سوالف للجميع - مــاذا حدث لعمرو خالــــــــــــــد؟؟؟!

View Full Version : مــاذا حدث لعمرو خالــــــــــــــد؟؟؟!

وجد الكتابه

12-11-2002, 03:24 AM

السلام عليكم ‘‘

أنباء تتحدث عن حدوث مكروه لعمرو خالد في هذه اللحظه

والله أعلم !

aziz2000

12-11-2002, 03:57 AM

سمعت قبل عدة أيام من أحد الاخوة المصريين الذين يكتبون في منتدى أنا المسلم أن الأستاذ عمرو خالد قد تم نفيه من مصر إلى بريطانيا .. ولكني قرأت اليوم هذا الكلام :

أكدت زوجة الداعية الإسلامي المعروف عمرو خالد نبأ سفر زوجها إلى بريطانيا لدراسة الدكتوراة، في الوقت الذي قالت فيه مصادر تلفزيونية مقربة من الداعية الشاب إنه "فضّل الدراسة عن التصادم مع أي جهة".

وقالت زوجة خالد في تصريحات لشبكة "إسلام أون لاين.نت" الأحد 10-11-2002: إن زوجها حصل على منحة للدكتوراة مدتها 4 سنوات مقدمة من جامعة ويلز لدراسة السيرة النبوية، مضيفة أنها ستسافر هي الأخرى إليه خلال شهر رمضان.

وأشارت إلى أن موضوع الرسالة التي يعكف خالد على تحضيرها هو "أحوال التربية في السيرة النبوية.. دراسة مقارنة مع منهج التربية في الغرب".

وأوضحت أنه سارع بالسفر قبل انتهاء صلاحية التأشيرة الممنوحة له بالسفر لبريطانيا، نافية وجود مضايقات دفعته لاتخاذ قرار السفر.

لكن مصادر أخرى مقربة من عمرو خالد أشارت إلى حدوث نوع من التضييق عليه في الآونة الأخيرة، وقالت إنه فضّل الدراسة في التخصص الذي يحبه "عن إغضاب أحد بحديثه للفضائيات العربية والأجنبية"، مضيفة أنه "لن يقوم بعمل أحاديث من بريطانيا؛ لرغبته في التفرغ للدراسة، وأنه سيعود بعد الانتهاء منها لنشاطه السابق".

وعلمت شبكة "إسلام أون لاين.نت" أن أصدقاء خالد تلقوا منه رسالة على هواتفهم المحمولة مرسلة من بريطانيا يهنئهم فيها بحلول شهر رمضان، ويخبرهم فيها بأرقام هواتفه في بريطانيا.

وحول الدروس التي تذاع حاليا على الفضائية اللبنانية "إل. بي. سي" أشارت المصادر إلى أن القناة اشترت الحلقات القديمة من قناة "إيه.آر.تي" الفضائية التي سبق أن سجلها خالد لها.

غموض وراء الاختفاء

كان الغموض قد أحاط بأسباب اختفاء الداعية الشاب وانقطاعه عن إلقاء الدروس التي داوم عليها في مسجد الحصري بمدينة 6 أكتوبر -غربي القاهرة- لا سيما أنه لم يكن يتحدث في السياسة ولم يتعرض من قريب أو بعيد لقضايا "الفتوى" التي تثير في أغلب الأحيان الكثير من الجدل.

شكوى "المحاور"

ودفع هذا الغموض الكثير من جمهور الداعية الشاب إلى ترديد العديد من الشائعات حول أسباب اختفائه التي لم يتم التأكد منها بشكل قاطع، وتقول إحدى هذه الشائعات: إن إعلاميا قبطيا كبيرا اشتهر بأنه "محاور" قدم شكوى إلى الجهات المختصة مرفقا بها شريط كاسيت لعمرو خالد يدعو فيه إلى تمايز النساء والفتيات المسلمات عن غيرهن في الملبس حتى يُعرفن.

وأشار "المحاور" في شكواه -كما تقول الشائعة- إلى أن خالد يسعى للتفرقة بين أبناء الشعب المصري والتمايز على أساس ملبس ديني لكل طرف؛ الأمر الذي يغذي من روح الفرقة والتناحر.

لكن بعض مريديه -ومنهم السيدة "هدى" التي تقول إنها لم يفتها محاضرة للداعية الشاب- أكدوا أنه كان يبتعد بشكل ملحوظ عن السياسة في محاضراته، وأنه لم يتعرض قط للإخوة الأقباط كما أشيع، ولكنه كان يطلب من النساء أن يتحجبن، موضحا أن ذلك يعطي لشخصياتهن ملمحا خاصا، ولم يزد عن ذلك شيئًا.

وذهبت ثاني الشائعات إلى أن عددا من علماء الدين الذين "غاروا" من جماهيرية خالد اندفعوا ليشكوا إلى شيخ الأزهر قلة علمه وجرأته على نقل بعض المرويات المشكوك في صحتها؛ مما يحدث بلبلة في عقول الشباب؛ الأمر الذي دفع شيخ الأزهر إلى أن يطلب من المسئولين منع الداعية الشاب من إعطاء الدروس إلا بموافقة السلطات.

وأشار البعض إلى أن اختفاءه جاء بسبب تناحر بين عدد من كبار مريدي خالد وعدد آخر من كبار مريدي الشيخ اليمني الشاب "الحبيب بن علي"؛ الأمر الذي دفع بأنصار خالد إلى السعي لطرد الداعية اليمني من مصر.

وأوضحوا أن طرد الحبيب أغضب أنصاره، وبينهم وزراء سابقون وحاليون، وعدد من نواب البرلمان وكبار رجال الإعلام -منهم رئيس مجلس إدارة مؤسسة قومية كبرى- وهو ما دفع بالسلطات إلى منعه هو الآخر بعد يومين من طرد "الحبيب بن علي". وقد نفى الحبيب وعمرو هذا الأمر تماما في تصريحات صحفية.

ودفعت هذه الشكوك البعض إلى ادعاء أن جهات سيادية عليا مسئولة عن رسم الإستراتيجية العامة لمصر في مجال "الأمن" تخوفت من نمو ظاهرة "عمرو خالد" المطردة، خاصة أن عددًا من الدراسات التي أجرتها هذه الجهات أوضحت أن معظم جمهوره من صفوة أبناء الأسر المصرية، وبعضهم أنجال لعدد من كبار السياسيين الذين يديرون شؤون البلاد؛ الأمر الذي سوف يؤثر كثيرًا على عقول هؤلاء الشباب الذين ينتظر لهم أيضا تبوؤ مناصب مهمة وحيوية في المستقبل.

اتهامات خارجية

وفي الوقت الذي ترددت فيه الكثير من الشائعات، أوضحت مصادر سياسية أن منع خالد يأتي في إطار صد اتهامات خارجية لمصر بإذكاء روح الكراهية للأمريكيين، وترويج مفاهيم من شأنها الإضرار بالعلاقة الإستراتيجية التي تربط بين البلدين.

وقالت المصادر: إن هذا الإجراء تزامن مع سعي عدد من أنصار اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة إلى الزج باسم مصر في طريق الخطط الأمريكية لمحاربة الإرهاب، تارة بدعوى أن التعليم الأزهري يدعم الكراهية ضد الغرب، وتارة أخرى بدعوى أن الحكومة تسمح لعدد من الدعاة الذين يحظون بجماهيرية عالية ببث روح العداء للغرب ومنجزاته وحضارته في نفوس الشباب.

ويصف المهندس "أبو العلا ماضي" عضو مجلس إدارة جمعية مصر للثقافة والحوار قرار منع عمرو من إلقاء الدروس -أيا كانت أسباب هذا المنع- بأنه "قرار غبي مقصود به محاصرة ظاهرة التدين بشكل عام، خاصة في أوساط الأغنياء وبيوت الحكم".

http://islam-online.net/arabic/news/2002-11/11/article39.shtml

aziz2000

12-11-2002, 04:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم...

لا أعلم ان كانت كلماتي هذه ستصل اليه....
لا اعلم ان كانت حالته الان اصلا تسمح له يتصفح الانترنت...
لا اعلم كما لا يعلم هو ما هو مكتوب له بعد اليوم..

الأستاذ عمرو خالد.... تم منعه رسميا من مزاولة اي عمل دعوي
في مصر... وربما في السعودية....

الأستاذ عمرو خالد.. سافر الى لندن.. ويقال انه نفي اليها...

ذهب الى لندن.. حتى يتمكن من اصدار الشرائط والقاء المحاضرات
على راحته.. بعيدا عن المسلمين...

لم نرى يوماقسيسا ينفى.. أو شيوعيا يطرد.. او علمانيا يخرس ..

الأستاذ عمرو خالد.. ماذا فعل؟؟؟

- اصلاح قلوب معظم المسلمين.. والشباب خاصة
- احياء العبادات الميتة..
- احياء الانتماء الاسلامي في حياتنا...
- تغيير اهداف حياتنا من دنيوية الى اخروية

ببساطة.. غيرنا- خصوصا الشباب - من البعدعن الله الى القرب اليه

لهذا.. وجوده في العالم الاسلامي يشكل مشكلة..

لم يجرح حاكما يوما ولم يتكلم في السياسة ولم يحاول الانقلاب..

كل ما اراده هو ان يقربنا الى الله...

الاستاذ عمرو خالد... اسال الله العظيم ان يوفقك وينصرك.. ويخفف
عنك ويسهل طريقك...

الاستاذ الفاضل عمرو خالد... علمتنا ان الابتلاء جميل... وانه
شرف ..ها قد جاء الدور عليك...اسال الله لك الثبات..

الاستاذ عمرو خالد.. لن ننسى يوما ونلقى الاحبة.. قصص الانبياء..
العبادات واصلاح القلوب... والرقائق وليالي رمضان...

