سردال
21-09-2000, 01:59 PM
سورة النجم مكية وهي تبحث عن موضوع الرسالة في إطارها العام، وعن موضوع الإيمان بالبعث، والنشور شأن سائر السور المكية.
ابتدأت السورة الكريمة بالحديث عن موضوع المعراج الذي كان معجزة لرسول الإنسانية محمد بن عبدالله صلوات الله عليه، والذي رأي فيه الرسول الكريم عجائب وغرائب في ملكوت الله الواسع مما يدهش العقول ويحير الألباب، وذكرت الناس بما يجب عليهم من الإيمان والتصديق، وعدم المجادلة والممارة في مواضيع الغيب والوحي.
ثم تلاها الحديث عن الأوثان والأصنام التي عبدها المشركون من دون الله، وبينت بطلان تلك الآلهة المزعومة وبطلان عبادة غير الله، سواء في ذلك عبادة الأصنام أو عبادة الملائكة الكرام.
ثم تحدثت عن الجزاء العادل يوم الدين، حيث تجزء كل نفس بما كسبت، فبنال المحسن جزاء وإحسانه، والمسئ جزاء إسائته ويتفرق إلى فريقين: أبرار وفجار.
وقد ذكرت برهاناً على الجزاء العادل بأن كل إنسان ليس له إلا عمله وسعيه، وأنه لا تحمل نفس وزر أخرى لأن العقوبة لا تتعدى غير المجرم، وهو شرع الله المستقيم وحكمه العادل الذي بينه في القرآن العظيم، وفي الكتب السماوية السابقة.
وذكرت السورة الكريمة آثار قدرة الله جل وعلا في الإحياء والإماتة، والبعث بعد الفناء، الإغناء والإفقار، وخلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى.
وختمت السورة الكريمة بما حل بالأمم الطاغية كقوم عاد وثمود وقوم نوح ولوط، وأنواع العذاب والدمار، تذكيراً لكفار مكة بالعذاب الي ينتظرهم بتكذيبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزجر لأهل البغي والطغيان عن الاستمرار في التمرد والعصيان.
_____________________________________________________________
هوى: هوى يهوي إذا سقط.
مرة: المرة بكسر الميم أي القوة، قال قطرب: تقول العرب لكل جزل الرأي حصيف العقل: ذو مرة.
تدلى: التدلي: الامتداد من أعلى إلى أسفل، يقال: تدلى الغصن إذا امتد نحو الأسفل.
قاب: قدر، أو المقدار.
ضيزى: جائرة مائلة عن الحق، ويقال: ضاز في الحكم أي جار.
اللمم: الصغائر من الذنوب.
أجنة: جمع جنين. وهو الولد ما دام في بطن أمه
أكدى: قطع العطاء، مأخوذة من الكدية، ويقال لمن حفر بئراً ثم وجد صخرة تمنعه من إتمام الحفر قد أكدى.
أقنى: أعطاه الكفاية من المال بما أعطاه.
الشعرى: الكوكب المضيىء الذي يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر.
أزفت: أي قربت، قال كعب بن زهير:
بان الشباب وهذا الشيب قد أزفا
................................. ولا أرى لشباب بائن خلفا.
سامدون: لاهون لاعبون، والسمود هو اللهو.
ابتدأت السورة الكريمة بالحديث عن موضوع المعراج الذي كان معجزة لرسول الإنسانية محمد بن عبدالله صلوات الله عليه، والذي رأي فيه الرسول الكريم عجائب وغرائب في ملكوت الله الواسع مما يدهش العقول ويحير الألباب، وذكرت الناس بما يجب عليهم من الإيمان والتصديق، وعدم المجادلة والممارة في مواضيع الغيب والوحي.
ثم تلاها الحديث عن الأوثان والأصنام التي عبدها المشركون من دون الله، وبينت بطلان تلك الآلهة المزعومة وبطلان عبادة غير الله، سواء في ذلك عبادة الأصنام أو عبادة الملائكة الكرام.
ثم تحدثت عن الجزاء العادل يوم الدين، حيث تجزء كل نفس بما كسبت، فبنال المحسن جزاء وإحسانه، والمسئ جزاء إسائته ويتفرق إلى فريقين: أبرار وفجار.
وقد ذكرت برهاناً على الجزاء العادل بأن كل إنسان ليس له إلا عمله وسعيه، وأنه لا تحمل نفس وزر أخرى لأن العقوبة لا تتعدى غير المجرم، وهو شرع الله المستقيم وحكمه العادل الذي بينه في القرآن العظيم، وفي الكتب السماوية السابقة.
وذكرت السورة الكريمة آثار قدرة الله جل وعلا في الإحياء والإماتة، والبعث بعد الفناء، الإغناء والإفقار، وخلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى.
وختمت السورة الكريمة بما حل بالأمم الطاغية كقوم عاد وثمود وقوم نوح ولوط، وأنواع العذاب والدمار، تذكيراً لكفار مكة بالعذاب الي ينتظرهم بتكذيبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزجر لأهل البغي والطغيان عن الاستمرار في التمرد والعصيان.
_____________________________________________________________
هوى: هوى يهوي إذا سقط.
مرة: المرة بكسر الميم أي القوة، قال قطرب: تقول العرب لكل جزل الرأي حصيف العقل: ذو مرة.
تدلى: التدلي: الامتداد من أعلى إلى أسفل، يقال: تدلى الغصن إذا امتد نحو الأسفل.
قاب: قدر، أو المقدار.
ضيزى: جائرة مائلة عن الحق، ويقال: ضاز في الحكم أي جار.
اللمم: الصغائر من الذنوب.
أجنة: جمع جنين. وهو الولد ما دام في بطن أمه
أكدى: قطع العطاء، مأخوذة من الكدية، ويقال لمن حفر بئراً ثم وجد صخرة تمنعه من إتمام الحفر قد أكدى.
أقنى: أعطاه الكفاية من المال بما أعطاه.
الشعرى: الكوكب المضيىء الذي يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر.
أزفت: أي قربت، قال كعب بن زهير:
بان الشباب وهذا الشيب قد أزفا
................................. ولا أرى لشباب بائن خلفا.
سامدون: لاهون لاعبون، والسمود هو اللهو.