الى القائد العربي........

[ألب أرسلان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته....

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد عبده و رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم........

أعجبني أسلوبك الهادي في الحوار فأحببت أن أدخلك معك في هذا النقاش......

أخي الكريم....

لقد قلت قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: (لا تصلوا علي صلاة بتراء).....

وقال تعالى : (( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ))

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» .

نجد أن الآية و الحديث لم يذكرا آل البيت رضي الله عنهم...... فما هو جوابك.....

أما الذين لا يصلون على آل البيت في الصلاة فهؤلاء قد خسروا ......

[الاماراتي]

تسلم وما قصرت يا الطيب

[بوسناد]

^1

أخيرا تنزلتوا وزرتونا في مجلسنا :)

تحياتي لك

[القائد العربي]

اهلا و سهلا بك اخي الب ارسلان :)

حقا التفاتة لطيفة ..
لكن ..
وقال تعالى : (( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ))
* احيانا حين الأمر بالصلاة (لا عند الصلاة) لا يذكر اسم الآل .. و انما ينخرط هذا الذكر مع الصلاة .. فاحيانا (حتى عندنا)
يقال .. صلوا على محمد .. فيرد (اللهم صل على محمد و آل محمد وعلى صجبه)
* .. ان الآية و الحديث الشريف .. حرضوا على الصلاة على الرسول فقط و لم يمنعوا الصلاة على الآل .. و ان اعتبرنا ان الرواية (لا تصولا علي صلاة بتراء) صحيحة ..
فأن هذه الرواية هي القاطعة .. لانها تضم الأولى .. و تزيد ..


هذا و اشكرك على اسلوبك الهادئ :)

[ألب أرسلان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته......

الإماراتي تسلم يالطيب......

بوسناد ما فهمت قصدك يمكن توضح؟


القائد العربي شكرا على الرد .....

قال البخاري في تفسيره لهذه الآية عن كعب بن عجرة قال: قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة، قال: (( قولوا اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد)).

كما قال البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: (( قولوا اللهم صل على محمد عبدك و رسولك كما صليت على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل ابراهيم))

وقال الإمام أحمد عن عمرو بن سليم أنه قال: أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا: يل رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: (( قال قولوا اللهم صل على محمد و أزواجه و ذريته كما صليت على ابراهيم و بارك على محمد و أزواجه وذريته كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد))

فسواء قلت ( في غير الصلاة ) محمد صلى الله عليه و آله وسلم أو..
صلى الله عليه وسلم أو....
صلى الله عليه وأزواجه وذريته....

فقد أديت الصلاة إن شاء اللـه.......

و لا داعي للتضييق و الأمر واسع....... أرجوا أن تصل الرسالة....

ما هو قولكم في الحديث الآتي أخي القائد العربي......

روى البيهقي أن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال: (( لا يؤمن أحد حتى أكون أحب إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من نفسه))...

[بوسناد]

^2

المحارب أنت تعرفها فقد تسميت بالقائد ألب أرسلان ...

أما الثانيه ... فهي قلة زيارتكم لنا في سوالف الأصدقاء ...

و أتمنى أن يكون قصدي قد فهم ... و آسف إذا كنت قد أخطأت

[القائد العربي]

الأخ ألب ارسلان ..
اراك اخي توافقني في حسن ذكر الآل في الصلاة ..
اذا كنا متفقين .. فلم نتناقش :)
اما عن الحديث .. فالرسول لا ينطق عن الهوى ..
ولك جزيل الشكر :)
ولا اقول الا شتان بينك و بين بعض الاخوة هداهم الله ..

[ألب أرسلان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته......

بوسناد نحن المخطئين و المقصرين أخي الكريم .... ولكن و لله الحمد الأخوة الكرام صدى الحق وبو عبدالرحمن قائمين بجهد الدعوة و التذكير بارك الله فيهما و ثبتنا الله و إياهم على الحق......

الأخ القائد العربي.....

صدقت حينما قلت أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لا ينطق عن الهوى....

و لكن هناك أحاديث قوية و حسنة و أخرى ضعيفة و موضوعة..... فالحديث السابق الذكر يعد عندنا ضعيفا لأن الراوي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيىء الحفظ لا يحتج به.....

لكن روى الترمذي في سننه عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول: (( يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله و عترتي أهل بيتي)) صححه الألباني في المشكاة....

و العترة بإجماع أهل اللغة تقال لأقارب الرجل....

