سؤال شخصي ....عفوا ديني .....الإثنين..

[دمعه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أريد معرفة الفرق بين المذهبين السني و الشيعي؟؟
أريد الجواب لوسمحتم..

[HaMaD12]

:(:(:(:(:(:(

[الهيكل]

دمعه عاوزة تعرفي الفرق في ايهما الاصح او تعرفي ايش حددي

[دمعه]

حمد12
مافهمت قصدك؟؟؟

[دمعه]

الهيكل
في كل شي و
أول شي
ليش فيه تفرقه
بين الأثنين؟؟

[ma3gool]

اخت دمعه!! هذا سؤال لاهل العلم والدين واللي عنده كلام اكيد ولا ينفع الجدال فيه بيننا..
لذا انصحك بطرح موضوعك في سوالف اسلاميه...

[HaMaD12]

ما أقدر أقول

[الهيكل]

دمعه

الاسلام هو خاتم الاديان قوله تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا )


والرسول صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين

وكل انسان يولد على الفضرة فابواه يهودانه او ينصرانه ..


ولا توجد تفرقه الا ان كل دين وله عاداته وتقاليده

[زورو]

بصراحة انا انصحج تسألين حد عود كبير في البيت و أتوقع الجواب اهلج يعرفونه ( الوالدين ) ........:)

[لميس]

الفرق بين المذهبين هو نفس الفرق بين جميع المذاهب..
قصدي أن كل مذهب له علماءه.. وكل منهم يفتي بفتاويه.. وتبقى هذه الفتاوى ضمن الفروع.. أما أساسيات الدين فهذي انشالله لا فروق فيها...
والله أعلم..


وفي النهاية.. نبقى جميعاً مسلمين بأذن الله




تحياتي

[صدى الحق]

إختي دمعه تفضلي هذا الحديث فلعلك تجدي فيه الإجابة .

حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول: ( كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) .

[دمعه]

معقول
لربما فعلت ذلك عماقريب
________
حمد12
ليش ماتقدر ؟؟ وهل في
الدين من حياء أو شيء
غلط؟؟؟؟
________
الهيكل
إجابه تشكر عليها ولكنها
ليست بما أريد الوصول له
فأنا أعرف الإجابه ولكني
أريدكم أن تعرفوه
________
زورو
ولماذا ماأسأل أخواني
اللي في سوالف ويبحثون
عن صلحة كل أخوانهم في
سوالف.
________
لميس
نعم نحن مسلمون جميعا
ولكن أحببت أن ألفت
أنتباهك أنه هناك فروق
كثيره في أساسيات الدين..
________
صدى الحق
أشكرك..

[جاسم]

كلكم لآدم وآدم من تراب ولا فرق بين عجمي ولا عربي الا بالتقوى

:(:(

وشكرا

[دمعه]

جاسم
فعلا..كلامك صح
__________
بس أريد أن أعرف
منهما الصح وأيهما
الغلط...؟؟

[صدى الحق]

بعدك ما عرفتي إختي ؟

[دمعه]

لا وأتمنى أنك تقولي
وصحيح أني متمسكه
بمذهبي ولا بفرط
فيه...بس أبي أعرف

[imposiple]

اختي دمعة من هم الشيعة
هم فرقة ناصرة على رضي الله عنه
فسمو شيعة اى شيعة علي كرم الله وجه
اى انصاره
كان من شيعت على ابن عباس رضي الله عنه
من هم اسنة هم انصار النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الذين يتبوعن منهجه القويم

مالفرق الفرق كبير وواضح
الشيعة يرون الأمامة في علي وابنائهم
والسنة لايرون ذلك
الشيعة يعتقدون ان المهدي المنتظر هو حسن العسكري وانه موجود ولكن في قبو مظلم لايعلمون اين هو وهو من نسل علي

السنة يرون ماحدثت به كتب السنة ان اسمه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم

الشيعة يرون التقية
والسنة لايروذلك
يتفقون في اصل الهدف ويختلفون في الأسلوب
السنة اقرب الناس الى كتاب الله الشيعة يتعثرون في ذلك

هذ ما قرأت لهم في كتبهم وكتب اهل السنة

ومنهم فرق كثيرة الزيدية والأثني عشريا والجعفرية
اقرب الناس الى منهج اهل السنة الزيديا واكثرهم تعصبا

مجرد معلومات
قد يكون كلامي خطاء يحتمل الصواب


http://www.harrythecat.com/graphics/k/eye4.gif
المستحيل

[دمعه]

أخي المستحيل كلامك عندي كله خطأ
وكل واحد عنده وجهة نظر
وعلى فكره من اللي قالك وقص عليك
وقالك أن الشيعه يعتقدون أن الإمام
المهدي عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه
أنه الإمام حسن العسكري عليه السلام
ومن قالك أنهم يقولون أنه عليه
السلام في قبومظلم


((((من مكة الغراء قادم
وحوله سود العمائم...))))


أرجو أنك مازعلت مني..أخوي المستحيل

[صدى الحق]

المعذرة إختي ، الحديث واضح بارك الله فيك ولو قرأتيه بتأني لوجدتي قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ) .

والحديث الآخر :-

عن العرباض بن سارية قال: ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ) .
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

[دمعه]

طيب مين آخر الخلفاء الراشدين
مو الإمام علي معناته أنه بكون
صح والشيعه ماهم إلا من شيعة الإمام
علي عليه السلام..
كلامي صح ولا غلط؟؟؟

[ذكي مجتهد]

نعم ، يوجد فرق كبير لا نهائي لا محدود .

الشيعة : بدعة ، وكل بدعة ظلاله ، وكل ظلالة في النار .

أخطر الناس على الإسلام هم أبنائه الذين يدعون به وهم يبتدعون الى تحريفه .

أنظر الى المؤسسين للمذهب و أقوالهم .

الإمام علي و السبطين خالفوا بداية توجه هذا المبدأ .

أساس التشيع هذا هو توافق مع الإتجاهات المسيحية و اليهودية المنحرفة التى توجهت نحو تقديس بعضهم .

[دمعه]

من قال يا............
.....................
.....................
.........زذكي مجتهد؟؟؟؟
....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[imposiple]

لحظة اختى دمعة

الشيعة الى قصو علي ها ها ها
لأني قرات لهم كتاب من فترة ان الأمام المنتظر هو حسن العسكري يعني وين راح اجيب الأسم أألفة من عندي

انت سألتي ونحن جاوبنا فليش معصبة هذا راينا

واختلاف الرأي لايفسد للود قظية

فأذا كنت راح تزعلين فليش اصلا سألتي علشان تنشرين الفتنة والى يريد الجواب يسمع مايرد بهي الطريقة

اجول دمعة ليش ازعل لأني واثق من المعلومة اذا الشيعة قصو علي عاد شو اسوي فيهم الله يسامحهم ويهديهم

مع تحياتي

http://www.harrythecat.com/graphics/k/eye4.gif

المستحيل

[ma3gool]

اخت دمعه لا داعي للجدال في هذا الموضوع واذا تبين معلومات وافيه ..
اضغطي هنا (http://islamicweb.com/arabic/shia/)

[صدى الحق]

الشيعة أبعد ما يكونون بعداً عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، لأننا وكما نعلم أن الواحد منا إذا أحب شخصاً ما فإنه وعلى أقل تقدير يتبعه ، والشيعة هداهم الله للحق أبعد ما يكونون من علي رضي الله عنه في عبادته وأخلاقه ، فلقد كانت صلاته كما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يصلي كما يفعلون الآن .

