فتى الإيمان
21-04-2003, 01:08 AM
لماذا دائما نترقب متى يخطأ المتدين بالذات أو يزل حتى نشهر به و لا
نرحمه بحكمنا عليه ؟؟ و رغم ذلك لا ننكفء نذكره بذلك و نعيره به !!!!
و القليل منا من يعطيه الفرصة لتفسير ما دفعه لذلك ..و اذا كان مذنب
بالفعل و لكنه تاب فللأسف لا يزال بعضنا لا يقبل توبته رغم انه عز و جل
يقبل التوبة .
أتسائل دائما ، كيف نسمح للناس بالكذب أبيض او أسود أيا كان و لا
نتقبله أبدا من المتدين أو الملتزم حتى و لو كان له ما يبرره و يبيحه ....
نعم لا ينكر أحدنا بأنه لا يوجد من هو كامل غير الله عز و جل . و لكن
أيضا لا ننكر بأن ديننا أباح الكذب في حالة واحدة فقط لا ثاني لها و هي
عند الفض بين المتخاصمين . وبالرغم من انها الحالة الوحيدة التي
يسمح بها الكذب الا ان لها ضوابط .
( و هي ألا يترتب عليها أمر قد يضر بأي طرف أو يسئ له أو يجرحه ) .
الاخطاء أو الزلة التي أعنيها هنا ليس فقط الكذب بل أعني كل ما
يتعارض مع أخلاقنا و مبادئنا الاسلامية و تقاليدنا .
سؤال لكل من يقرأ الآن :
هل تفكر دائما قبل أن تحكم على الغير ؟
هل تراعي دينك في حكمك ؟ أم تحكم بما يرضيك و يرضى اهوائك و لا يتعارض مع مصالحك؟
هل تعطي الطرف الثاني فرصة لتبرير تصرفاته ؟
نرحمه بحكمنا عليه ؟؟ و رغم ذلك لا ننكفء نذكره بذلك و نعيره به !!!!
و القليل منا من يعطيه الفرصة لتفسير ما دفعه لذلك ..و اذا كان مذنب
بالفعل و لكنه تاب فللأسف لا يزال بعضنا لا يقبل توبته رغم انه عز و جل
يقبل التوبة .
أتسائل دائما ، كيف نسمح للناس بالكذب أبيض او أسود أيا كان و لا
نتقبله أبدا من المتدين أو الملتزم حتى و لو كان له ما يبرره و يبيحه ....
نعم لا ينكر أحدنا بأنه لا يوجد من هو كامل غير الله عز و جل . و لكن
أيضا لا ننكر بأن ديننا أباح الكذب في حالة واحدة فقط لا ثاني لها و هي
عند الفض بين المتخاصمين . وبالرغم من انها الحالة الوحيدة التي
يسمح بها الكذب الا ان لها ضوابط .
( و هي ألا يترتب عليها أمر قد يضر بأي طرف أو يسئ له أو يجرحه ) .
الاخطاء أو الزلة التي أعنيها هنا ليس فقط الكذب بل أعني كل ما
يتعارض مع أخلاقنا و مبادئنا الاسلامية و تقاليدنا .
سؤال لكل من يقرأ الآن :
هل تفكر دائما قبل أن تحكم على الغير ؟
هل تراعي دينك في حكمك ؟ أم تحكم بما يرضيك و يرضى اهوائك و لا يتعارض مع مصالحك؟
هل تعطي الطرف الثاني فرصة لتبرير تصرفاته ؟