و هناك كن الشيعة من ينكرون نسب بعض العترة كرقية و أم كلثوم رضي الله عنهما بنتي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم..... فمنهم من قال أنهما ربيبتاه من أحد أزواج خديجة رضي الله عنها الأولين، ومنهم من قال أنهما بنتا هالة أخت خديجة رضي الله عنها.......

و منهم من يخرج عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم العباس رضي الله عنه بل جاء في رجال الكشى أن الآية: (( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا)) قد نزلت فيه.....

كما يبقضون كثيرا من أولاد الزهراء فاطمة رضي الله عنها كزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.... و قالوا أنه كان يشرب الخمر كما في رجال الكشي.....و هو معروف عندنا بالعلم و الزهد و الصلاح.....

و جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهم.... و لقبوه بالكذاب كما في بحار الأنوار للمجلسي.....

و الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم و ابنه عبد الله...... أخرجوهما من الإسلام وهم عندنا من الرواة الثقات.....

فبالله عليك أخي الكريم من منا يقدر عترت النبي صلى الله عليه و آله و سلم قدرهم........

[القائد العربي]

الأخ ألب ارسلان :
(و لكن هناك أحاديث قوية و حسنة و أخرى ضعيفة و موضوعة..... فالحديث السابق الذكر يعد عندنا ضعيفا لأن الراوي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيىء الحفظ لا يحتج به..... )
الكلام في الحسنة و الضعيفة واردة عندنا ..
اما عنكم و حسب علمي فأنتم تعتبرون كلما ورد في الصحاح صحيح و لذلك سميت بالصحاح ..
ولك رواية اخرى وارد كثيرا ومتبادلة :
يقول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و على صحبه .بما مضمونه
(.... واني تاركا فيكم الثقلين .. كتاب الله و عترتي (اهل بيتي) لن تضلوا بعدي ابدا ما ان تمسكتم بها ..)
هكذا كان المضمون .. ولا اتذكر الحديث بالضبط ..
المهم !
اننا نعتبر العترة هم اهل البيت (اي الأئمة الأثنا عشر اضافة إلى السيدة الزهراء)

واما عن
(و منهم من يخرج عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم العباس رضي الله عنه بل جاء في رجال الكشى أن الآية: (( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا)) قد نزلت فيه..... )
فأنتم تقولون ان الآية المباركة (عبس و تولى . ان جاءه الاعمى) قد نزلت في الرسول .. وذلك اعظم .. ونحن ننسب في هذه الآية العباس عم الرسول .

واما عن زيد بن علي بن الحسين .. فأنه ادعى الإمامة ..
وعندما ادعى مسيلمة النبوة لقبوه بالكذاب .. و سيان بين هذا و ذاك ..

وجزاك الله خير ..
وهدانا الله و اياكم ..

[ألب أرسلان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.....

الأخ القائد العربي......

قال تعالى : (( عبس و تولى أن جاءه الأعمى )) هذا عتاب لطــــيف يعاتب به الله تعالى رسوله صلى الله عليه و آله وسلم، لأنه عندما كان يدعو صناديد قريش جاءه الأعمى و هو الصحابي الجليل المؤذن عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه و قال: يا رسول الله أقرئني و علمني مما علمك الله و كرر ذلك مرارا فانزعج لذلك رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فكره منه قطعه لحديثه فعبس و تولى عنه لا يجيبه.
فنزلت الآيات.... وفي هذا بيان مقام النبي صلى الله عليهو آله سلم وأنه أشرف مقام و أسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجه بالخطاب فيؤلمه.

كما قال تعالى : (( و لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه))
و ذلك لأن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم اجتمع مع نفر من المشركين وكان بصحبته فقراء المؤمنين كبلال و صهيب و عمار رضي الله عنهم فطلب المشركون من رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أن يطرد هؤلاء المؤمنين حتى يجلسوا إليه و يسمعوا منه... فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه.... فنزلت الآيات.....

و قال تعالى: (( و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ))
و ذلك أنه لما سأل الكفار الرسول صلى الله عليه و آله وسلم عن الروح و أصحاب الكهف و ذي القرنين قال: أجيبكم غدا، انتظارا للوحي ولم يقل إن شاء الله فانقطع الوحي نصف شهر وأنزل بعدها الله عز وجل سورة الكهف و فيها هذا التأديب الرباني لنبيه صلى الله عليه و آله وسلم.....

و القصص في ذلك كثيرة منها ما حدث للأنبياء عليهم السلام كقصة نوح عليه السلام و سليمان عليه السلام....

فالله سبحانه و تعالى يعلم أنبياءه و يأدبهم لتقتدي بهم الأمة......

و الله أعلم.....



و للحديث بقية.....