والأهم من هذا كله من هو الأحق بالإتباع نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ، أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟

وغير ذلك أية أخلاق أو ديانة التي تربي أتباعها على السباب وإتهام الصحابة الكرام ورمي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بأقبح التهم ، سوى قوماً يريدوا بالإسلام كيدا ؟

[دمعه]

سوري أخوي المستحيل..
ماكان قصدي ولا شي بس
أنا أنفعلت مع الموضوع
هاذيه...ليشنه مأرقني
من زمن وماقادره ألاقي
الجواب اللي يشفي عطش
روحي الحزينه


على العموم آسفه وايد
وأتمنى أنك تقبل إعتذاري
وأنا أتمنى أن هذيه الموضوع
مايأثر على الأخوه اللي بينا؟؟
بللللللليييييييززززز؟

[دمعه]

أخ معقول
شكرا
_________
صدى الحق
كلامك فيه صح
وفيه غلط
وفيه ناس من
السنه يقولون
أن في يوم عاشوراء
الشيعه ييبون كلب
ويسمونه عمر ويضربونه
بالنعل و يبون نعجه
ويسمونها عائشه وينتفون
صوفها لين ماتموت...؟
شيء غريب أنا حضرت يوم
عاشوراء وماكان فيه اللي
زعموه الناس..وأنا
أعرف بعض علماء الشيعه ولمن
أنسألوا في خطبهم كيف ترد
الشيعه على السنه بقولهم
أنهم يسبون أم المؤمنين
عائشه؟؟
فقالوا قولولهم الحق
أن أحنا ما نسبها
مهما يكون هيه
زوج الرسول

[صدى الحق]

بارك الله فيك إختي ، وأين هو الصحيح في كلامي هل قمتي بتوضيحه لنا ؟

[imposiple]

معقولة اختي دمعة

ابدا مراح تفقد اخوتنا

بس حبيت اقول

الحق واضح

http://www.harrythecat.com/graphics/k/eye4.gif


المستحيل

[دمعه]

صدى الحق
(والأهم من هذا كله من هو الأحق بالإتباع نبينا الكريم صلى الله عليه و آله وسلم )..
_____________
المستحيل
مشكور

[ذكي مجتهد]

الأخت ( دمعة ) :

لا .. لا .. السباب و ما يشير إليه و يماثله ممنوع .

نحن أخوان سنة كنا أو شيعة على كل حال و الجنسيات عرب .
و أنت عرضت فكرة و سؤال على الفضاء المفتوح .

عرضت علينا حيرتك ، و طلبت الرد و الرأي ،مع أنك ذكرت لأحد الأصدقاء فى الرد معرفتك لإجابة سؤالك ، وقد لوحظ هذا عليم أيضا .

و إجابة لسؤالك فى ردك على رأيي ، المطروح بنقاط ... و ... بغموض ليس مستحب ، فإن الذي قال ذلك هو :
( مؤلف كتاب : يا شيعة العالم إستيقظوا .. )
( و كتابه الآخر أيضا : نصيحة الى كل شيعي )

وهو إمام من أإمتكم في شيعة الإثني عشرية ، و دكتور ، و إبن أكبر إمام و مرجعية لديكم ، في زمانه و حياته ، لديكم فى عالم الشيعة .

أريد من ( دمعة العزيزة ) الرد ليس عليّ ، بل على ما ورد فى كتابي هذا الشيعي الإمام الدكتور الكبير .

لا تنسي أختي (دمعة) أننا إخوة و أصحاب نتبادل كل إحترام بيننا . و لك منى كل إحترام .

[الزهراني العجماني]

بسم الله

ماابغي اقول اشي الكثير عن الشيعه والسنة
مثل ما قالت دمعه اهم شي هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

لكن احب أسأل هل كانوا في شيعه ايام النبي صلى الله عليه وسلم
هل كان احد يطلق على نفسه اسم شيعي ، وهل في اي هدي عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه طلب من امته ان يفعلوا ما يحصل في العاشر
من محرم الدين هو ماكان عليه صلى الله عليه وسلم واصحابه .

[ذكي مجتهد]

الأخت ( دمعة ) :

لا .. لا .. السباب و ما يشير إليه و يماثله ممنوع .

نحن أخوان سنة كنا أو شيعة على كل حال و الجنسيات عرب .
و أنت عرضت فكرة و سؤال على الفضاء المفتوح .

عرضت علينا حيرتك ، و طلبت الرد و الرأي ،مع أنك ذكرت لأحد الأصدقاء فى الرد معرفتك لإجابة سؤالك ، وقد لوحظ هذا عليم أيضا .

و إجابة لسؤالك إليّ ، بغموض ليس مستحب ، الذي قال هو :

( مؤلف كتاب : يا شيعة العالم إستيقظوا .. )
( و كتابه الآخر أيضا : نصيحة الى كل شيعي )

وهو إمام فاضل من أإمتكم في المذهب الشيعي ، و دكتور ، و إبن أكبر إمام و المرجعية العظمى لديكم ، في زمانه و حياته ، لديكم فى عالم الشيعة .

أريد من ( دمعة العزيزة الرد ليس عليّ ، بل على ما ورد فى كتابي هذا الشيعي الإمام الدكتور الكبير .

[سليمان.]

الاخ ود

قد تجدين هنا ما يروي ضماك ولكن قبل الذهاب اليها اقول لكِ لا غنى عن اهل العلم
http://islamicweb.com/goldenbook/
http://www.isl.org.uk/
http://noor.islamicweb.com/tathir.htm
http://noor.islamicweb.com/wilaya.htm
http://noor.islamicweb.com/ghadeer.htm
http://www.angelfire.com/ab/ibh44/sheaae.html
http://noor.islamicweb.com/esma.htm
http://noor.islamicweb.com/sahaba.htm
http://noor.islamicweb.com/ser1.htm
http://noor.islamicweb.com/ser2.htm
http://arabic.islamicweb.com/shia/donkey.htm
http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/9253/
http://www.homestead.com/shiah/files/kt.htm
http://islamicweb.com/arabic/shia/
http://members.tripod.com/~faisalnoor/emama2.htm
http://noor.islamicweb.com/tathir.htm
http://shias.hypermart.net/
http://noor.islamicweb.com/khumos.htm
http://islamicweb.com/goldenbook/
http://www.ece.mcgill.ca/~htana/arabic/shia/
http://www.islamway.com/arabic/images/lessons/tarek/history.htm
http://9mm.com/~minhaaj/

[الصواعق المحرقة]

النسر المنقض
على أهل ملة الرفض

بسم الله الرحمن الرحيم . والحمد لله إله الأولين والآخرين . وصلى الله على نبيه الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين على رغم أنوف الرافضة الضالين المضلين .
أما بعــــــــــــــد
فهذه نصوص جمعتها من كتب أهل العلم المشهود لهم بالعلم والصلاح وبعضهم من آل البيت رضي الله عن الجميع ؛ هذه النصوص تبين عوار الرافضة الخبثاء ، الذين لم يدعوا باباً للطعن في الدين وأهله وحملة شعلته إلا ودخلوا منه إبتغاء الفتنة ، وهذه النصوص غيض من فيض ، فقد كنت عقدت العزم على جمع كل ما قيل في ذمهم وتبيين عوارهم فوجد من ذلك ما لا أحصي عده وما لا أطيق حصره ؛ فاكتفيت بما ذكرت وفي الإشارة ما يغني عن كثير من العبارة .(وحيث أن الرافضة يحاولون تلبيس الحق بالباطل ونشر بدعهم على الناس، وخاصة في مثل هذا المنتدى وفي هذا الموقع الذي سألت عنه المدعوة دمعة عن الفرق بين الشيعة والسنة فقد قمت بكتابة هذه الأسطر منذو فترة ليست بالبعيدة وأنا الآن عازم على كتابة فضائح الرافضة عموما بإذن الله ،) وأرجو من إخواني من أهل السنة والجماعة الدعاء لي ولمن تسبب في نشر هذه النصوص المهمة . والله من وراء القصد .