الاستاذ عمرو خالد.. قلوبنا معك.. ودعواتنا لك في هذا الشهر
الفضيل... بالتوفيق والنجاح..

الأستاذ الفاضل عمرو خالد.. ان خانني لساني عن التعبير ...
فباذن الله لن تخوننا قلوبنا عن حب لقاء من علمنا الكثير عن
ديننا....

الأستاذ عمرو خالد.... رمضان كريم علينا وعليك.. وباذن الله
يكون شهر خير لنا جميعا....

توقيع...
جميع المسلمين

http://www.islamonline.net/Discussion/arabic/bbs.asp?action=maintopic&aParID=69355&aPathID=231&aGroupID=10907&aSubject=%25C7%25E1%25EC+%25C7%25E1%25C7%25D3%25CA%25C7%25D0+%25C7%25E1%25DD%25C7%25D6%25E1+%25DA%25E3%25D1%25E6+%25CE%25C7%25E1%25CF....

أبو نايف

12-11-2002, 06:09 AM

رد مقتبس من aziz2000
بسم الله الرحمن الرحيم...

لا أعلم ان كانت كلماتي هذه ستصل اليه....
لا اعلم ان كانت حالته الان اصلا تسمح له يتصفح الانترنت...
لا اعلم كما لا يعلم هو ما هو مكتوب له بعد اليوم..

الأستاذ عمرو خالد.... تم منعه رسميا من مزاولة اي عمل دعوي
في مصر... وربما في السعودية....

الأستاذ عمرو خالد.. سافر الى لندن.. ويقال انه نفي اليها...

ذهب الى لندن.. حتى يتمكن من اصدار الشرائط والقاء المحاضرات
على راحته.. بعيدا عن المسلمين...

لم نرى يوماقسيسا ينفى.. أو شيوعيا يطرد.. او علمانيا يخرس ..

الأستاذ عمرو خالد.. ماذا فعل؟؟؟

- اصلاح قلوب معظم المسلمين.. والشباب خاصة
- احياء العبادات الميتة..
- احياء الانتماء الاسلامي في حياتنا...
- تغيير اهداف حياتنا من دنيوية الى اخروية

ببساطة.. غيرنا- خصوصا الشباب - من البعدعن الله الى القرب اليه

لهذا.. وجوده في العالم الاسلامي يشكل مشكلة..

لم يجرح حاكما يوما ولم يتكلم في السياسة ولم يحاول الانقلاب..

كل ما اراده هو ان يقربنا الى الله...

الاستاذ عمرو خالد... اسال الله العظيم ان يوفقك وينصرك.. ويخفف
عنك ويسهل طريقك...

الاستاذ الفاضل عمرو خالد... علمتنا ان الابتلاء جميل... وانه
شرف ..ها قد جاء الدور عليك...اسال الله لك الثبات..

الاستاذ عمرو خالد.. لن ننسى يوما ونلقى الاحبة.. قصص الانبياء..
العبادات واصلاح القلوب... والرقائق وليالي رمضان...

الاستاذ عمرو خالد.. قلوبنا معك.. ودعواتنا لك في هذا الشهر
الفضيل... بالتوفيق والنجاح..

الأستاذ الفاضل عمرو خالد.. ان خانني لساني عن التعبير ...
فباذن الله لن تخوننا قلوبنا عن حب لقاء من علمنا الكثير عن
ديننا....

الأستاذ عمرو خالد.... رمضان كريم علينا وعليك.. وباذن الله
يكون شهر خير لنا جميعا....

توقيع...
جميع المسلمين

http://www.islamonline.net/Discussion/arabic/bbs.asp?action=maintopic&aParID=69355&aPathID=231&aGroupID=10907&aSubject=%25C7%25E1%25EC+%25C7%25E1%25C7%25D3%25CA%25C7%25D0+%25C7%25E1%25DD%25C7%25D6%25E1+%25DA%25E3%25D1%25E6+%25CE%25C7%25E1%25CF....

زهرة الكركديه

12-11-2002, 12:41 PM

الحمد لله رب العالمين......فما يحدث لهذا الداعية النبيل الكريم ..انما هو اختبار من عند الله سبحانه وتعالى ..اسأله تعالى أن يوفقه لاجتيازه بكل رضى ونجاح وقبول...

قلوبنا مع داعيتنا المحبوب..الاستاذ عمرو خالد......
ندعو له بالتوفيق والنجاح ..الله معك ايها الرجل الكريم.....

وهؤلاء الذين يدعون ويقولون يريدون ان يسكتو نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يظهر نوره..

ان شاء الله موفق يا عمرو..وان شاء الله دائما تبقى مع الله ..وان شاء الله يبقى الله معك....

بارك الله فيك ولا اقول سوى حسبى الله هو نعم الوكيل فى كل شيطان من الانس والجن...ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

كهرمانة العين

12-11-2002, 02:59 PM

220

12-11-2002, 04:46 PM

لماذا يقوم داعيتكم عمرو خالد بحلق لحيته ؟
ولماذا تخرج زوجنه غير متحجبة الحجاب الشرعي الكامل .
لا أظن ان هناك قوة تستطيع ان تمنعه من تطبيع شعائر الدين الواجبة .
فحلق الحية حرام لعموم الأدلة الواردة في ذلك .
كذلك الحجاب امر الله سبحانه وتعالى نساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن .
اسئلة تطرح نفسها .؟؟؟؟.
اسأل الله له الهداية.

محمد الزيني

12-11-2002, 04:58 PM

أمّا البريد الذي أرسلته فكان:
----- Original Message -----
From: طارق سمرجي (Contact Us Page)
Sent: Saturday, March 16, 2002 1:23 AM
Subject: سؤال حيّرني

أستاذ عمرو خالد، أنا أخوك في الله طارق من لبنان،
حضرت معظم محاضراتك في بلدي، و لاعجابي بأسلوبك و طريقتك، جمعت عدد من محاضراتك ب cd
و وزّعنا على عدد كبير من الاخوه و الأخوات و الحمد لله.
و لكن لي رجاء منك أن تجيبني على سؤال حيّرني و حيّر كثير من الأخوه و هو:
لماذا ليس لديك لحيه و لو بسيطه, انّه ثابت بالسُنّه أنّ اللحيه واجبه ، و أمر آخر انّ الناس القليلي العلم أصبحوا يصفون أصحاب اللحى بصفات بشعه، و يقولون \" ليكو عمرو خالد ليس لديه لحيه\".
أسألك بالله أن توضّح لي.
و شكراً

----------------------------

أمّا الرد فكان:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً يا طارق و أعتذر عن تأخري في الرد نظراً لانشغالي الشديد .

أعتقد أنه في حالة النسخ لعدد قليل من الشرائط وإعطاءه لبعض الأشخاص لدعوتهم لا غبار علي ذلك ولكن بعد الاستئذان من صاحب الحق في ذلك وهو ليس أنا ولكن الشركة المنتجة والشركة المسوقة لأن كل الحقوق لهم لأنهم من بذلوا الجهد والمال والوقت لتوصيل تلك الشرائط بجودة عالية إلى الناس وأذكرك " أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً " فلا يجوز أن تحاول أن تفعل الخير بفعل يمكن أن يغضب الله فأرجو منك الاتصال بالشركة المسوقة لأخذ التصريح بذلك النسخ وعلى حد علمي تم توفير شرائط فردية من بعض الشرائط لاستخدامها في نشر الدعوة فأرجو الاتصال بشركة سندباد للتوضيح على رقم : 3050119/02 002 .

و أما اللحية فهي سنة مؤكدة حالقها آثم لأن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بها فى أحاديث واضحة ولا يجوز حلقها الا اذا تعارضت مع فرض أكبر منها مثل ان تتعارض مع بر الوالدين لخوف الوالدين على ابنهما أو يتعرض صاحبها لمشاكل شديدة تؤثر على أن يعيش حياته بصورة طبيعية او تتعارض مع القدرة على الدعوة الى الله (وهو فرض)فعند ذلك يجوز حلقها فمثلاً فى حالتى وجدت أننى إذا التحيت سيحدث من المشاكل الكثير منها ما يقضي على الدروس ويوقف أعمال الدعوة ونحن مطالبون أن نأخذ بالأسباب ولقد بدأت فعلاً في إطلاق اللحية منذ فترة فحدثت لي مشاكل فعلاً فحرصت على الفرض ولي في ذلك فتوى من العلماء وأسأل الله أن يمن علي بإكمال السنة.

عمرو خالد

220

12-11-2002, 05:18 PM

شكراً أخوي محمد الزيني على التوضيح
يقول الرسول صلىالله عليه وسلم :(( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) وهو بذلك اطاع المخلوق وعصى الخالق ، وحجته واهية ومردوده عليه .
ولم لم يجب على سؤالي الثاني ؟

محمد الزيني

12-11-2002, 05:24 PM

أخي هذا ليس طاعة مخلوق .. بل هو أخذ بالاسباب .. ومن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه .. وهو مضطر كما ذكر سابقا ..

هذه الرسالة قديمة للمعلومة .. ويمكنك سؤاله عبر موقعه على الانترنت مباشرة .. وجزاك الله خيراً

220

12-11-2002, 07:18 PM

وكيف يا اخي محمد فسرت حالته بالمضطر
المضطر هي حالة الحياة او الموت اي لو نه لو اطلق لحيته سيتعرض للقتل فأنا اقول انه مضطر .
الرجاء عدم تفسير الايات حسب الاهواء وارجع لكتب التفسير بارك الله فيك .

محمد الزيني

12-11-2002, 07:24 PM

اخي الفاضل .. انا لم افسر بالهوى ... بل تصور انك لو اطلقت لحيتك و انت في مطار بامريكا مثلا .. فهل ذلك سيعيق دعوتك لله اذا كنت ذاهب هناك للدعوة ؟ الم تلفت انباههم و سيقوموا بالتحري ورائك و ربما الى سجنك بتهمة ملفقة !!

