فيها تأييدا للمقاطعة لكن لم يكن فيها تصريحا بوجوبها )
.... والأخ منصور ينسب القول بوجوبها إلي..!!
علما بأن المقصود من هذا النقل هو : أن أبين الأقوال الأخرى في المسألة ، وأن مسألة المقاطعة يؤيدها كثير من أهل العلم ، ويوجبها بعضهم . حتى يكف هو عن تشنيعه على من يؤيدون المقاطعة ( لأنه طرح موضوعا بعنوان : إلى أدعياء المقاطعة .. )
.... لكن حينما تكلمت أنا عن المقاطعة ، تكلمت عنها بلفظ ( الأولى والأفضل ) ... تماما كما ذكرت أنت بعد ذلك يا أخي العزيز .
الأخ منصور ، وضع العلماء فوق ميزان التصحيح هذا عندكم انتم ، وأما ما تعلمته بأنه لا عالم فوق النقد ، وحينما يقول الشيخ الفوزان حفظه الله (لا تقاطع) فهذه ليست فتوى ، ولست أرى على أي عالم كان أي هالة قدسية ، والشيخ أحبه في الله ، ولكن في نفس الوقت لا أؤمن بأن هذه المحبة تلزمني بأن أمرر كل لفظة قالها دون إبداء وجهة نظري ، فقول الشيخ (لا تقاطع) يفهم منه وجوب ترك المقاطعة ، بينما الأصل أن يرد عليه برد واضح بأن البضائع الأمريكية جائزة أو غير جائزة ، أما أن يقول (لا تقاطع) فهذا مفاده أنه يحرم المقاطعة.
وأتمنى قدر المستطاع أن تحاول أن لا تجنح في ردك كرجاء أخوي