قال تعالى :
} مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(7)لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ(8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(10) {الحشر . الفيء العام في آية الحشر للمذكورين فيها لا يتعداهم إلى غيرهم ، ولهذا أفتى أئمة الإسلام ، كمالك ، والإمام أحمد وغيرهما ، أن الرافضة لاحق لهم في الفيء لأنهم ليسوا من المهاجرين ، ولا من الأنصار ، ولا من الذين جاؤوا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان .
( ابن القيم )
قال صلى الله عليه وسلم
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّهم عنهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ * رواه البخاري
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ . رواه ا لبخاري.
شعر
إن الروافض قوم لا خلاق لهم من أجهـل الخلق في علم و أكذبه
والناس في غنية عن رد إفكـهم لهجـنة الرفـض و استقباح مذهبه
ابن المطهر لم تطهره خــلائقه داع إلى الرفض غـال في تعـصبه
لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غـــير منجيه
و لابن تيمـــية رد عليه وفى بمقصد الـــرد و استيفاء أضربه
( أبو الحسن بن علي السبكي )
نوك الشيعة
وقالت طائفة ـ من الرافضة ـ : بل أمه سوسن ـ يعنون غائبهم المنتظر الذي لم يخلق قط ، محمد بن الحسن ـ وكل هذا هوس . ولم يعقب الحسن المذكور لا ذكراً و لا أنثى . فهذا أول نوك الشيعة ، ومفتاح عظيماتهم وأخفها إن كانت مهلكة .
( ابن حزم الظاهري )
مكة أم كربلاء
ولحج المشاهد عندهم ـ الرافضة ـ كتب ( مناسك ) كثيرة ألفها لهم طواغيتهم وتتداولها أيدي عامتهم كما تتداول المصاحف ، بل هم لا يتحرجون من تفضيل مشاهدهم على مكة وبيت الله والسماوات السبع الشداد . ولقد قرأت مرة في عدد يوم الخميس 10 المحرم 1366 : من جريدتهم ( برجم إسلام ) الإيرانية التي يصدرها عبد الكريم فقيهي شيرازي فرأيته يتغنى في ذلك العدد بشعر عربي بين سطور فارسية بمعناه ، وهذا مطلع هذا الشعر :
هي الطفوف فطف سبعا بمغناها فما لمكــة معنى مثل معناها
أرض ولكنما السبع الشداد لها دانت وطأطأ أعلاها لأدناها

و الطفوف جمع طف وهي أرض كربلاء ، وفيها قبر وهمي أنفقوا الملايين على زخرفته وتجسيمه ، وأقنعوا عقولهم أنه قبر سيدنا الحسين السبط رضي الله عنه .
( محب الدين الخطيب )
الرافضة يهود هذه الأمة
قال مالك بن معاوية قال لي الشعبي وذكرنا الرافضة : يا مالك ، لو أردت أن يعطوني رقابهم عبيداً على أن أكذبهم على علي كذبةً واحدة لفعلوا ، ولكني والله لا أكذب عليه أبداً ، يا مالك ، إني درست الأهواء كلها ، فلم أر قوماً أحمق من الرافضة ؛ فلو كانوا من الدواب لكانوا حميراً ، أو كانوا من الطير لكانوا رخماً ، ثم قال : أحذرك الأهواء المضلة ، شرها الرافضة ، فإنها يهود هذه الأمة .
( ابن عبد ربه الأندلسي )
طرفة
قال طلحة بن مصرف لرجل : لولا أني على وضوء لأخبرتك بما تقول الرافضة .
( ابن قتيبة )
أكذب الطوائف
والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب و الافتراء ، ولهذا فإن كل من كان عن التوحيد و السنة أبعد ، كان إلى الشرك و الابتداع و الافتراء أقرب ، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء ، وأعظمهم شركاً ، فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم ، ولا أبعد عن التوحيد ، حتى أنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه ، فيعطلونها عن الجمعات و الجماعات ، و يعمرون الشاهد التي أقيمت على القبور التي نهى الله و رسوله عن اتخاذها ، والله سبحانه في كتابه إنما أمر بعمارة المساجد لا المشاهد . قال تعالى : { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها } البقرة 114 ، ولم يقل : مشاهد الله ، وقال تعالى : { قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد } الأعراف 29 ، ولم يقل عند كل مشهد .
( شيخ الإسلام ابن تيمية )
الرافضة حربي
الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة .
( زيد بن علي )
شاة الرافضي
قال أحمد بن يونس : لو أن يهودياً ذبح شاة وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي ؛ لأنه مرتد عن الإسلام .
( شيخ الإسلام ابن تيمية )
بدعة محدثة
كانت الدولة الفاطمية هي التي أحدثت مأتم عاشوراء ، وقد أقيم أول مأتم على الحسين في عاشوراء سنة 352 هـ في بغداد ، حيث ألزم معز الدولة ابن بويه الناس بغلق الأسواق ، ومنع الطباخين من الطبخ ، ونصبوا القباب في الأسواق ، وعلقوا عليها المسوح ، وأخرجوا النساء منشورات الشعور ، يقمن المأتم على الحسين بن علي رضي الله عنه ، وهذا أول يوم وقع فيه هذه العادة القبيحة الشيعية في ببغداد .
( ابن تغر بردي )
لا سلام
حدثنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي النيسابوري أن أبا عبد الله – الإمام أحمد - سئل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سلم عليه لا يرد عليه .
( الخلال )
إلا الشيعة
تكتب الآثار ممن كان عدلاً في هواه إلا الشيعة ؛ فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
( أبو حنيفة )
إمام الشاكرين
كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين ،قال تعالى : ( وسيجزي الله الشاكرين ) ، البراءة من أبي بكر رضي الله عنه هي البراءة من علي رضي الله عنه .
( زيد بن علي ابن الحسين )
أهل الزور
ما في أهل الأهواء قوم أشهد بالزور من الرافضة .
( الشافعي )