الاستاذ عمرو خالد لو اطلق لحيته سيتعرض لمعوقات كثثييييرة في طريق دعوته ... وربما كان السجن هو مكانه .. مثل امثاله من الدعاه ..

زهرة الكركديه

12-11-2002, 08:05 PM

هل وقفت القضية على اللحية......لم دائما تاخذون الخبيث من القول والفعل وتتركون الطيب.....!!
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم...انه والله لامر يحز فى النفس...
ولأعجب .ولاعجب مائة مرة ومرة.....لكم ايها البشر.....ما راينا من عمرو خالد قط... الا كل الخير....وما سمعنا من فمه الا ما هو حكيم وينير القلب والفكر.
جزاه الله عنا وعن سائر المسلمين خير الجزاء..وان كان اخطا كما تقول يا اخ 220

اليس الله بغفور رحيم....لكن مادام الرجل قد اعطى بالاسباب..الم ينتهى الاشكال بالنسبة لك لا لغيرك.....
أخى اريد ان أسرد قصة قديمة كنت قد تعلمتها فى المدرسة لكنى نسيت أسماء شخصياتها ..على كل حال مفادها..أن مجموعة من المؤمنين وقعوا تحت يدى رجل ظالم..طلب منهم هذا الحاكم الجائر ان يسجد له أحدهم على أن يكون فى ذلك خلاص زملائه...أتدري أنه فعل...سجد له مكرها ولم يظهر ذلك....
عرفنا فيما بعد ان هذا الفعل الذى قام به الصحابى...يجوز في سبيل انقاذ المسلمين ولا حرج فيه مادام قلبه قد ملأ بالايمان..
كذلك عمرو خالد الذى وقفتم له على لحيته لماذا حلقها برايك....أليست الاسباب التى ساقها الأخ محمد على لسان الداعية كافية

أتركوا الرجل وشانه...يكفى انه يقدم ما يستطيع فى سبيل دينه لا كغيره...يكفى أنه داعية الى الله ..لا كغيره من عامة المسلمين الذين يؤلون أولوياتهم لدنياهم ...
واقول يا أخوان ..رحم الله امرىء عرف قدر نفسه والرسول عليه الصلاة والسلام قال 0 ان لم تقل خيرا فاسكت....
من واجبنا الدفاع عنه..كونه رجل يدعو للدين الاسلامى....ويبذل من وقته وجهده كى يقدم للمسلمين ما يستطيع أنظروا كم رجلا اهتدى على يده وكم من امرأة ردت الى جادة الصواب بتوفيق من الله ثم من خالد .لأن يهدى الله على يديك رجلا خيرلك من الدنيا وما فيها
افبعد هذا نجادل فى امره..اذا لا نضع لوما على من يعاديه..مادمنا بانفسنا نشكك فيه وفى امره وفى صلاح قوله وفعله.والله المستعان
وأستغفر الله لى ولكم ان كنت قد اسرفت فى القول أو أخطأت

220

12-11-2002, 10:54 PM

اخي محمد الحالة التي ذكرت من السجن ليست بالاضطرار .
اتق الله وعد الى كتب المفسرين وعلماء الامة وستجد جواباً شافياً للإضطرار ولمثل حالة اخي عمرو .

220

12-11-2002, 10:56 PM

اختي زهرة الكركدية وفقك الله لما يحب ويرضى .
ماذكرته هو أكبر مدخل من مداخل الشيطان على ابن ادم وهو قولك وهل وقفت القضية على اللحية .
الشيطان يدخل من هنا ويقول وهل وقفت القضية على الدخان والصلاة ووووو .
اتقي الله .

وجد الكتابه

14-11-2002, 02:03 AM

أصبح الدين عندكم جلابيب مقصره

ولحاً طويله !

الله المستعان

~~

شكراً لكم أخوتي على المشاركه

وأعان داعيتنا عمرو خالد على ما ابتلاه رب العباد .

محمد الزيني

14-11-2002, 02:07 AM

اخي 220 ..

تقول لي ارجع للعلماء وللمفسرين !!!..
هاؤلاء بشر .. يصيبون و يخطئون

ولماذا لا تقول ارجع الى كتاب الله وسنة رسوله !!؟

زهرة الكركديه

14-11-2002, 10:49 PM

زمردة

15-11-2002, 07:28 AM

http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?threadid=152773

220

16-11-2002, 05:13 PM

اخي وجد الكتابة
اتق الله في نفسك
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم : أشيمط زان وعائل مستكبر والمسبل إزاره ))
وصح 16 عشر حديث بأمر إعفاء اللحية .
اتقوا الله في انفسكم .

سائحة

17-11-2002, 12:14 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال تعالى:

(( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره

الكافرون ))

الأستاذ الفاضل عمرو خالد ...

هذه هي الطريق...

ابتلاء وصبر ...

ليميز الله الخبيث من الطيب...

فصبر جميل والله المستعان على ما يصفون ...

وسنظل نحمل المشاعل التي أنرتها في قلوبنا ... ولن يتوقف

قطار الدعوة إلى الله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ...

.

.

.

الأستاذ الفاضل عمرو خالد ....

.. وفي رمضان الذي أردت أن يكون شهر التغيير والإنطلاق ...أرادوا

أن يلجموا صوت الحق (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ))..

غرست غرسك في قلوبنا (( .. ونلقى الأحبّة..قصص الأنبياء..

إصلاح القلوب..العبادات..ليالي رمضان..))

وستؤتي ثمارها بإذن الله نباتا طيبا..

الأستاذ الفاضل عمرو خالد..

..كل رمضان وأنت ونحن إلى الله أحب وأقرب..

.. ولك في كل سجدة من القلب دعوة..

المبتسم

17-11-2002, 12:24 AM

220

17-11-2002, 03:17 AM

صورة مع التحية للجميع (http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=152881)

وجد الكتابه

17-11-2002, 09:54 PM

أخي محمد الزيني
نعم صدقت ومالنا عن كتاب الله ورسوله مفر

ومن ارتد عنه فهو في معيشة ضنكا

أهلاً بك أخي

وجد الكتابه

17-11-2002, 09:55 PM

رد مقتبس من زهرة الكركديه
:D

اضحك الله سنك أختاه :)

وجد الكتابه

17-11-2002, 10:02 PM

رد مقتبس من زمردة
http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?threadid=152773

أخــتي زمرده شكراً على الإضافه

بارك الله فيكي وجزيت خيراً

crash

17-11-2002, 10:12 PM

بصراحة الداعية عمرو خالد هو الداعية والشيخ الوحيد الذي ذرفت عيني دمعا من سماع محاضراته وكما قلتم هو بصراحة قرب المسلمين وخاصة الشباب الى الله اكثر واكثر من قبل

ةلا أقول الا ان شاء الله يكون بخير

وحبيت أسأل هو له أشرطة كاسيت في المحلات ولا لأ ؟|

تحياتي :rolleyes:

وجد الكتابه

19-11-2002, 01:40 AM

رد مقتبس من 220
اخي وجد الكتابة
اتق الله في نفسك
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم : أشيمط زان وعائل مستكبر والمسبل إزاره ))
وصح 16 عشر حديث بأمر إعفاء اللحية .
اتقوا الله في انفسكم .

اتقي الله في ماذا يا رعاك الله ؟

220

19-11-2002, 03:38 AM

وجد الكتابة
اغضبت حينما قلت لك اتق الله ؟
الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم اتق الله .
الله سبحانه وتعالى يخاطب عباده ويقول لهم اتقوا الله .
وانت ترفضها ؟
كان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله في مجلسه فجاء اليه احد اهل البلد وقال ياعمر اتق الله فغضب احد اصحاب عمر وقال اتقول لأمير المؤمنين اتق الله ؟
فقال عمر بن عبدالعزيز اتركه ، لاخير فيهم ان لم يقولوها ولا خير فينا ان لم نقبلها .

220

19-11-2002, 03:40 AM

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :
س : إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة ، هل له حلقها؟ .
ج : ليس له ذلك ، بل عليه أن يتقي الله ، ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه ، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها ، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان ، فإذا استقام على الطريق ، ودعا الله باللسان ، ووجه الناس إلى الخير ، وأقبل على شأنه ، وحافظ على الصلاة ، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له ، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون .

فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء ، وأن يتقي الله ويرخي لحيته ، ويحافظ على الصلاة ، وينصح الإخوان ولكن بالرفق ، بالكلام الطيب ، لا بالتعدي على الناس ، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم ، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن ، قال الله عز وجل : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وقال تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون : فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه ولا سيما في هذا العصر ، هذا العصر ، عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة .

والناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد من الصبر ، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا .

ونسأل الله للجميع الهداية .

وجد الكتابه

19-11-2002, 04:25 PM

السلام عليكَ ورحمة من الله وبركاته أخي 220 !

بداية أنا لم اغضب حين قلت لي أن اتق الله ولكنني سألتك اتقيه فماذا؟

وشتان بين سؤالي ما سألته وما اعتقدته بي ..

ولكن ليس هذا موضوعنا الآن . .

تقول .. أو بالأصح مشاركتك التي أدليت بها :-

-------------------------------
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :
س : إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة ، هل له حلقها؟ .
ج : ليس له ذلك ، بل عليه أن يتقي الله ، ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه ، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها ، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان
-------------------------------

أتيت بما هو مفيد ولله الحمد :) وجزاك الله خيراً

فسماحة الشيخ يقول يجب ان يتقي الله ويتجنب الاشياء التي تسبب أذاه

بالله عليك هل سمعت في مرة أن عمرو خالد يطالب الناس بأن لا يطلقون لحاهم ؟ أو يحارب من يطلق لحيته ويصفه بالكافر أو الإرهابي ؟

هل أصبح الدين مقتصرٌ على اللحية فقط ؟

لم يعد لما مشاكلنا ولا همومنا ولا قضايانا وبتنا نتحدث عن اللحية وهل هي ملزمه على كل مسلم

يا اخي الله عرفناه بالعقل وأمورٍ كهذه يجب ان نعرفها وندرسها بالعقل بارك الله فيك .

