الزمن المتوقع للعلامات الكبرى

[الأصمعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع نقلته لكم من موقع الأخ حيزوم الأطلسي - السيف العاصم و عنوان هذا الموضوع هو:
الزمن المتوقع للعلامات الكبرى

و سأنقله لكم على خمسة أجزاء لطول الموضوع :

[الأصمعي]

الجزء الأول من عدد خمسة أجزاء

للاخ د.م

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين.

لاأحاول من خلال الخوض في هذه المسألة الوصول إلى موعد قيام الساعة لأن الساعة لايعلمها إلا الله. وقال الله تعالى (أكاد أخفيها) أي أخفي موعدها ولكنه بين علاماتها وعلامات قروبها.

إستندت على أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم في المقام الأساسي. وبعض المعلومات العلمية والدنيوية.

لا أقصد دعوة الناس إلى الإعتكاف في مصلاهم وإنتظار الموت وقيام القيامة وتوقف عجلة الحياة عندهم بل أدعوهم إلى التذكر وأخذ الإحتياط والبداية بحفظ كتاب الله لمن لم يحفظه بعد. والحرص على بناء الثقافة الدينية للأهل والأبناء فهي التي ستبقى للإنسان في دنياه وآخرته. وأخيرا قيامة الإنسان تبدأ عند موته, قد تكون اليوم, وقد تكون غدا.

فإن أخطأت فمن نفسي وأدعوا الله المغفرة وإن أصبت فمن الله فله الحمد والمنة.

الأسلوب غريب نسبيا. إتبعت الأسلوب من القمة للقاع. (أي لم أبدأ من أول العلامات الكبرى, بل بدأت من آخر العلامات ونزلت نزولا حتى وصلت إلى أول العلامات) لكي أثبت العلامة بالتي بعدها ثم أعدت ترتيب العلامات صعوديا من أولها إلى آخرها.
وإتبعت هذا الأسلوب لما وجدته من أهمية الإثبات وربط العلامات ببعضها البعض لتؤكد لنا توقيت العلامة بالأخرى وأرجوا الإكمال للآخر قبل الإعتراض على أي نقطة.

................................................................
· عمر أمة الإسلام..

لم آتي بجديد في عمر الأمة بل أخرجته من باطن الكتب. (فتح الباري, باب الإجارة)

المقصود بعمر أمة الإسلام, هو عمر أمة الإسلام من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى تأتي الريح من قبل اليمن لتقبض روح كل مؤمن.

7029 - حدثنا الحكم بن نافع: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني سالم بن عبد الله: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول: (إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أعطيتم القرآن، فعملتم به حتى غروب الشمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين. قال أهل التوراة: ربنا هؤلاء أقلُّ عملاً وأكثر أجراً؟ قال: هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، فقال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء). ‏صحيح البخاري، الإصدار 1.08
533 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما، يعملون له عملا إلى الليل، فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك، فاستأجر آخرين، فقال: أكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر، قالوا: لك ما عملنا، فاستاجر قوما، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين).). ‏صحيح البخاري، الإصدار 1.08

يعني أن عمر اليهود (من الفجر حتى منتصف النهار) = عمر النصارى (من منتصف النهار حتى صلاة العصر) + عمر المسلمين (من منتصف النهار حتى آخر النهار.
إتفق المؤرخون بأن عمر اليهود 2000 - 2100 سنة.
وعمر النصارى (600 سنة) يؤخذ من الحديث:
3732 - حدثني الحسن بن مدرك: حدثنا يحيى بن حماد: أخبرنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان قال:
فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ستمائة سنة. ‏صحيح البخاري، الإصدار 1.08

رياضيا فإن عمر أمة الإسلام = عمر اليهود (2000 أو 2100) - عمر النصارى (600) = (1400 أو 1500 )

إذا عمر أمة الإسلام يتراوح من 1400 سنة إلى 1500 كحد أقصى.

قضي من عمر أمة الإسلام حتى الآن:
نحن في سنة 1422 هجرية + 13 سنة (قبل بداية التاريخ الهجري وهي مابين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهجرته) = 1435 سنة


إذا عمر أمة الإسلام أدنى حد 1400 وأعلى حد 1500 سنة قضي منها 1435 سنة....
إذا نستنتج من هذا إن موعد الريح القادمة من اليمن التي ستقتل كل مسلم في آخر الزمن هو يحتمل أن يكون اليوم أو بعد 65 سنة كحد أقصى. (65= 1500- 1435)
نحن نعلم يقينا بأنها لن تحدث اليوم لما نعرفه يقينا من علامات تأتي قبلها.