من بدع الرافضة
ومن أهل البدع : الرافضة ، الذين يتبرؤون من أبي بكر ، وعمر-رضي الله عنهما- ويدعون موالاة أهل البيت ، وهم أكذب الخلق ، وأضلهم ، وأبعدهم عن موالاة أهل البيت ، وعباد الله الصالحين ؛ وزادوا في رفضهم ، حتى سبوا أم المؤمنين ، رضي الله عنها وأكرمها ، واستباحوا : شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفراً يسيراً ، وأضافوا إلى هذا : مذهب الغالية ، الذين عبدوا المشايخ ، والأئمة ، وعظموهم بعبادتهم ، وصرفوا لهم ما يستحقه سبحانه ، ويختص به ، من : التأله ، والتعظيم ، والإنابة ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والرغبة ، والرهبة ، وغير ذلك من أنواع العبادات ؛ وغلاتهم : يرون أن علياً ينزل في آخر الزمان ؛ ومنهم من يقول : غلط الأمين ، وكانت النبوة لعلي ؛ وهم ، جهمية في : باب صفات الله ؛ زنادقة ، منافقون في : باب أمره ، وشرعه .
( الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن )
البراءة
ويرى - الإمام محمد بن عبد الوهاب – البراءة مما عليه الرافضة ، وأنهم سفهاء ، لئام ؛ ويرى : أن أفضل الأمة بعد نبيها – صلى الله عليه وسلم – أبو بكر ، فعمر ، فعثمان ، فعلي ، رضي الله عنهم أجمعين .
( الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن )
ليسوا شيعة
الشيعة ، والصواب أن يقال الرافضة لأن تشيعهم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تشيع متطرف غال لا يقبله علي رضي الله عنه 000وإذا شئت أن تعرف ما كان الرافضة عليه من الخبث ، فاقرأ كتاب " الخطوط العريضة " لمحب الدين الخطيب ، فقد ذكر عنهم ما لم يذكر عن اليهود والنصارى في أعظم خلفاء هذه الأمة أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما - ، وكان من دعائهم : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، والعن صنمي قريش ، وجبتيهم وطاغوتيهم ، وابنتيهما ، يعنون : أبا بكر ، وعمر ، وعائشة وحفصة – رضي الله عنهم أجمعين - .
وخطرهم يأتي من حيث أنهم يدينون بالتقية التي حقيقتها النفاق ، وهو إظهار قبول الحق مع الكفر به باطناً ، والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح ، وقد حصر الله تعالى العداوة فيهم ، وأنزل فيهم سورة كاملة ، فقال تعالى في سورة المنافقين : { هم العدو فاحذرهم }المنافقون4 .
( الشيخ محمد بن صالح العثيمين )

الرافضة أسوأ من اليهود والنصارى
بل قد فضلهم اليهود والنصارى بخصلة ، قيل لليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وقيل للنصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب عيسى ، وقيل للرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد !! لم يستثنوا منهم إلا القليل ، وفيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم بأضعاف مضاعفة .
( ابن أبي العز الحنفي )

خرافات وأكاذيب
واعلم أن ما تتقوله الإمامية من المفتريات على أبي بكر وعمر وأمثالهم من الصحابة – رضي الله عنهم – وما تتقوله في الاثني عشر إماماً ، وفي الإمام المنتظر المعصوم ، ونحو ذلك من خرافاتهم وأكاذيبهم الباطلة كله باطل لا أصل له .
( الشيخ محمد الأمين الشنقيطي )
الفرقة المارقة
والله لقد مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية على علي رضي الله عنه .
( إبراهيم بن الحسن بن الحسين )
بابا شجاع الدين
وقد بلغ من حنقهم – أي الرافضة – على مطفئ نار المجوسية في إيران والسبب في دخول أسلاف أهلها في الإسلام ، سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؛ أن سموا قاتله أبا لؤلؤة المجوسي " بابا شجاع الدين " ، روى علي بن مظاهر – من رجالهم – عن أحمد بن إسحاق القرني الأحوص شيخ الشيعة ووافدهم ، أن يوم قتل عمر بن الخطاب هو يوم العيد الأكبر ، ويوم المفاخرة ، ويوم التبجيل ، ويوم الزكاة العظمى ، ويوم البركة ، ويوم التسلية .
( محب الدين الخطيب )
لا تكلموهم
قال أشهب : سئل مالك عن الرافضة فقال : لا تكلموهم و لا ترووا عنهم .
( جلال الدين السيوطي )
إلا الرافضة
احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة
( شريك القاضي )
من عجائبهم
من عجائبهم أنهم يرون العقل من مصادر التشريع عندهم ، ولذلك فهم يقولون بالتحسين والتقبيح العقليين ، ومع ذلك فأنهم يروون في فضل السجود على أرض كربلاء ، من الأحاديث ما يشهد العقل السليم ببطلانه بداهة ، فقد وقفت على رسالة لبعضهم وهو المدعو السيد عبد الرضا (!) المرعشي الشهرستاني بعنوان " السجود على التربة الحسينية " . ومما جاء فيها (ص15) : " وورود أن السجود عليها أفضل لشرفها وقداستها وطهارة من دفن فيها . فقد ورد الحديث عن أئمة العترة الطاهرة عليهم السلام أن السجود عليها بنور إلى الأرض السابعة . وفي آخر : أنه يخرق الحجب السبعة ، وفي [آخر] أن السجود على طين قبر الحسين بنور الأرضين " .
ومثل هذه الأحاديث ظاهرة البطلان عندنا ، وأئمة أهل البيت رضي الله عنهم براء منها ، وليس لها أسانيد عندهم ، ليمكن نقدها على نهج علم الحديث وأصوله ، وإنما هي مراسيل ومعضلات !
( العلامة محمد ناصر الدين الألباني )
جعفر بن مجمد ( الصادق )
كان يغضب من الرافضة ، ويمقتهم إذا علم أنهم يتعرضون لجده أبي بكر – رضي الله عنه - ظاهراً وباطناً . هذا لا ريب فيه ، ولكن الرافضة قوم جهلة ، قد هوى بهم الهوى في الهاوية فبعداً لهم .- من أقواله رحمه الله - : بريء الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما- . قلت : هذا القول متواتر عن جعفر الصادق ، وأشهد بالله إنه لبار في قوله غير منافق لأحد فقبح الله الرافضة .
( الذهبي )
لا توافقوهم
يستحب ترك موافقة الرافضة فيما ابتدعوه وصار شعاراً لهم ، كما هو مقرر في المذهب ، كوضع الحجر فوق السجادة ، فإنه وإن كانت السجدة على جنس الأرض أفضل باتفاق الأئمة مع جوازها على البساط ونحوهما عند أهل السنة ، لكن وضع نحو الحجر والمدر فوق السجادة بدعة ابتدعوها ، وصار علامة لمعشرهم ، فينبغي الاجتناب عن فعلهم لسببين : أحدهما : نفس موافقتهم في البدعة . وثانيهما : رفع التهمة .
( الشيخ علي القاري )
لا تصلي خلفهم
سألت الشافعي : أصلي خلف الرافضي ؟ قال : لا تصل خلف الرافضي ، ولا القدري ، ولا المرجئ . قلت : صفهم لنا . قال : من قال : الإيمان قول ، فهو مرجئ ، ومن قال : إن أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – ليسا بإمامين ، فهو رافضي ، ومن جعل المشيئة إلى نفسه ، فهو قدري .
( البويطي الشافعي )
أهل الدسائس
أول من دس على المسلمين بدع القبور العبيدية بمصر والقرامطة والشيعة .
( الذهبي الشافعي )