تحياتي لك

أختك :- وجد الكتابه

عبدالله المقدسي

19-11-2002, 05:00 PM

لولا مشاغلي لأشبعتهم ردودا

قال عمر بن الخطاب لرجل وعظ حتى أبكى الناس : اصمت فقد أفسدت على الناس دينهم

قال الله تعالى : " فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك "
فجعل سبحانه العلم قبل الإستغفار

وكما قرر علماء الأصول و كما قال الشيخ آل الشيخ ما مفاده أن الضرورة هي ما تودي بالحياة فقط و ليس كما يقولون
فلو أن رجلا أراد أن ينجح في عمله ولم يجد بدا من عقد محرم فهل هو مضطر ؟؟؟
الضرورة أن يخاف على ذهاب الروح فقط و بالله التوفيق ....
و في الأثر : أنتم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه من ترك عشر ما يعلم فقد هلك و سيأتي زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من تمسك بعشر ما يعلم فقد نجا

فهذا من الخطباء الذين يبررون حالهم بأنهم يريدون فقط الدعوة إلى الله وليس الفتاوى الشرعية !!!
سبحان الله ألا يقرأون القرآن ؟؟؟؟
قال تعالى : " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني "

على بصيرة

و لقد بوب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : باب العلم قبل العمل ..

اقرأوا سيرة العلامة الألباني ، هؤلاء هم العلماء الربانيون ولا نزكي على الله أحدا
" قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون "

قال ابن القيم رحمه الله :
وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عذاب الوثن

أكتفي حاليا بردي هذا والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

وجد الكتابه

19-11-2002, 05:13 PM

رد مقتبس من سائحة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال تعالى:

(( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره

الكافرون ))

الأستاذ الفاضل عمرو خالد ...

هذه هي الطريق...

ابتلاء وصبر ...

ليميز الله الخبيث من الطيب...

فصبر جميل والله المستعان على ما يصفون ...

وسنظل نحمل المشاعل التي أنرتها في قلوبنا ... ولن يتوقف

قطار الدعوة إلى الله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ...

.

.

.

الأستاذ الفاضل عمرو خالد ....

.. وفي رمضان الذي أردت أن يكون شهر التغيير والإنطلاق ...أرادوا

أن يلجموا صوت الحق (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ))..

غرست غرسك في قلوبنا (( .. ونلقى الأحبّة..قصص الأنبياء..

إصلاح القلوب..العبادات..ليالي رمضان..))

وستؤتي ثمارها بإذن الله نباتا طيبا..

الأستاذ الفاضل عمرو خالد..

..كل رمضان وأنت ونحن إلى الله أحب وأقرب..

.. ولك في كل سجدة من القلب دعوة..

لافض فوك يا رعاكِ الله

وجد الكتابه

19-11-2002, 05:21 PM

الأخ لوبيز .. لا تحزن فإن الله معه وماضاقت عليه إلا فرجت بحوله وقوته
أهلاً بك .

=====================

رد مقتبس من 220
صورة مع التحية للجميع (http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?s=&threadid=152881)

أخي 220 .. أراك خلطت بين الأمور وفهمت مقصدي بشكلٍ خاطئ

أنا لا اتحدث عن إن كانت اللحيه واجبه أو مفروضه أو أو أو ....

أنا اتحدث عن داعيه واجه العديد من الضغوطات النفسيه والماديه

كلمة حق أريد أن اسمعها منك .. هل سمعت الداعية عمرو خالد يوماً من الأيام يقول كلاماً بغير محله ؟

بالله عليك هل نترك كل هذا ونلتفت إلى اللحيه ونحاربه لأنه لا يطلق لحيته ؟

هل أصبحت عقولنا متخلفه إلى هذا الحد ؟

فكر قبل أن تجاوب

فإن كنت تأتي بفتاوى فأنا لديّ فتاوى أيضاً ولكني أريد وجهة نظرٍ للنقاش حولها

ولا اريد أن أزج بفتاوى لها أول وليس لها آخر !

تحياتي لشخصك سيدي الكريم .

220

19-11-2002, 06:21 PM

رد مقتبس من وجد الكتابه
الأخ لوبيز .. لا تحزن فإن الله معه وماضاقت عليه إلا فرجت بحوله وقوته
أهلاً بك .

=====================

أخي 220 .. أراك خلطت بين الأمور وفهمت مقصدي بشكلٍ خاطئ

أنا لا اتحدث عن إن كانت اللحيه واجبه أو مفروضه أو أو أو ....

أنا اتحدث عن داعيه واجه العديد من الضغوطات النفسيه والماديه

كلمة حق أريد أن اسمعها منك .. هل سمعت الداعية عمرو خالد يوماً من الأيام يقول كلاماً بغير محله ؟

بالله عليك هل نترك كل هذا ونلتفت إلى اللحيه ونحاربه لأنه لا يطلق لحيته ؟

هل أصبحت عقولنا متخلفه إلى هذا الحد ؟

فكر قبل أن تجاوب

فإن كنت تأتي بفتاوى فأنا لديّ فتاوى أيضاً ولكني أريد وجهة نظرٍ للنقاش حولها

ولا اريد أن أزج بفتاوى لها أول وليس لها آخر !

تحياتي لشخصك سيدي الكريم .
هذا اكبر مدخل من مداخل الشيطان على ابن آدم .
اذهب للفطور وبعد الفطور اكتب ردي .

220

19-11-2002, 06:46 PM

وانا افهم ما تعني يا اخي العزيز
لكن سألت لم لا يربي لحيته ؟
كيف نأخذ ديننا من شخص غير ملتزم به ؟
بالله عليك هل نترك كل هذا ونلتفت إلى اللحيه ونحاربه لأنه لا يطلق لحيته ؟

هل أصبحت عقولنا متخلفه إلى هذا الحد ؟

هل التخلف انك لا تطلق لحية ؟
والله ان هذا من اكبر مداخل الشيطان على ابن آدم .

عبدالله المقدسي

20-11-2002, 04:58 PM

رد مقتبس من د.بايعها
لولا مشاغلي لأشبعتهم ردودا

قال عمر بن الخطاب لرجل وعظ حتى أبكى الناس : اصمت فقد أفسدت على الناس دينهم

قال الله تعالى : " فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك "
فجعل سبحانه العلم قبل الإستغفار

وكما قرر علماء الأصول و كما قال الشيخ آل الشيخ ما مفاده أن الضرورة هي ما تودي بالحياة فقط و ليس كما يقولون
فلو أن رجلا أراد أن ينجح في عمله ولم يجد بدا من عقد محرم فهل هو مضطر ؟؟؟
الضرورة أن يخاف على ذهاب الروح فقط و بالله التوفيق ....
و في الأثر : أنتم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه من ترك عشر ما يعلم فقد هلك و سيأتي زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من تمسك بعشر ما يعلم فقد نجا

فهذا من الخطباء الذين يبررون حالهم بأنهم يريدون فقط الدعوة إلى الله وليس الفتاوى الشرعية !!!
سبحان الله ألا يقرأون القرآن ؟؟؟؟
قال تعالى : " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني "

على بصيرة

و لقد بوب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : باب العلم قبل العمل ..

اقرأوا سيرة العلامة الألباني ، هؤلاء هم العلماء الربانيون ولا نزكي على الله أحدا
" قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون "

قال ابن القيم رحمه الله :
وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عذاب الوثن

أكتفي حاليا بردي هذا والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

زهرة الكركديه

20-11-2002, 09:14 PM

بودى أن أسال أخى الكريم 220 سؤالا ارجو منه ان يجيبنى عليه بكل صراحة وصدق.....

أخى ما رأيك بالداعية عمرو خالد....!؟

220

20-11-2002, 09:44 PM

اختي زهرة الكركدية
انا لم استمع له قط حتى احكم عليه
وذلك لسبب بسيط جداً .
لعدم التزامه بتعاليم الدين الظاهرة .

زهرة الكركديه

22-11-2002, 11:59 PM

انت ليش تحكم على الرجل قبل ان تسمع له وتر وتنظر ماذا يفعل وماذا يقول..
كم من رجل يطيل لحيته ويقصر كندورته..ولكن....!

محمد الزيني

23-11-2002, 03:17 AM

ليش يا 220 تشوفه يشرب سجائر ؟؟
ولا تحكم على الناس بالمظهر ؟؟

زمردة

23-11-2002, 03:57 AM

لقد عرفت من ردودك على الأخوة أنك لم تستمع للداعية عمرو خالد ..

ولعل له عذراً قوياً في حلق لحيته .. وأعتقد أنه معروفاً لدينا هذا العذر .. وذكره هو في الرد الذي جاء به الأخ محمد المزيني في أحد ردوده ..

نستطيع أن نقول ونقدر أن 90% تقريباً من الرجال المتعلمين في مصر يحلقون لحاهم ..

فهل هذا يعني أن جميعهم يرغبون عن سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم ؟

ألا يمكن أن يكون فيهم دعاة أكثر التزاماً وعلماً من الدعاة الآخرين الذين يتمكنون من إطالة لحاهم في بلاد أخرى .. ؟

كنت أدرس طالبات من مصر .. فجاء مرة ذكر وجوب تربية اللحية على الرجال ولا يجوز حلقها .. فقالت إحداهن والدي يربي لحيته هنا ولكنه يضطر إلى حلقها في كل مرة إذا سافرنا إلى القاهرة وحين يعود يربيها مرة أخرى ..

فسألتها ولم يحلقها ؟

قالت لأنه كلما يدخل بلحية إلى المطار يتعرض للتحقيق معه .. في ذهابه وإيابه ..

