nache
30-06-2004, 03:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اسل الله العطيم انا يتقبل ابو الشهداء الشيخ احمد ياسين في رحمته و يعز الاسلام و المسليمن و يذل الشرك و المشركين ان لله و ان اليه راجعون .
اخي اختي المسلمة بعد التحية و السلام من العبد الضعيف و الفقير لرحمة الله و عفوه و مغفرته اتمنى ان ينظرالينا بعين الرحمة و الرضا ليرزقنا الفهم للعلم اليقين (القران الحكيم و السنة الحميدة )الذى ارسله مع سيد المرسلين حبيببنا و معلمنا و امامنا رسول الله عليه ازكاء الصلوات و السلام .
مقدمة عن المتحدث مسلم من بلاد الله و اعجمي الاصل يجاهد نفسه في تقوي الله يبحث و يدرس تعاليم الاسلام حتي يعبد الله علي علم . الاتمس العذر منكم ان اخطاة في التعبير و مراعات احكام اللغة العربية و اقسام الموضوع الى قسمين الاول الاعتقاد المحكم القطعي (الاصول)
الثاني الاعتقاد المتشابه الضني (الفروع).
1- المحكم و القطعي : بعد تصفحي كثيرا من المواقع و المنتدايات الاسلامية خاصتا غرف الدردشة و الحوارات و المنتدايات اين تظهر مدى التشاتت و الاختلاف و الصراعات في مفاهيم قومية و شخصية لعقيدة الاسلام . حيث الخالق عزوجل انزل عقيدة واحدة و مفهوم واحد في كتبيه الكريم و هي عقيدة المتقيين بالايات المحكمات في اللغة و قطعية الدلاله و هي سهلة الفهم لكل مسلم بالغ يستطيع تلاوتها يفهمها مباشرة واضحة كوضوح الشمس منها مثال في معنى الاية " فويل للمصلين الدين هم عن صلاتهم ساهون ..." تفسر مفهومها اي هذا المسلم المؤمن اذا سها عن بعض صلاته فمكانه في واد الويل في جهنم ان لم يتوب الي الله . و كل الايات ذكرها القران و فيها الوعيد بالعقاب و الوعد بالجنة هي ايات محكمات تبني عليها اصول العقيدة و توازية كل الاحاديث النبوية التي توافق هذه الايات من حيث المفهوم و الحكم و لايجزو لاي مخلوق مهما كان مستوه العلمي او الفكري او الاجتهادي المذهبي ان يفسرهذه الايات او يفهمها كيف مايشا اذ هي ثابتة الحكم و قطعية الدلالة اي ذات معني واحد الي اتقوم الساعة بحفظ من الله سبحانه اما الاحاديث تخضع وترجع هي الي هذه الايات المحفوظة و المحكمة لا العكس لي ان نعلم انه تم تدسيس و وضع الاحاديث و الاسرائليات مند عهد الرسول عليه الصلاة و السلام حيث كل نعلم حديث النبي عليه الصلاة و السلام عندما سئل بعد حاديثة الكشف عن اليهودي الذي يضع الاحاديث عن كيفية معرفتها مقابل الاحاديث الصحيحة من قبل المسلمين قوله عليه الصلاة و السلام في معنى الحديث " اعرضوها على القران فان وافقه فهي منى ان عرضته قضربوا بها هرض الحائط " هنا اعطى لنا مفهوم ان القران هو الاصل و السنة النبوية هي التي ترجع و تخضع الى الايات المحكمات منه ادعوا اخواني الي اعادة قراءة و تلاوة الايات المحكمات و خاصتا الايات التي تبين الفرقة الناجه من المتقين حيث مهماكان مفهومك المذهبي و الشخصي و العراقي و القومي ... الخ فلاتخالف و تتجاهل بالفهم و العمل بعقيدة المتقين ادارة ان تكون من الفرقة الناجية التي ذكرها الله عزوجل في كتبيه وكلما وجته ايات الوعد بالجنة تجدها دائما مرتبطة بالمتقين و صفاتهم مثال هذه الايات قال تعالى "... سارعو الي مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات و الارض اعدات للمتقين ... " و كذلك من صفاتهم بعد الايمان بالله و الرسول العمل الصالح و التوبة من المعاصي اذا فعلوا معصية .... الخ
النتجة من هذا القسم الاول انك تاخذ هذا الايات مرجعك اي تقارن اليها
اعتقادك و ايمانك مهم كان مذهبك و توجهك الفكري في الاسلام منه ثتبة عقيدتك التي توافق الايات بدليل قراني و تصحيح به ايمانك في مايخالف القران وهنا تكون عبادتك و ايمانك خالصا لله سبحانه ربنا عزوجل و هذا بتبليغا و تفسيرا من عبد الله و رسوله عليه الصلاة و السلام بذلك نتوحد بكلمة الله كما توحد المهجرين و الانصار بالقران الكريم السنة التي توافقه انشاالله و كان كما قال تعالى "... كانتم خير امة اخرجت الى الناس ..." صدق الله العظيم
اما القسم الثاني الخاص المتشابه و ضني الدلالة ساطرحه بعد ردود علي هذا القسم الاول بعون الله سبحانه و تعالى.