توبة وتبري
برئت إلى الرحمن من كل رافضي يصير بباب الكفر في الدين أعورا
إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى عليها وإن يمضوا على الحق قصرا
ولو قال أن الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول أحمرا
( هارون بن سعد )
سجن حتى الموت
من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان – رضي الله عنه _والبراءة منه أدب أدباً شديداً . وإن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما- ، فالعقوبة أشد ، ويكرر ضربه ، ويطال سجنه حتى يموت .
( عبد الملك بن حبيب )
الرافضي زنديق
إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة .
( أبو زرعة الرازي )
أبو بكر الصديق( رضي الله عنه )
حبه والله رأس الحنيفية ، وبغضه يدل على خبث الطوية ، فهو خير الصحابة والقرابة ، والحجة على ذلك قوية . لولا صحة إمامته ما قيل ابن الحنفية . مهلاً مهلاً ، فإن دم الروافض قد فار . والله ما أحببناه لهوانا ، ولا نعتقد في غيره هوانا ، ولكن أخذنا بقول علي رضي الله عنه وكفانا : " رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ، أفلا نرضاك لدنيانا " . تالله لقد أخذت من الروافض بالثأر . تالله لقد وجب حق الصديق رضي الله عنه علينا ؛ فنحن نقضي بمدائحه ، ونقر بما نقر به من السنى-البرق- عيناً ، فمن كان رافضياً فلا يعد إلينا وليقل لي أعذار .
( ابن القيم )
السرداب العقيم
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلفتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء و الغيلانا
( نقلاً عن إرشاد ذوي الفطن لأبي عبد الرحمن مقبل الوادعي )
الشيعة والكذب
لا يتلفظ بلفظ الشيعة إلا ويتجسم الكذب معه ، كأنهما لفظان مترادفان لا فرق بينهما ، فتلازما من أول يوم أسس فيه هذا المذهب وكون هذا الدين ، فما كان بدايته إلا من الكذب و بالكذب .
ولما كانت الشيعة وليدة الكذب أعطوه صبغة التقديس والتعظيم ، وسموه بغير اسمه ، واستعملوا له لفظة " التقية " وأرادوا بها إظهاراً بخلاف ما يبطنون ، وإعلاناً ضد ما يكتمون ، وبالغوا في التمسك بها حتى جعلوها أساساً لدينهم وأصلاً من أصولهم .
( إحسان إلهي ظهير )
تشيع وبدع
تشيع الأقوام في عصرنا منحصر في أربع من بدع
عداوة السنة والثلب للأسـ ـلاف والجمع وترك الجمع
( الشوكاني )



بدع جنائز الرافضة
تلقين الميت الإقرار بالنبي وأئمة أهل البيت عليهم السلام .شق الرجل الثوب على الأب والأخ . جعل شيء من تربة الحسين عليه السلام مع الميت عند إنزاله في القبر لأنها أمان من كل خوف – كذا زعم في مفتاح الكرامة من كتبهم - . إهالة الحاضرين التراب بظهور الأكف مسترجعين ! هو مذهب الإمامية كما في " مفتاح الكرامة " ، وكأنهم أرادوا بهذه الصورة مخالفة أهل السنة الذين يحثون كما كان صلى الله عليه وسلم يحثو بباطن الكفين !
( الألباني )
قتلهم قربة إلى الله
سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة : إن قتلك قربة إلى الله ؛ فقال : إنك تمزح ؛ فقال : والله ما هو مني بمزاح .
( فضيل بن مرزوق )
البدع المفسقة والمكفرة
هناك بدعة مفسقة كبدعة الموالد ، وصلاة الرغائب ، وإحياء ليلة الإسراء ، وبدعة الرافضة يوم عاشوراء ، وعيد الغدير للرافضة . أما المكفرة فبدعة الرافضة بسب الصحابة ، والطعن في القرآن ، وبدعة الجهمية بالتعطيل ونحو ذلك .
( الشيخ عبد الله بن جبرين )
من بدع فرقهم
أنهم يقولون بالجبر والتشبيه ، يجمعون بين الظهر و العصر في أول الزوال ، وبين المغرب والعشاء في جوف الليل آخر وقت المغرب عندهم ، ويصلون صلاة الفجر بين طلوع الفجر الأول الذي يسمى ذنب السرحان ، ويمسحون في الوضوء بالماء على ظهور أقدامهم وأسفلها ، ولهم طعن على السلف وشتم عظيم ، حتى يبلغ الواحد منهم أن يأخذ شيئاً أو مثالاً يحشوه تبناً أو صوفاً يسميه أبا بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم ويضربه بالعصى حتى يهريه ليشفي بذلك ما في قلبه من الغل للذين آمنوا ، مع أشياء يقبح ذكرها من مذاهبهم ، السفلة ، العمي ، إخوة القردة ، بل إخوان القردة أفضل منهم .
( أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي )
شر من وطيء الحصى
لا تعتقد دين الروافض ، إنهم أهل المحال وشيعة الشيطان
إن الروافض شر من وطيء الحصا من كل أنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه و رموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
( الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي المالكي )

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[الصواعق المحرقة]

النسر المنقض
على أهل ملة الرفض

بسم الله الرحمن الرحيم . والحمد لله إله الأولين والآخرين . وصلى الله على نبيه الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين على رغم أنوف الرافضة الضالين المضلين .
أما بعــــــــــــــد
فهذه نصوص جمعتها من كتب أهل العلم المشهود لهم بالعلم والصلاح وبعضهم من آل البيت رضي الله عن الجميع ؛ هذه النصوص تبين عوار الرافضة الخبثاء ، الذين لم يدعوا باباً للطعن في الدين وأهله وحملة شعلته إلا ودخلوا منه إبتغاء الفتنة ، وهذه النصوص غيض من فيض ، فقد كنت عقدت العزم على جمع كل ما قيل في ذمهم وتبيين عوارهم فوجد من ذلك ما لا أحصي عده وما لا أطيق حصره ؛ فاكتفيت بما ذكرت وفي الإشارة ما يغني عن كثير من العبارة .(وحيث أن الرافضة يحاولون تلبيس الحق بالباطل ونشر بدعهم على الناس، وخاصة في مثل هذا المنتدى وفي هذا الموقع الذي سألت عنه المدعوة دمعة عن الفرق بين الشيعة والسنة فقد قمت بكتابة هذه الأسطر منذو فترة ليست بالبعيدة وأنا الآن عازم على كتابة فضائح الرافضة عموما بإذن الله ،) وأرجو من إخواني من أهل السنة والجماعة الدعاء لي ولمن تسبب في نشر هذه النصوص المهمة . والله من وراء القصد .

قال تعالى :
} مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(7)لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ(8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(10) {الحشر . الفيء العام في آية الحشر للمذكورين فيها لا يتعداهم إلى غيرهم ، ولهذا أفتى أئمة الإسلام ، كمالك ، والإمام أحمد وغيرهما ، أن الرافضة لاحق لهم في الفيء لأنهم ليسوا من المهاجرين ، ولا من الأنصار ، ولا من الذين جاؤوا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان .
( ابن القيم )
قال صلى الله عليه وسلم
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّهم عنهم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ نَعَمْ فَيُفْتَحُ * رواه البخاري
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ . رواه ا لبخاري.
شعر
إن الروافض قوم لا خلاق لهم من أجهـل الخلق في علم و أكذبه
والناس في غنية عن رد إفكـهم لهجـنة الرفـض و استقباح مذهبه
ابن المطهر لم تطهره خــلائقه داع إلى الرفض غـال في تعـصبه
لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غـــير منجيه
و لابن تيمـــية رد عليه وفى بمقصد الـــرد و استيفاء أضربه
( أبو الحسن بن علي السبكي )
نوك الشيعة
وقالت طائفة ـ من الرافضة ـ : بل أمه سوسن ـ يعنون غائبهم المنتظر الذي لم يخلق قط ، محمد بن الحسن ـ وكل هذا هوس . ولم يعقب الحسن المذكور لا ذكراً و لا أنثى . فهذا أول نوك الشيعة ، ومفتاح عظيماتهم وأخفها إن كانت مهلكة .
( ابن حزم الظاهري )
مكة أم كربلاء
ولحج المشاهد عندهم ـ الرافضة ـ كتب ( مناسك ) كثيرة ألفها لهم طواغيتهم وتتداولها أيدي عامتهم كما تتداول المصاحف ، بل هم لا يتحرجون من تفضيل مشاهدهم على مكة وبيت الله والسماوات السبع الشداد . ولقد قرأت مرة في عدد يوم الخميس 10 المحرم 1366 : من جريدتهم ( برجم إسلام ) الإيرانية التي يصدرها عبد الكريم فقيهي شيرازي فرأيته يتغنى في ذلك العدد بشعر عربي بين سطور فارسية بمعناه ، وهذا مطلع هذا الشعر :
هي الطفوف فطف سبعا بمغناها فما لمكــة معنى مثل معناها
أرض ولكنما السبع الشداد لها دانت وطأطأ أعلاها لأدناها