فقامت طالبة أخرى ( من مصر أيضا ) وقالت : والدي لا يذهب كثيراً إلى القاهرة لأنه يتعرض للتحقيق بسبب اللحية وهو لا يريد حلقها ..

ولقد استطاعت السينما المصرية أن تشوه صورة الرجل الداعية الذي يلبس الجلابية والعمة( كما يقولها أهل مصر ) ويربي اللحية .. وصورته في صورة رجل متخلف .. متعقد .. كل شيء عنده حرام ..

فنفر الناس من هذه الصورة ..

فكان من الحكمة أن يبدأ الداعية عمرو خالد بصورة مغايرة لتلك الصورة .. وحين وجد إقبالاً عليه من الشباب الغير ملتحي استمر في تلك الصورة حتى يتألفهم فيستمروا في حضور دروسه .. والإقبال على الثقافة الدينية والعلم الشرعي .. وبالتالي يعرفون أهمية الالتزام .. والتدين .. واتباع تعاليم الإسلام ومنها اللحية ..

أرجو منك داعيتنا الفاضل 220 ..

أن تستمع لدروس الداعية عمرو خالد في سيرة صلى الله عليه وسلم .. والخلفاء الراشدين والصحابة رضوان الله عليهم .. وغير ذلك من الدروس .. وسيتأكد لك بإذن الله صدق الداعية وحرصه على هداية الناس .. وأنه لم يتخلى عن اللحية اختياراً .. :)

220

23-11-2002, 04:01 AM

لكن انا اعرف كثير من الاخوه المصريين في جامع الراجحي بالرياض يذهبون ويعودون ولا يتعرضون لأي مضايقات بسبب لحاهم كما نقلوا لي شخصياً .
----------------------

توتة

23-11-2002, 04:32 AM

اخوتي الكرام ...

سأحدثكم عن احد زملاء اخي المصريين ... لقد كان مدرسا في

دولة الامارت ، و كان يطلق لحيته ..

أخبر زملاؤه و من ضمنهم أخي بأنه عائد الى مصر بعد أن جنى ما

يمكنه من فتح محل تجاري هناك .

في اليوم التالي انهالت الاهداءات الى المدرس المصري من المدرسين

و مما تميز به أخي اهداءاته الغريبة .

و طلبوا منه فتح الهدايا ... فإذا بالساعات و العطور ... الخ ... و لكن

أخي اهداه اغرب مجموعة ... فقد اهداه ظرف به مال ... و هذا الظرف

ملصق فوق - طبلة - ... فأخد المدرس يضحك ... و سأله : لمَ المال ؟

قال أخي : لم اعلم ماذا اجلب لك ... اشتر هديتك على مزاجك أحسن

- ... طيب و لمَ الطبلة ههههههه؟ :laugh: ... فقال له اخي : للذكرى!

و سافر المدرس المصري الى مصر ... و عاد بعد عدد من الشهور الى

الدولة بتصريح زيارة ... فرحب به المدرسين .. و فرحوا به :)

و أول ما حضر ... ركض حتى وصل الى اخي و احتضنه ... وقال :

" دا انتا انقذتني ! "

فقال له : " انا "

قال : " عندما وصلت الى مطار مصر - و قد كان ملتحي - تم القاء

القبض علي :( ... و اكيلت لي اتهامات فظيعة .. و حسبوا انني من

الارهابيين ... و تأخرت أنا و عائلتي لعشر ساعات في المطار ، هذا

عدى التحقيقات .. ! .... عندما قاموا بتفتيش اغراضي ... وجدوا

الطبلة التي اهديتها لي للذكرى ! ... فقال احد الضباط : " إزاي

بتقولوا ان الراجل ده ارهابي .. حرام عليكو .. دا بتاع مزاج ! حتى

شوفوا الطبلة ! "

و بالفعل تم الافراج عن هذا المدرس بعد ساعات من اللطع في المطار

فقط لأنه اطلق لحيته ... لكم أن تتخيلوا وضعنا هذه الأيام و تلتمسوا

عذرا لهذا الداعية الفاضل الذي حقق ما لم يستطع غيره من الدعاة

و اعلموا أن الله أرحم الراحمين و أدرى بعبده .. و اعلموا كذلك أنه

سيأتي زمن لا صلاة و لا صيام فيه !من قال فيه لا اله الا الله دخل الجنة

أي ان الحساب يختلف من زمن لآخر .. و ان الله اعلم بما يحيط امه من

الأمم في عصر من العصور ... اي ان حساب الصحابة ليس كحسابنا

نحن .. و حسابنا لن يكون كحساب من يتبعنا ... و انتم اعلم بذلك !

تقبلوا تحياتي ,,,

توتة

مدردش متقاعد

23-11-2002, 07:03 AM

دخلت في نفس النقاش مع أحد الأخوان..و ذلك قبيل سفري قبل عدة اشهر..حيث كنت أناقشه عن عمرو خالد و عن أسلوبه المميز الذي يتمتع به ..
و كانت آرراؤه و ردوده مطابقة تماما لردود الأخ الكريم 220..التي حولت مسار الحديث إلى وجوب إعفاء اللحية و الالتزام بشكل عام بالمظهر الإسلامي الذي يقره الكتاب و السنة..إلا أن النقاش انتهى بنا إلى طريق مسدود.. حيث كان الأخ مصمم أنه يجب على الأستاذ عمرو خالد أن يلتزم بالمظهر الإسلامي(يقصد اللحية طبعا) إذا ما أراد أن يواصل تقديم دروسه و مواعظه للناس..و إلا فعليه أن يتوقف.. فهو برأيه- و الكلام للأخ-.. عليه أن يقوم بإصلاح نفسه أولا قبل أن يصلح نفسه لأنه ملزم بذلك..لكنه ليس مكلفا أن يدعو الناس و بالذات الطبقة الراقية و المثقفى في مصر الذي هم أغلب جمهور عمرو خالد........

تداركت الحديث و سألته: هل سمعت له أي درس أو محاضرة؟

و الجواب كان للأسف: لا........و السبب... عدوم وجود لحية!

خلاصة الكلام:-

لا اختلاف في وجوب إعفاء اللحية للرجال هذا باتفاق أغلب العلماء... و عمرو خالد بالتأكيد مأثوم بحلقها.. لكنه ايضا معذور فيها -و لست أفتي هنا فلست أهلا للفتوى.. و لكن هذا مجرد رأي شخصي بحت- فالضروررات تبيح المحظورات و كلنا يعلم أن هناك ضغوط و إيذاءات كبيرة تمارس على الأشخاص الملنحين في مصر و مضايقات كثيرة لا تعد و لا تحصى و الشواهد على ذلك كثيرة و لا يتسع المجاللذكرها..مما قد يعيق عمله فضلا على أنه قام بنفسه بشرح تلك الظروف..

أخي الكريم..ألا يكفي أنه الشخص الوحيد الذي عندما حضر إلى الإمارات ليلقي دروسه .. اكتظت القاعات بالناس لدرجة أن الكثيرين لم يستطيعوا أن يجدوا مكانا لهم و هذا لم يتحقق من قبل إلا في ملاعب الكرة.. أو في ساحات الغناء...بل سمعت أنه بسبب محاضرته في إحدى مدارس البنات تحجب ما لا يقل عن 15 فتاة كن لا يلتزمن بالحجاب من قبل؟..

لست هنا أقلل من أهمية اللحية و لا الالتزام بالمظهر الإسلامي.. ولكن كل ما أرجوه ألا يحصر الدين فقط في اللحية و الثوب..فمقارنة مع النتائج التي حققها عمرو خالد مع الناس و مدى قدرته على التأثير على شريحة كبيرة منهم عن طريق الأخذ بيدهم إلى بداية الطريق الصحيح.. أرى أنه و الله رجل فيه خير كثير يستحق أن نقف معه و نشد من أزره ..لا أن نركز على نقطة اللحية و نتانسى الجوانب المضيئة الأخرى التي ربما عجز عن تحقيقها كثير من الوعاظ و المشايخ هذه الأيام..
عمرو خالد من القلة القليلة التي تحدثت في أمور غفل عنها كثير من الوعاظ و الخطباء ..منها على سبيل المثال..مواضيع: الحياء...حب الله للعبد..و جميعها أمور مهمة خاطب فيها قلوب الحاضرين و استطاع أن يؤثر عليهم ..

أتمنى من كل معارضي عمرو خالد أن يستمعوا له قبل أن يتسرعوا بالحكم عليه..لعل و عسى يغيروا من رأيهم بشأنه.. بدلا من التركيز على نقطة اللحية..(و ربما الشنب.. من يدري!) ..و جعلها محورا للموضوع.....فديننا اشمل و أوسع من ذلك..إلا أنه للاسف هناك من يتعامل مع الأمور بسطحية شديدة..و يحصره في أمور لا أقول أنها تافهة... و لكن أقول أن هناك أمور أولى بمناقشتها,..
أسأل الله أن يعين هذا الداعية الفاضل و ينصره و يهديه إلى سواء السبيل..