اخكم في الله احمد
في امان الله
السلام عليكم ورحمة الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اسل الله العطيم انا يتقبل ابو الشهداء الشيخ احمد ياسين في رحمته و يعز الاسلام و المسليمن و يذل الشرك و المشركين ان لله و ان اليه راجعون .
اخي اختي المسلمة بعد التحية و السلام من العبد الضعيف و الفقير لرحمة الله و عفوه و مغفرته اتمنى ان ينظرالينا بعين الرحمة و الرضا ليرزقنا الفهم للعلم اليقين (القران الحكيم و السنة الحميدة )الذى ارسله مع سيد المرسلين حبيببنا و معلمنا و امامنا رسول الله عليه ازكاء الصلوات و السلام .
مقدمة عن المتحدث مسلم من بلاد الله و اعجمي الاصل يجاهد نفسه في تقوي الله يبحث و يدرس تعاليم الاسلام حتي يعبد الله علي علم . الاتمس العذر منكم ان اخطاة في التعبير و مراعات احكام اللغة العربية و اقسام الموضوع الى قسمين الاول الاعتقاد المحكم القطعي (الاصول)
الثاني الاعتقاد المتشابه الضني (الفروع).
1- المحكم و القطعي : بعد تصفحي كثيرا من المواقع و المنتدايات الاسلامية خاصتا غرف الدردشة و الحوارات و المنتدايات اين تظهر مدى التشاتت و الاختلاف و الصراعات في مفاهيم قومية و شخصية لعقيدة الاسلام . حيث الخالق عزوجل انزل عقيدة واحدة و مفهوم واحد في كتبيه الكريم و هي عقيدة المتقيين بالايات المحكمات في اللغة و قطعية الدلاله و هي سهلة الفهم لكل مسلم بالغ يستطيع تلاوتها يفهمها مباشرة واضحة كوضوح الشمس منها مثال في معنى الاية " فويل للمصلين الدين هم عن صلاتهم ساهون ..." تفسر مفهومها اي هذا المسلم المؤمن اذا سها عن بعض صلاته فمكانه في واد الويل في جهنم ان لم يتوب الي الله . و كل الايات ذكرها القران و فيها الوعيد بالعقاب و الوعد بالجنة هي ايات محكمات تبني عليها اصول العقيدة و توازية كل الاحاديث النبوية التي توافق هذه الايات من حيث المفهوم و الحكم و لايجزو لاي مخلوق مهما كان مستوه العلمي او الفكري او الاجتهادي المذهبي ان يفسرهذه الايات او يفهمها كيف مايشا اذ هي ثابتة الحكم و قطعية الدلالة اي ذات معني واحد الي اتقوم الساعة بحفظ من الله سبحانه اما الاحاديث تخضع وترجع هي الي هذه الايات المحفوظة و المحكمة لا العكس لي ان نعلم انه تم تدسيس و وضع الاحاديث و الاسرائليات مند عهد الرسول عليه الصلاة و السلام حيث كل نعلم حديث النبي عليه الصلاة و السلام عندما سئل بعد حاديثة الكشف عن اليهودي الذي يضع الاحاديث عن كيفية معرفتها مقابل الاحاديث الصحيحة من قبل المسلمين قوله عليه الصلاة و السلام في معنى الحديث " اعرضوها على القران فان وافقه فهي منى ان عرضته قضربوا بها هرض الحائط " هنا اعطى لنا مفهوم ان القران هو الاصل و السنة النبوية هي التي ترجع و تخضع الى الايات المحكمات منه ادعوا اخواني الي اعادة قراءة و تلاوة الايات المحكمات و خاصتا الايات التي تبين الفرقة الناجه من المتقين حيث مهماكان مفهومك المذهبي و الشخصي و العراقي و القومي ... الخ فلاتخالف و تتجاهل بالفهم و العمل بعقيدة المتقين ادارة ان تكون من الفرقة الناجية التي ذكرها الله عزوجل في كتبيه وكلما وجته ايات الوعد بالجنة تجدها دائما مرتبطة بالمتقين و صفاتهم مثال هذه الايات قال تعالى "... سارعو الي مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات و الارض اعدات للمتقين ... " و كذلك من صفاتهم بعد الايمان بالله و الرسول العمل الصالح و التوبة من المعاصي اذا فعلوا معصية .... الخ
النتجة من هذا القسم الاول انك تاخذ هذا الايات مرجعك اي تقارن اليها
اعتقادك و ايمانك مهم كان مذهبك و توجهك الفكري في الاسلام منه ثتبة عقيدتك التي توافق الايات بدليل قراني و تصحيح به ايمانك في مايخالف القران وهنا تكون عبادتك و ايمانك خالصا لله سبحانه ربنا عزوجل و هذا بتبليغا و تفسيرا من عبد الله و رسوله عليه الصلاة و السلام بذلك نتوحد بكلمة الله كما توحد المهجرين و الانصار بالقران الكريم السنة التي توافقه انشاالله و كان كما قال تعالى "... كانتم خير امة اخرجت الى الناس ..." صدق الله العظيم
اما القسم الثاني الخاص المتشابه و ضني الدلالة ساطرحه بعد ردود علي هذا القسم الاول بعون الله سبحانه و تعالى.
اخكم في الله احمد
في امان الله
السلام عليكم ورحمة الله