و الطفوف جمع طف وهي أرض كربلاء ، وفيها قبر وهمي أنفقوا الملايين على زخرفته وتجسيمه ، وأقنعوا عقولهم أنه قبر سيدنا الحسين السبط رضي الله عنه .
( محب الدين الخطيب )
الرافضة يهود هذه الأمة
قال مالك بن معاوية قال لي الشعبي وذكرنا الرافضة : يا مالك ، لو أردت أن يعطوني رقابهم عبيداً على أن أكذبهم على علي كذبةً واحدة لفعلوا ، ولكني والله لا أكذب عليه أبداً ، يا مالك ، إني درست الأهواء كلها ، فلم أر قوماً أحمق من الرافضة ؛ فلو كانوا من الدواب لكانوا حميراً ، أو كانوا من الطير لكانوا رخماً ، ثم قال : أحذرك الأهواء المضلة ، شرها الرافضة ، فإنها يهود هذه الأمة .
( ابن عبد ربه الأندلسي )
طرفة
قال طلحة بن مصرف لرجل : لولا أني على وضوء لأخبرتك بما تقول الرافضة .
( ابن قتيبة )
أكذب الطوائف
والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب و الافتراء ، ولهذا فإن كل من كان عن التوحيد و السنة أبعد ، كان إلى الشرك و الابتداع و الافتراء أقرب ، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء ، وأعظمهم شركاً ، فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم ، ولا أبعد عن التوحيد ، حتى أنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه ، فيعطلونها عن الجمعات و الجماعات ، و يعمرون الشاهد التي أقيمت على القبور التي نهى الله و رسوله عن اتخاذها ، والله سبحانه في كتابه إنما أمر بعمارة المساجد لا المشاهد . قال تعالى : { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها } البقرة 114 ، ولم يقل : مشاهد الله ، وقال تعالى : { قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد } الأعراف 29 ، ولم يقل عند كل مشهد .
( شيخ الإسلام ابن تيمية )
الرافضة حربي
الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة .
( زيد بن علي )
شاة الرافضي
قال أحمد بن يونس : لو أن يهودياً ذبح شاة وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي ؛ لأنه مرتد عن الإسلام .
( شيخ الإسلام ابن تيمية )
بدعة محدثة
كانت الدولة الفاطمية هي التي أحدثت مأتم عاشوراء ، وقد أقيم أول مأتم على الحسين في عاشوراء سنة 352 هـ في بغداد ، حيث ألزم معز الدولة ابن بويه الناس بغلق الأسواق ، ومنع الطباخين من الطبخ ، ونصبوا القباب في الأسواق ، وعلقوا عليها المسوح ، وأخرجوا النساء منشورات الشعور ، يقمن المأتم على الحسين بن علي رضي الله عنه ، وهذا أول يوم وقع فيه هذه العادة القبيحة الشيعية في ببغداد .
( ابن تغر بردي )
لا سلام
حدثنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي النيسابوري أن أبا عبد الله – الإمام أحمد - سئل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سلم عليه لا يرد عليه .
( الخلال )
إلا الشيعة
تكتب الآثار ممن كان عدلاً في هواه إلا الشيعة ؛ فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
( أبو حنيفة )
إمام الشاكرين
كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين ،قال تعالى : ( وسيجزي الله الشاكرين ) ، البراءة من أبي بكر رضي الله عنه هي البراءة من علي رضي الله عنه .
( زيد بن علي ابن الحسين )
أهل الزور
ما في أهل الأهواء قوم أشهد بالزور من الرافضة .
( الشافعي )

من بدع الرافضة
ومن أهل البدع : الرافضة ، الذين يتبرؤون من أبي بكر ، وعمر-رضي الله عنهما- ويدعون موالاة أهل البيت ، وهم أكذب الخلق ، وأضلهم ، وأبعدهم عن موالاة أهل البيت ، وعباد الله الصالحين ؛ وزادوا في رفضهم ، حتى سبوا أم المؤمنين ، رضي الله عنها وأكرمها ، واستباحوا : شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفراً يسيراً ، وأضافوا إلى هذا : مذهب الغالية ، الذين عبدوا المشايخ ، والأئمة ، وعظموهم بعبادتهم ، وصرفوا لهم ما يستحقه سبحانه ، ويختص به ، من : التأله ، والتعظيم ، والإنابة ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والرغبة ، والرهبة ، وغير ذلك من أنواع العبادات ؛ وغلاتهم : يرون أن علياً ينزل في آخر الزمان ؛ ومنهم من يقول : غلط الأمين ، وكانت النبوة لعلي ؛ وهم ، جهمية في : باب صفات الله ؛ زنادقة ، منافقون في : باب أمره ، وشرعه .
( الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن )
البراءة
ويرى - الإمام محمد بن عبد الوهاب – البراءة مما عليه الرافضة ، وأنهم سفهاء ، لئام ؛ ويرى : أن أفضل الأمة بعد نبيها – صلى الله عليه وسلم – أبو بكر ، فعمر ، فعثمان ، فعلي ، رضي الله عنهم أجمعين .
( الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن )
ليسوا شيعة
الشيعة ، والصواب أن يقال الرافضة لأن تشيعهم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تشيع متطرف غال لا يقبله علي رضي الله عنه 000وإذا شئت أن تعرف ما كان الرافضة عليه من الخبث ، فاقرأ كتاب " الخطوط العريضة " لمحب الدين الخطيب ، فقد ذكر عنهم ما لم يذكر عن اليهود والنصارى في أعظم خلفاء هذه الأمة أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما - ، وكان من دعائهم : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، والعن صنمي قريش ، وجبتيهم وطاغوتيهم ، وابنتيهما ، يعنون : أبا بكر ، وعمر ، وعائشة وحفصة – رضي الله عنهم أجمعين - .
وخطرهم يأتي من حيث أنهم يدينون بالتقية التي حقيقتها النفاق ، وهو إظهار قبول الحق مع الكفر به باطناً ، والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح ، وقد حصر الله تعالى العداوة فيهم ، وأنزل فيهم سورة كاملة ، فقال تعالى في سورة المنافقين : { هم العدو فاحذرهم }المنافقون4 .
( الشيخ محمد بن صالح العثيمين )

الرافضة أسوأ من اليهود والنصارى
بل قد فضلهم اليهود والنصارى بخصلة ، قيل لليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وقيل للنصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب عيسى ، وقيل للرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد !! لم يستثنوا منهم إلا القليل ، وفيمن سبوهم من هو خير ممن استثنوهم بأضعاف مضاعفة .
( ابن أبي العز الحنفي )