الشهاب اليما

23-11-2002, 11:30 PM

الاخ الحبيب الفاضل عمرو خالد

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الاخوة الذين هاجموك او انتقضوك من اجل اللحية لايعلمون حقيقة الامر والذى يده في المياه ليس كمن يده في النار وليتهم يعلمون ماحدث للدكتور عمر عبد الكافي وهو اقرب مثل واقول للاخوة من غير المعقول الا تكونوا قد شعرتم بالشباب الذي يقدر بالالاف والذى عاد الى ربه بفضل الله ثم بفضل اخي عمرو وكما شرح عمرو ان فعل ذلك سقضى عليه ليس بالقتل طبعا ولكن بوسائل اخرى معروفة للمصريين فقط لذل ارجو من الاخوة النائمين في العسل ويدهم في مياه باردة الا يثقلوا على الرجل وليتسع لديهم الافق قليلا حتى تكون الرؤية واضحه

220

24-11-2002, 01:55 AM

يا اخوان انتم اعطيتم الموضوع أكبر من حقه .
ان لا اقول عن الداعية عمرو خالد الا كل خير استمعت له شريط ووجدت واعظ لكن وجدت ان الشيخ عبدالله حماد الرسي أقوى منه بكثير من ناحية الوعظ .
ياخوان هذه امور الدين ليس فيها نقاش .
احدك يقول ان هذه ضرورة .
كيف تفسرون الضرورة ؟
الضرورة مافيها موت او حياة .
وغير ذلك لا يجود ضرورة .
وأنا هنا أضطر الى ان اعيد نقل فتوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى رحمة واسعه والتي تنطبق على الداعية عمرو خالد .
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :
س : إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة ، هل له حلقها؟ .
ج : ليس له ذلك ، بل عليه أن يتقي الله ، ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه ، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها ، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان ، فإذا استقام على الطريق ، ودعا الله باللسان ، ووجه الناس إلى الخير ، وأقبل على شأنه ، وحافظ على الصلاة ، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له ، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون .

فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء ، وأن يتقي الله ويرخي لحيته ، ويحافظ على الصلاة ، وينصح الإخوان ولكن بالرفق ، بالكلام الطيب ، لا بالتعدي على الناس ، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم ، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن ، قال الله عز وجل : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وقال تعالى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون : فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه ولا سيما في هذا العصر ، هذا العصر ، عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة .

والناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد من الصبر ، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا .

ونسأل الله للجميع الهداية .
*****************************************
وجد الكتابة :
كيف تفسر قول العلامة بن باز حسب رأيك وهواك ؟
الفتوى واضحة وصريحة .

220

24-11-2002, 01:56 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ...... اخواني وأخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

إعفاء اللحية طاعة :
فقد قال الله -تعالى- : { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم }

و قال الله -تعالى-: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )

روى عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بإعفاء اللحية وإحفاء الشوارب.

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : " جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس " رواه مسلم

حلق اللحية معصية :
قال الله -تعالى- : { ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }

و قال الله -تعالى- : { ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا }

و قال الله -تعالى- : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

إعفاء اللحية سنة محمدية :
هناك أحاديث كثيرة تثبت أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان عظيم اللحية.

قال الله -تعالى- : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }

وقال الله -تعالى- : { وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }

فيا حليق اللحية، ماذا يكون جوابك إذا أخذت تسرد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- المعاذير، وهو يقول لك : " أما لك فـيَ أسوة؟ "

ويا عجبا ممن يدعون محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ثم هم لا يحبون صورته، بل يفضلون صورة أعدائه.

لما أرسل ملك الفرس (كسرى) رجلين إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودخلا عليه وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، كره الرسول -صلى الله عليه وسلم- النظر إليهما، وقال: " ويلكما من أمركما بهذا ؟ " فقالا : " أمرنا بهذا ربنا " (يعنيان كسرى)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي "

فأنت أيها الحليق، ماذا يكون شعورك إذا تأذى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من رؤية وجهك؟

بل ماذا يكون جوابك إذا أعرض عنك بوجهه الشريف قائلا : " ويلك! من أمرك بهذا ؟ ! "

اخواني اخلص نيتك في إعفاء لحيتك لتكن اتباع لأمر الله تعالى وأمر رسوله ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ........ نعم ستجد في بداية الأمر وسوسة من شياطين الإنس والجن وهذا اختبار لمدى جديتك في ما اقدمت عليه ولكن بعد ذلك والله ستشعر بالعزة وستتغير نظرة الناس إليك متى ما رأو إصرارك وعزمكك على إتباع سنة النبي محمد ...

اخي فلتكن لك شخصية إسلامية يعرفك بها الناس وأنك لست ممن يستويه الشيطان فمرة بما يسمى سكسوكه ومرة بدون ومرة تحدد الشنب ومرة ترخي الشنب ............ فالمسلم قد سن له الإسلام الطريق فمن زاغ عن هذا الطريق زل وانحرف .......

جعلني الله وإياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه آمين ....

220

24-11-2002, 01:58 AM

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم رئيس تحرير جريدة عرب نيوز.. وفقه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:

فقد اطلعت على ترجمة ما جاء في جريدتكم عدد يوم الجمعة الموافق 24 / 2 / 1984م صفحة7 في الصفحة المخصصة للديانة جواب السؤال التالي الذي وردكم من س. ر خان ص. ب: 7125 جدة وهذا نص السؤال (ما حكم الإسلام عن اللحية والشارب؟ هل يوجد عقاب معين بعد الوفاة للذي يحلق اللحية؟ هل حالق اللحية يفقد ثواب عبادته والأعمال الصالحة التي يأتي بها في حياته؟.)

فرأيت الجواب الذي نشرته الجريدة قاصرا وليس وافيا بالمطلوب والجواب الصحيح أن يقال: إن إعفاء اللحية وقص الشارب أمر مفترض من الشارع صلى الله عليه وسلم حيث قال فيما صح عنه قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين متفق على صحته.

وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وهذان الحديثان الصحيحان وما جاء في معناهما كلها تدل على وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وعدم التعرض لها بقص أو حلق، وعلى وجوب قص الشارب ولم يرد في ذلك عقوبة معينة، ولكن الواجب على المسلم أن يمتثل أمر الله سبحانه وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وأن ينتهي عما نهى الله عنه ورسوله ولو لم يرد في ذلك عقاب معين.

ويجوز لولي الأمر أن يعاقب من خالف الأوامر والنواهي بما يراه من العقوبات الرادعة فيما دون عقوبات الحدود ردعا للناس عن ارتكاب محارم الله والتعدي على حدوده.

وقد ثبت عن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال: إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. ومن مات على ذلك فهو تحت مشيئة الله كسائر المعاصي إن شاء غفر له وإن شاء سبحانه عاقبه بما يستحق على ما فعله من المعاصي ومن جملة ذلك حلق اللحى وإطالة الشوارب.

قال الله تعالى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وقد دلت هذه الآية الكريمة على أن جميع الذنوب التي دون الشرك تحت مشيئة الله سبحانه.

وهذا هو قول أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن سلك مسلكهما من أهل البدع.

وبذلك يعلم أن حلق اللحى وإطالة الشوارب وغيرهما من المعاصي التي دون الشرك لا تحبط الأعمال الصالحة ولا تبطل ثوابها وإنما تحبط الأعمال بالشرك وأنواع الكفر الأكبر لا بالمعاصي كما قال الله سبحانه وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقال عز وجل وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ والآيات في هذا المعنى كثيرة.

ونسأل الله للجميع الهداية والتوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الرئيس العام

لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

وجد الكتابه

24-11-2002, 02:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
---------

أرى هنا بأن الأخوة الأفاضل قد كفوا ووفوا في الإجابة عليك أخي 220

إذاً من حيث المبدأ وعن الأستاذ عمرو خالد فنحن على نختلف عليه

وإن كان لك تحفظ فهو بسبب عدم اطلاقه للحيته !

- أخي الكريم .. وهل من لا يطلق لحيته يكون قد عصا أمراً من أمور الله تعالى ويصبح مذنباً في حياته ويحاسب عليها يوم القيامه ؟

أم انها حريه شخصيه ؟

تحياتي لك وللأعضاء المشاركين جميعهم معارضهم قبل مؤيدهم :)

جزيتم خـيراً ‘‘

220

24-11-2002, 02:11 AM

لا يا اخ وجد الكتابة
بل انه يعتبر مذنب ويحاسب عنها يوم القيامه حتى قيمة الحلاقة يسأل عنها من اين اكتسبها وفيما انفقها .
يقول العلامة الشيخ ابن باز ان من يحلق لحيته يعزر اذا رأى ذلك الامام .

وجد الكتابه

24-11-2002, 02:46 AM

الأخ 220

اتمنى لك المتعه والإستفاده في ما سأسرده لك هنا

وأنا لا الزمك برأيٍ لي واتمنى أن تكون أنت كذلك ..
~~

حكم حلق اللحية

ينبغي في المقام التعرّض لحكم اللحية، فنقول: ذكر صاحب الحدائق «ره» في آداب الحمّمام الظاهر كما استظهره جماعة من الأصحاب كما عرفت تحريم حلق اللحية، لخبر المسخ المروي عن أميرالمؤمنين (ع)، فإنّه لا يقع إلا على ارتكاب أمر محرّم مبالغ في التحريم، انتهى. وربّما يقال إنّ تعبير «ره» بالظاهر لا بالأظهر فيه إشارة إلى تسالم الأصحاب على الحكم، ولكن ملاحظة تعبيرات الحدائق في المسائل كافية في الجزم بأنّ مثل هذا التعبير منه «ره» لا يشير إلا إلى اجتهاده، وذكر صاحب الجواهر «ره» في باب الاحلال من إحرام الحج بحلق الرأس أنّه ليس للنساء حلق، لنهي رسول اللّه (ص) أن تحلق المرأة رأسها في الإحلال لا مطلقاً، فإنّ الظاهر عدم حرمته لها في غير المصاب المفضي إلى الجزع، للأصل السالم عن معارضة دليل معتبر اللّهمّ إلا أن تكون الشهرة بين الأصحاب تصلح جابرة لنحو المرسل المزبور بناءً على إرادة الاطلاق فيكون كحلق اللحية للرجال، انتهى.