خرافات وأكاذيب
واعلم أن ما تتقوله الإمامية من المفتريات على أبي بكر وعمر وأمثالهم من الصحابة – رضي الله عنهم – وما تتقوله في الاثني عشر إماماً ، وفي الإمام المنتظر المعصوم ، ونحو ذلك من خرافاتهم وأكاذيبهم الباطلة كله باطل لا أصل له .
( الشيخ محمد الأمين الشنقيطي )
الفرقة المارقة
والله لقد مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية على علي رضي الله عنه .
( إبراهيم بن الحسن بن الحسين )
بابا شجاع الدين
وقد بلغ من حنقهم – أي الرافضة – على مطفئ نار المجوسية في إيران والسبب في دخول أسلاف أهلها في الإسلام ، سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؛ أن سموا قاتله أبا لؤلؤة المجوسي " بابا شجاع الدين " ، روى علي بن مظاهر – من رجالهم – عن أحمد بن إسحاق القرني الأحوص شيخ الشيعة ووافدهم ، أن يوم قتل عمر بن الخطاب هو يوم العيد الأكبر ، ويوم المفاخرة ، ويوم التبجيل ، ويوم الزكاة العظمى ، ويوم البركة ، ويوم التسلية .
( محب الدين الخطيب )
لا تكلموهم
قال أشهب : سئل مالك عن الرافضة فقال : لا تكلموهم و لا ترووا عنهم .
( جلال الدين السيوطي )
إلا الرافضة
احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة
( شريك القاضي )
من عجائبهم
من عجائبهم أنهم يرون العقل من مصادر التشريع عندهم ، ولذلك فهم يقولون بالتحسين والتقبيح العقليين ، ومع ذلك فأنهم يروون في فضل السجود على أرض كربلاء ، من الأحاديث ما يشهد العقل السليم ببطلانه بداهة ، فقد وقفت على رسالة لبعضهم وهو المدعو السيد عبد الرضا (!) المرعشي الشهرستاني بعنوان " السجود على التربة الحسينية " . ومما جاء فيها (ص15) : " وورود أن السجود عليها أفضل لشرفها وقداستها وطهارة من دفن فيها . فقد ورد الحديث عن أئمة العترة الطاهرة عليهم السلام أن السجود عليها بنور إلى الأرض السابعة . وفي آخر : أنه يخرق الحجب السبعة ، وفي [آخر] أن السجود على طين قبر الحسين بنور الأرضين " .
ومثل هذه الأحاديث ظاهرة البطلان عندنا ، وأئمة أهل البيت رضي الله عنهم براء منها ، وليس لها أسانيد عندهم ، ليمكن نقدها على نهج علم الحديث وأصوله ، وإنما هي مراسيل ومعضلات !
( العلامة محمد ناصر الدين الألباني )
جعفر بن مجمد ( الصادق )
كان يغضب من الرافضة ، ويمقتهم إذا علم أنهم يتعرضون لجده أبي بكر – رضي الله عنه - ظاهراً وباطناً . هذا لا ريب فيه ، ولكن الرافضة قوم جهلة ، قد هوى بهم الهوى في الهاوية فبعداً لهم .- من أقواله رحمه الله - : بريء الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما- . قلت : هذا القول متواتر عن جعفر الصادق ، وأشهد بالله إنه لبار في قوله غير منافق لأحد فقبح الله الرافضة .
( الذهبي )
لا توافقوهم
يستحب ترك موافقة الرافضة فيما ابتدعوه وصار شعاراً لهم ، كما هو مقرر في المذهب ، كوضع الحجر فوق السجادة ، فإنه وإن كانت السجدة على جنس الأرض أفضل باتفاق الأئمة مع جوازها على البساط ونحوهما عند أهل السنة ، لكن وضع نحو الحجر والمدر فوق السجادة بدعة ابتدعوها ، وصار علامة لمعشرهم ، فينبغي الاجتناب عن فعلهم لسببين : أحدهما : نفس موافقتهم في البدعة . وثانيهما : رفع التهمة .
( الشيخ علي القاري )
لا تصلي خلفهم
سألت الشافعي : أصلي خلف الرافضي ؟ قال : لا تصل خلف الرافضي ، ولا القدري ، ولا المرجئ . قلت : صفهم لنا . قال : من قال : الإيمان قول ، فهو مرجئ ، ومن قال : إن أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – ليسا بإمامين ، فهو رافضي ، ومن جعل المشيئة إلى نفسه ، فهو قدري .
( البويطي الشافعي )
أهل الدسائس
أول من دس على المسلمين بدع القبور العبيدية بمصر والقرامطة والشيعة .
( الذهبي الشافعي )


توبة وتبري
برئت إلى الرحمن من كل رافضي يصير بباب الكفر في الدين أعورا
إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى عليها وإن يمضوا على الحق قصرا
ولو قال أن الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول أحمرا
( هارون بن سعد )
سجن حتى الموت
من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان – رضي الله عنه _والبراءة منه أدب أدباً شديداً . وإن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما- ، فالعقوبة أشد ، ويكرر ضربه ، ويطال سجنه حتى يموت .
( عبد الملك بن حبيب )
الرافضي زنديق
إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة .
( أبو زرعة الرازي )
أبو بكر الصديق( رضي الله عنه )
حبه والله رأس الحنيفية ، وبغضه يدل على خبث الطوية ، فهو خير الصحابة والقرابة ، والحجة على ذلك قوية . لولا صحة إمامته ما قيل ابن الحنفية . مهلاً مهلاً ، فإن دم الروافض قد فار . والله ما أحببناه لهوانا ، ولا نعتقد في غيره هوانا ، ولكن أخذنا بقول علي رضي الله عنه وكفانا : " رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ، أفلا نرضاك لدنيانا " . تالله لقد أخذت من الروافض بالثأر . تالله لقد وجب حق الصديق رضي الله عنه علينا ؛ فنحن نقضي بمدائحه ، ونقر بما نقر به من السنى-البرق- عيناً ، فمن كان رافضياً فلا يعد إلينا وليقل لي أعذار .
( ابن القيم )
السرداب العقيم
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلفتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء و الغيلانا
( نقلاً عن إرشاد ذوي الفطن لأبي عبد الرحمن مقبل الوادعي )
الشيعة والكذب
لا يتلفظ بلفظ الشيعة إلا ويتجسم الكذب معه ، كأنهما لفظان مترادفان لا فرق بينهما ، فتلازما من أول يوم أسس فيه هذا المذهب وكون هذا الدين ، فما كان بدايته إلا من الكذب و بالكذب .
ولما كانت الشيعة وليدة الكذب أعطوه صبغة التقديس والتعظيم ، وسموه بغير اسمه ، واستعملوا له لفظة " التقية " وأرادوا بها إظهاراً بخلاف ما يبطنون ، وإعلاناً ضد ما يكتمون ، وبالغوا في التمسك بها حتى جعلوها أساساً لدينهم وأصلاً من أصولهم .
( إحسان إلهي ظهير )
تشيع وبدع
تشيع الأقوام في عصرنا منحصر في أربع من بدع
عداوة السنة والثلب للأسـ ـلاف والجمع وترك الجمع
( الشوكاني )