وحاصل مرامه أنّه لا يجوز للمرأة حلق رأسها عند إحلالها من إحرام حجّ أو غيره وكذا للجزع عند المصيبة، ويجوز في غير ذلك. وحرمته عند الاحلال لنهي رسول اللّه (ص) أن تحلق المرأة رأسها المحمول على الاحلال، وأمّا جوازه في سائر الأحوال فلأصالة الحلّية السالمة عن المعارض المعتبر، إلا أن يقال بحرمته عليها مطلقاً أخذاً بإطلاق هذه المرسلة المنجبر ضعفها بالشهرة على تقدير إرادة الاطلاق، فيكون حرمته عليها كحرمة حلق اللحية على الرجال، وهذا ـ كما ترى ـ لا يدلّ على ثبوت الشهرة على الحرمة في حلق الرجل لحيته، بل مقتضاه حرمته عند صاحب الجواهر.

والحاصل أنّي لم أظفر على ما يدلّ على الشهرة بين الأصحاب في حرمة حلق اللحية، وأمّا ما استدلّ به على الحرمة فأُمور:

منها: قوله سبحانه حكاية عن إبليس عليه اللعنة «ولآمرنّهم فليغيّرن خلق اللّه»(123) بدعوى أنّ ما يأمر به إبليس لا يكون إلا فعلاً محرّماً، وحلق اللحية من تغيير خلق اللّه، ولكن لا يخفى أنّ مثل حلق اللحية لو كان تغييراً لخلق اللّه ومحرّماً باعتبار ذلك لكان شقّ الطرق في الجبال، وحفر الآبار، وزرع الأشجار وغيرها، تغييراً لخلقة اللّه تعالى، والالتزام بحرمتها غير ممكن وحلّيتها بتخصيص الآية باعتبار كونه من تخصيص الأكثر غير ممكن، فلابدّ من حمل الآية على مثل الفطرة لمخلوق جميع الناس عليها على ما يشير إليها قوله سبحانه: «فطرة اللّه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه»(124) والمراد من تغييرها إفسادها بجعل النفس مركزاً لطرح الشرور ومولداً لنيات السوء أو على غيرها مما لا قرينة في الآية على تعيينه.

الثاني: انّ الروايات الواردة في حفّ الشوارب وإعفاء اللحية كمرسلة الصدوق «ره» قال: «قال رسول اللّه (ص): حفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبّهوا باليهود»(125)، وفي الأُخرى قال: «قال رسول اللّه (ص) إنّ المجوس جزّوا لحاهم ووفّروا شواربهم، وأمّا نحن نجزّ الشوارب ونعفى اللحى وهي الفطرة»(126)، وفيه أنّ مثل هذه الروايات حتّى مع الإغماض عن أسانيدها لا دلالة لها على حرمة حلق اللحية، فإنّ الحف عبارة عن الجز والقطع، والإعفاء التوفير، ومن الظاهر أنّ توفير اللحية غير واجب قطعااً، بل الواجب على تقديره رؤية الشعر في الوجه، فلابدّ من حملها على الاستحباب، والمراد بعدم التشبّه باليهود عدم تطويل اللحية بما هو خارج عن المتعارف أو زائد على القبضة، كما كان يفعل اليهود على ما قيل في رواية حبابة الوالبية، قالت: «رأيت أميرالمؤمنين (ع) في شرطة الخميس، ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياع الجرّي والمارماهي والزمّار، ويقول لهم: يا بيّاعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان، فقام إليه فرات بن أحنف فقال: يا أميرالمؤمنين وما جند بني مروان؟ قال فقال له: أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمُسخوا»(127)، وظاهرها مع الإغماض عن سندها عدم جواز حلق اللحية مع تفتيل الشوارب لا مطلقاً، كما لا يخفى.

الثالث: ما رواه ابن إدريس في آخر السرائر نقلاً عن كتاب الجامع لأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي صاحب الرضا (ع)، قال: سألته عن الرجل هل يصلح له أن يأخذ من لحيته؟ قال: أما من عارضيه فلا بأس، وأمّا من مقدّمها فلا»(128)، ولكن ظاهره عدم جواز الأخذ من مقدّم اللحية، وهذا لا يمكن الالتزام به، وحمله على جواز حلق العارضين دون مقدّم اللحية بلا قرينة غير ممكن، وإسناد ابن إدريس إلى جامع البزنطي غير معروف لنا، ولكن رواه أيضاً علي بن جعفر في كتابه. وقد ذكرنا أنّ طريق صاحب الوسائل إلى كتابه ينتهي إلى الشيخ «ره»، وسند الشيخ «ره» إلى الكتاب المزبور صحيح. وفي معتبرة سدير الصيرفي، قال: «رأيت أباجعفر (ع) يأخذ عارضيه ويبطن لحيته»(129)، وفي دلالتها على الاستحباب أيضاً تأمّل، لاحتمال كون ذلك من اختياره (ع) أحد أفراد المباح، كما لا يخفى.

الوجه الرابع: أنّ رواية الجعفريات «حلق اللحية من المثلة، من مثّل فعليه لعنة اللّه» وأورد على الاستدلال بها على الحرمة بأنّ مجرّد اللعن على فعل لا يدلّ على حرمته، وقد ورد اللّعن في ترك بعض المستحبّات، مثل قوله (ع): «ملعون من أخّر الصلاة» وأجاب عنه السيد الخوئي طالب قاه ـ كما في تقريراته ـ بأنّ اللّعن على فعل غير الإخبار بكون الشخص ملعوناً، فإنّ الإخبار بكونه ملعوناً وبعيداً عن اللّه ربّما يكون منشأه ارتكاب المكروهات، وهذا بخلاف إنشاء اللعن على المؤمن، فإنّه لا يكون إلا مع ارتكابه فعلاً محرّماً، وقوله (ع) «ومن مثّل فعليه لعنة اللّه» من قبيل إنشاء اللّعن على فاعل المثلة بخلاف قوله: «ملعون من أخّر الصلاة».

ولا يخفى ما في الإشكال والجواب، فإنّ اللعن ليس هو البعد مطلقاً بل البعد الناشئ عن الطرد والغضب، وهذا لا يكون إلا مع حرمة الفعل، ولا يفرق في ذلك بين إنشائه أو الإخبار بكون الفاعل لكذا ملعوناً ومطروداً، حيث انّه لو لم يكن فعله محرّماً فلا موجب لطرده ولعنه، واللّعن في مثل تأخير الصلاة عن وقتها محمول على مثل ما إذا كان التأخير للاستخفاف بها.

ثمّ انّ المعتبر في تحقّق عنوان المثلة أمران:

أحدهما: إيقاع النقص بالغير.

وثانيهما: كون الإيقاع بقصد هتكه وتحقيره. فلا يتحقّق العنوان فيما إذا حلق الإنسان لحيته بداعي تجميله أو نحوه، كما هو موضوع البحث. والمستفاد من الرواية أنّ حلق لحية الغير بقصد هتكه والتنقيص به مثلة حكماً أو موضوعاً.

هذا مع أنّ رواية الجعفريات لا تكون حجّة على الحكم ولا على حرمة المثلة، فإنّه لم يثبت أنّ النسخة المأخوذة منها هذه بعينها كتاب موسى بن إسماعيل بن موسى (ع) ووصل إلى سهل بن أحمد بن سهل، ومنه إلى الحسين بن عبيداللّه بواسطة محمد بن محمد الأشعث.

ومما ذكرنا يظهر أنّه لا بأس بقطع عضو الميت الكافر في العملية المتعارفة في زماننا، وجعله مكان العضو الفاسد من إنسان آخر، كما لا بأس بخرق جسده لغرض الاطلاع على أوضاع الجسد المعبّر عن ذلك بالتشريح للطبابة. نعم لا يجوز ذلك بالإضافة إلى أعضاء الميت المسلم باعتبار وجوب دفنها وحرمة هتكه حيّاً وميّتاً.

والمتحصّل في المقام انّ الأخبار الدالّة على إعفاء اللحية وتطويله مع ضعف إسنادها لا تصلح للاعتماد عليها والحكم بوجوب تطويلها، حتّى في فرض تقييد تلك الأخبار بما ورد في بعض الروايات(130) من تحديد اللحية بالقبضة، بأن يقال الواجب تطويلها إلى القبضة، حيث أنّه مع الإغماض عن سند المقيد لم يعهد من أحد الإفتاء بوجوب تطويلها كذلك، سواء التزم بحرمة تطويلها بعد الحدّ المزبور كما هو ظاهر بعضها حيث ذكر فيها، وما زاد عن القبضة ففي النار أو قيل بكراهته واستظهارها من مرسلة يونس عن أبي عبداللّه (ع) في قدر اللحية قال: «تقبض بيدك على اللحية وتجز ما فضل» أو من ذيل مرسلة الصدوق المتقدّمة من قوله «ولا تشبّهوا باليهود»، ومع ذلك فلا يمكن الإفتاء بجواز حلق اللحية وعدم وجوب رعاية الاحتياط، وذلك لأنّ المرتكز في أذهان المتشرّعة عدم جواز حلقها، وإن كان في انتهاء هذا الارتكاز إلى عصر الشارع المقدّس تأمّل، لاحتمال حدوثه أخيراً بالرجوع إلى جماعة أفتوا بحرمته واللّه سبحانه هو العالم، ولا يخفى أنّ حرمة حلق اللحية على تقدير القول بها من جهة الروايات أو دعوى سيرة المتدينين أو ارتكاز الحرمة تكون كسائر المحرّمات ساقطة عند الاضطرار أو الإكراه أو المزاحمة بتكليف آخر مساو أو أهم، ولو لم يمكن رعاية التكليف الآخر الأهم بل المساوي إلا مع حلقها جاز.

زمردة

24-11-2002, 03:10 AM

أرجو .. أن تتأكد من الموقع الذي تنقل منه ..

فقد نقلت من موقع رافضي .. وعندنا ما يغنينا عن أهل الباطل المحرفين في دين الله .. فأرجو الانتباه ..

وقد بحثت عن الموقع الذي أتيت به .. واطلعت قليلاً على ما فيه فوجدت تحريفاً في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -

وإليك هذا المثال مما فيه من التحريف ..