بدع جنائز الرافضة
تلقين الميت الإقرار بالنبي وأئمة أهل البيت عليهم السلام .شق الرجل الثوب على الأب والأخ . جعل شيء من تربة الحسين عليه السلام مع الميت عند إنزاله في القبر لأنها أمان من كل خوف – كذا زعم في مفتاح الكرامة من كتبهم - . إهالة الحاضرين التراب بظهور الأكف مسترجعين ! هو مذهب الإمامية كما في " مفتاح الكرامة " ، وكأنهم أرادوا بهذه الصورة مخالفة أهل السنة الذين يحثون كما كان صلى الله عليه وسلم يحثو بباطن الكفين !
( الألباني )
قتلهم قربة إلى الله
سمعت الحسن ابن الحسن يقول لرجل من الرافضة : إن قتلك قربة إلى الله ؛ فقال : إنك تمزح ؛ فقال : والله ما هو مني بمزاح .
( فضيل بن مرزوق )
البدع المفسقة والمكفرة
هناك بدعة مفسقة كبدعة الموالد ، وصلاة الرغائب ، وإحياء ليلة الإسراء ، وبدعة الرافضة يوم عاشوراء ، وعيد الغدير للرافضة . أما المكفرة فبدعة الرافضة بسب الصحابة ، والطعن في القرآن ، وبدعة الجهمية بالتعطيل ونحو ذلك .
( الشيخ عبد الله بن جبرين )
من بدع فرقهم
أنهم يقولون بالجبر والتشبيه ، يجمعون بين الظهر و العصر في أول الزوال ، وبين المغرب والعشاء في جوف الليل آخر وقت المغرب عندهم ، ويصلون صلاة الفجر بين طلوع الفجر الأول الذي يسمى ذنب السرحان ، ويمسحون في الوضوء بالماء على ظهور أقدامهم وأسفلها ، ولهم طعن على السلف وشتم عظيم ، حتى يبلغ الواحد منهم أن يأخذ شيئاً أو مثالاً يحشوه تبناً أو صوفاً يسميه أبا بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم ويضربه بالعصى حتى يهريه ليشفي بذلك ما في قلبه من الغل للذين آمنوا ، مع أشياء يقبح ذكرها من مذاهبهم ، السفلة ، العمي ، إخوة القردة ، بل إخوان القردة أفضل منهم .
( أبي الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي )
شر من وطيء الحصى
لا تعتقد دين الروافض ، إنهم أهل المحال وشيعة الشيطان
إن الروافض شر من وطيء الحصا من كل أنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه و رموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
( الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي المالكي )

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[عسل]

دمعه .. ممكن اعرف انتي من وين ..
----------
عســـــــ وتصدقي انا عرفت من لهجتك ـــــــــــل

[ma3gool]

بشويش على البنت ترى مو كذا النصح..وش ذاااا!!!!!

[عسل]

.. المراقب .. ارجو اقفال الموضوع ..
---------
عســــــــــــ بجد ... هذا موقع الاصدقاء..ــــــــــل

[ساهر الليل]

هذا وهم ينصحون كذا .. كيف لو كانوا ؟؟؟؟

وش العالم هذي ...

[wildorchid]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه..

يا جماعه أعصابكم ..

[يزيد]

اقول وش رايكم تقفلون هالموضوع كله....... وتكفونا من هالسوالف لانه ما احد راح يستفيد من هالكلام ......اعتقد ان الاخت دمعه عارفه كل شيءعن الفرق بين المذهبين مثل باقي الربع ما هم عارفين .
وسلامتكم......

[ذكي مجتهد]

اليك أطيب تحية مني :

سألتيني من قال ذلك ؟ :

و إجابتي موجودة في كتابين ألفهما أحد أإمة المذهب
الشيعى الكبار ، وهو بنفسه دكتور و إبن أكبر علماء الشيعة
على الإطلاق في زمانه ، و الكتابان هما :

1) يا شيعة العالم إستيقظوا

2) نصيحة الى كل شيعي

وعلى كل حال كلنا أخوان ، نسأل الله الهداية .

[السهم]

السلام عليكم ورحمة الله وربركاته

تحية طيبة إلى الأخت دمعه

مقال الصواعق المحرقة طويل واجد وما يستحق القراءه لتجرده من المصداقية والواقعية ..!

أخت دمعه الفرق بسيط ومحدود حيث إننا لا نختلف على ضروريات الدين .. أي مايحتاجه الإنسان لكي يكون مسلما وبدونه لا يكون

إليك بعض الأساسيات

عند السنه .... أركان الإسلام خمسة
1 _ الشهادتان ( شهادة أن لا إله ألا الله وأن محمدعبده ورسوله)
2 _ الصلاة
3 _ الصوم
4 _ الزكاة
5 _ الحج .


عند الشيعة.. يقسمون دين الإسلام إلى أصول الدين وفروع الدين

أصول الدين
1_ التوحيد ( توحيد الله عز وجل أنه هو الخالق الإله الوحيد )
2_ العدل ( الإيمان بالعدل الإلهي المطلق )
3_ النبوة( نبوة خاتم الأنبياءسيدنامحمد صلى الله عليه وآله وسلم)
4_ الإمامة ( إن الإمام علي علية السلام هو الوصي .. الموصى له بالخلافة من قبل الرسول الأكرم
5- المعاد يوم القيامة

فروع الدين
1 الصلاه
2 الصوم
3 الحج
4 الزكاة
5 الخمس
6 الجهاد
7 الأمر بالمعروف
8 النهي عن المنكر
9 التولي بأولياء الله
10 التبراءه من أعداء الله

مما لا يخفى على الجميع أنه لا يوجد أختلافات جوهرية( عقائدية ) بين المذهبين وأي لبيب ينظر إلى اركان الإسلام وأصول وفروع الدين يجد أن كل شيء متفقين علية حتى بديهيات الإسلام كـ
نزول القرءان الكريم على الرسول (ص) والكعبة المشرفة وغييرها
عدا الإمامة لعلي علية السلام بعد الرسول مباشرة وهو خلاف تاريخي أكثر منه عقائدي لأن السنة والشيعة يعتقدون أنه خليفه عادل
أما أن يكون هو الخليفه الأول أم الرابع ليس بذلك المهم جدا


اما الأختلافات الأخرى هي إما تاريخية أو فقهية ككل المذاهب الإسلامة يختلف علمائهم في بعض المسائل الإجتهادية


آمل أن أجبت الأخت دمعه على بعض ما يجول في خاطرها بأمانه
أسأل الله القبول

وو مع السلامة

[الروح]

دمعــــة ..

مع احترامي لج السؤال هذا ادخلي سوالف إسلامية واسئليه ..

[عسل]

والله راحت فيها البنيه ... :(
صواعق مرسله .. وصواعق محرقه .. وصواعق مدري من وين جايه ..تصدقون ... ذكرتوني..بايام الجامعه .. كنا في حرب مع الشيعه ..والجامه مقسومه قسمين ... :(
المهم ... انا بالنسبه لي .. ما اذي احد (عاقل..على قولة امي:))
وانتم يالصواعق.. ما شاء الله عجبني الكم الهائل من المعلومات ..:)
ما شاء الله تبارك الله ...
بس فيه شيء اساسي في الشيعه ولا احد ذكره ...
وشيء رئيسي في السنه.. ومحدش جاب سيرته ......
اقول.. يا دمعه ..والله اني حزنان عليكي .. واشوى ما جاكي بعد واحد اذكر اسمه زين .. وعلى فكرة ... فيه بسوالف شيعه (كم وحده واعتقد اثنين شباب ) بس متحفظين على ذا الموضوع عشان ما يخسروا احد ..
--------------
عســـــــــــــــــ محبش كذه ابدا ـــــــــــــل