المعروف لدينا أن قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي نهى فيه المرأة عن النمص والوشم ووصل الشعر وتفليج الأسنان .. أنه يقصد بالواصلة : هي التي تصل شعرها بشعر آخر ( غش وتدليس ) ..

ولكن الرافضي في هذا الموقع يقول :

ليس هنالك إنّما لعن رسول اللّه (ص) الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال فتلك الواصلة والموصولة»(94).

فأرجوك مرة أخرى أن تنتبه .. ولا يغرك كثرة ما يكتبون في مواقعهم .. وكله كذب وتحريف لشرع الله ..

-------------------------------

كلنا مجمعون في ردودنا على ما أجمع عليه العلماء من قبل في وجوب إعفاء اللحية وحف الشوارب ..

ولكننا نعذر من يعيش في بلاد تدعي على من يعفي لحيته بأنه إرهابي .. وتكال عليه التهم (( وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )) ..

220

24-11-2002, 03:21 AM

حلق اللحية من السنن...عجباً لما أسمع !!
هذا والله لهو البلاء العظيم !! هذا والله هو الجهل بعينه !!

ماذا تقول يا مفتي زمانك !! الآن بإذن الله أناقشك بالحجة ، فأنت لم
تقدم أي دليل ، بل مجرد آراء تنطق عن الهوى !!

أولا :

حديث إعفاء اللحية جاء في صحيح البخاري والذي تحتج به جميع مذاهب أهل السنة والجماعة ، بهذا النص....

حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وكان بن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه)) .

ثانياً : يروى هذا الحديث بـ 61 طريقاً ، أذكر لك منها...

1- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى)) .

2- حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة وعن نافع عن ابن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ من الشوارب ونعفي اللحى .

3- حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة سمعت بن عمر يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعفى اللحى وأن تجز الشوارب .

4- حدثنا هيثم بن خلف ثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا أبو يحي الحماني عن يوسف بن ميمون عن عطاء عن ابن عباس قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال إن الله ورسوله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم الخنازير وأكلها وثمنها وقال قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا .

كلها تبين حكم حلق اللحية ، فحينما يقول الرسول((أعفوا اللحى)) هذا الفعل لغة فعل أمر ، أي يفيد الأمر ....يقول تعالى .....

((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) (الحشر:7)

ويقول سبحانه وتعالى((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إن هو إلا وحيٌ يوحى)) (لنجم:3)

فأحاديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه من قبيل الوحي من الله الواحد القهار ، أتت مفسرة للكتاب الذي جاء مجملاً .

ثم أين مصادرك ، وما هي أسماء الكتب التي تدل على أن المذاهب التي ذكرت تقول بأن إعفاء اللحية سنة ؟؟

فكونها من الفطرة لا يتعارض مع تحريم حلقها ، وسؤال أخير ...هل تذكر
لي إسم واحد من الصحابة حليق اللحية ؟!!

أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي حدثنا علي بن المديني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا مجدعا فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال أبو حاتم في قوله صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي عند ذكره الاختلاف الذي يكون في أمته بيان واضح أن من واظب على السنن قال بها ولم يعرج على غيرها من الآراء من الفرق الناجية في القيامة جعلنا الله منهم بمنه ))

صححه ابن حبان
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح

فالحمدلله الكريم المنان على نعمة العقل !!!

المجــــــاهــــــد عمــــــر

220

24-11-2002, 03:23 AM

وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو قصها
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه . أما بعد :

فقد نشرت صحيفة المدينة في عددها الصادر في 24 / 1 / 1415هـ مقالا للشيخ محمد بن علي الصابوني عفا الله عنا وعنه ، يتضمن ما نصه :

ومما يتعلق بالصورة والمظهر أن يهذب المسلم شعره ، ويقص أظافره ، ويتعاهد لحيته ، فلا يتركها شعثة مبعثرة ، دون تشذيب أو تهذيب ، ولا يتركها تطول بحيث تخيف الأطفال ، وتفزع الرجال ، فكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده ، فمن الشباب من يظن أن أخذ أي شيء من اللحية حرام ، فنراه يطلق لها العنان حتى تكاد تصل إلى سرته ، ويصبح في مظهره كأصحاب الكهف : لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا إلخ ما ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما .

ولما كان في هذا الكلام مخالفة للسنة الصحيحة ، وإباحة لتشذيب اللحية وتقصيرها ، رأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنه كلامه- وفقه الله- من الخطأ العظيم والمخالفة الصريحة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، في الصحيحين وغيرهما أنه قال : قصوا الشوارب وأعفوا اللحى وفي لفظ : قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي رواية مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس

ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب ؛ مخالفة للمشركين والمجوس والأصل في الأمر الوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها وقد قال الله عز وجل وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وقال سبحانه قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ وقال عز وجل وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى رواه البخاري في صحيحه ،

وقال صلى الله عليه وسلم : ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم متفق عليه . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

وقد احتج الشيخ محمد المذكور على ما ذكره بما رواه الترمذي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ

من لحيته من طولهل وعرضها . وهذا الحديث ضعيف الإسناد لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لكان حجة كافية في الموضوع ، ولكنه غير صحيح ؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي ، وهو متروك الحديث .

واحتج - أيضا - الشيخ على ما ذكره بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة . وهذا لا حجة فيه ، لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما ، والحجة في روايته لا في اجتهاده . وقد صرح العلماء رحمهم الله : أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة ، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة .

فأرجو من صاحب المقال - الشيخ محمد - أن يتقي الله سبحانه ، وأن يتوب إليه مما كتب ، وأن يصدح بذلك في الصحيفة التي نشر فيها الخطأ . ومعلوم عند أهل العلم : أن الرجوع إلى الحق شرف لصاحبه ، وواجب عليه ، وخير له من التمادي في الخطأ .

وأسأل الله أن يوفقنا وإياه وجميع المسلمين للفقه في الدين ، وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

220

24-11-2002, 03:27 AM

احسنت اختي زمرده
هي قد نقلت من موضوع رافضي خبيث
من دقق في ما كتب لانتبه له .
ارجو يا اختي ان لا تأخذك العزة بالإثم وتنقلي من مواقع الرافضة فالموضوع ليس تحدي شخصي بيني وبينك لا الموضوع امور شريعه مقررة .

توتة

24-11-2002, 01:37 PM

يا اخي يكفي عدد من عاد الى الله بفضل حسن اسلوب هذا
الشيخ !

اخواننا في مصر مغيبين عن الدين >> و هو استطاع ان يعيد عددا لا يستهان بهم و يفيقهم من غفوتهم !

لو كان هنالك مثل عمروا خالد اثنان لما بقي عاصي في مصر !

220

24-11-2002, 03:03 PM

السلام عليكم
اختي توتة قلتي لو كان هناك اثنان مثل عمرو خالد في مصر مابقي عاصي في مصر .
أتعلمين الغيب أنتي ؟
كيف تجرؤين على هذه المقولة .؟

وجد الكتابه

24-11-2002, 03:03 PM

أخـتي الكريمه زمرده ‘‘

بارك الله فيك وأحسن إليك ، فلقد أخطأت انا خطأٍ فادحاً فلم انتبه كون هذا الحديث موجوداً أم لا ..

فأرجوا المعذرة منك أختي

كل الشكر والإمتنان لكِ

أخــتك / وجد الكتابه

وجد الكتابه

24-11-2002, 03:07 PM

الأخ 220 :)

الموضوع ليس تحدي البته ولكنه خطأ مني غير مقصود وشاكره لأختي زمرده على التنبيه ..

أما وعن موضوع اللحيه فقد اتضحت الرؤيا لك .. وكلٌ منا له وجهة نظر

أما عن أختـنا توته .. فما قالته صحيح والمعنى في بطن الشاعر !

فتـأمل يارعاك الله ..

أختــك

220

24-11-2002, 03:15 PM

اسأل الله ان يرشدنا للخير

توتة

24-11-2002, 03:21 PM

أخي الكريم ...

هذا الكلام ليس من عندي بل من زميلتي المصرية التي تحجبت
بفضل اسلوب هذا الداعية ... و الكثير عادوا الى الله بفضله و بفضل
من الله .. و هذه حقيقة لا يختلف عليها اثنان .

لا تدري قد يكون هذا الاملط سابق للجنه عن غيره من المتشدقين
المنفرين من الدين ؟

و انت لا تعلم مصر و لا الظروف هناك ؟

للداعية هذا جماهيرية عظيمة .. غطت على جماهرية اعلام العفن الفني ...

و هاهو يملأ المحطات و ما من احد يسمع محاضرته الا و خشع و بكى

هو الوحيد الذي اثبت ان اسلوب الدعوة يتغير من عصر لآخر

و كيف استطاع هو ببساطته جذب الملايين من الناس

المجتمع تغير .. و اساليب الدعوة القديمة لم تعد مجدية ...

و سوف افرد موضوع خاص ان شاء الله عما تميز به عمرو خالد عن غيره

و كيف هو قريب كل هذا القرب من الناس ...

اخي الكريم ...

هذا مجرد رأي .. يحتمل الصواب و الخطأ ... و ما من دخان بدون نار ...
و ما من نتيجة بدون اسباب ...

مع خالص تحياتي ,,,

وجد الكتابه

24-11-2002, 03:26 PM

رد مقتبس من 220
اسأل الله ان يرشدنا للخير

الجميع ان بإذن الله

220

24-11-2002, 03:26 PM

يا اختي العزيزة انا لم احكم علي بالنار حتى تقولي قد يكون سابق للجنة
انا سمعت عدة اشرطة له اليوم ووجدته عاطفي جداً
يحاول كسب عاطفة الناس اليه وهذا اسلوب جيد لكن مثلما قلت لم يلتزم بشعائر الدين الظاهرة .