من العلامات التي ستأتي قبل الريح ( جبل الذهب, الحرب العالمية الثالثة, الملحمة, المهدي, نزول عيسى عليه السلام, الدجال...... وغيرها الكثير سأتي على ذكرها إن شاء الله.

1 – الريح

لنفترض أنها ستحدث في أقصى زمن لها وهو بعد 65 سنة من الأن. سنناقش هذه الفرضية في آخر التقرير.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة قال:
-سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن.‏ مسند اللإمام أحمد

ستقبض هذه الريح روح كل مؤمن ولاتخلف إلا النفوس الكافرة تمهيدا لصب العذاب عليهم.

2. الدخان

تأتي قبل الريح وهي آخر علامة يراها المؤمن لاتضرهم شيئا وإنما هي إنذار للكافرين ببدء حلول العذاب حيث تمر كالزكمة على المؤمن وتنفخ الكافر نفخا. ويمكث الدخان أربعين يوما.

حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل( ..............أنذركم ثلاثا الدخان يأخذ المؤمن منه كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفح ويخرج من كل مسمع منه.......) الحديث
قال تعالى في سورة الدخان {يَوْمَ تَأْتِي السّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النّاسَ هَذَا عَذَابٌ ألِيمٌ}

حصل خلاف في آية الدخان, منهم من قال أنها حدثت ومنهم من قال أنها لم تحدث. وفي صحيح مسلم أنهى هذه النقطة كالتالي:
39 - (2901) حدثنا أبو خيثمة، زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي - واللفظ لزهير - (قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) سفيان بن عيينة عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:
اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟" قالوا: نذكر الساعة. قال "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات". فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم ".
[ش (عن فرات القزاز عن أبي الطفيل) هذا الإسناد مما استدركه الدارقطني. وقال: ولم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه صحيح. قال: ورواه عبدالعزيز بن رفيع وعبدالملك بن ميسرة موقوفا. هذا كلام الدارقطني. وقد ذكر مسلم رواية ابن رفيع موقوفة كما قال. ولا يقدح هذا في الحديث. فإن عبدالعزيز بن رفيع ثقة حافظ متفق على توثيقه. فزيادته مقبولة. (فذكر الدخان) هذا الحديث يؤيد قول من قال:
إن الدخان دخان يأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام. وأنه لم يأت بعد. وإنما يكون قريبا من قيام الساعة. وقد سبق في 50/ 39، 40، 41 قول من قال هذا وإنكار ابن مسعود عليه. وإنه قال: إنما هو عبارة عما نال قريش من القحط حتى كانوا يرون بينهم وبين السماء كهيئة الدخان. وقد وافق ابن مسعود جماعة. وقال بالقول الآخر حذيفة وابن عمر والحسن. ورواه حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأنه يمكث في الأرض أربعين يوما. ويحتمل أنهما دخانان، للجمع بين هذه الآثار.

وبناءا على ماورد في صحيح مسلم فإنها لم تحدث بعد وأنها ستكون آخر الزمان قبل الريح.

3. الدابة

تأتي قبل الدخان بعد طلوع الشمس من مغربها وهي قرينة طلوع الشمس من المغرب وهي العلامة الثامنة. فالشمس تطلع من مغربها فتقفل باب التوبة وفي ضحى ذلك اليوم تخرج الدابة لتوسم المؤمن من الكافر.
وضيفتها هي وسم المؤمن من الكافر.
هي عضيمة الخلق لها ريش وزغب وقوائم. تخرج من صدع من جبل الصفا.
(فبينما الناس في الحرم المكي لم يرعهم إلا وهي تصيح بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب تستقبل المشرق فتصيح ثم تستقبل المغرب فتصيح ويتفرق الناس الموجودين بالحرم المكي إلا مجموعة من المؤمنين عرفوا أنها دابة الله فتوسم وجوههم حتى جعلتها كالكوكب الدري وولت في الأرض. لايهرب منها أحد ولاينجو منها أحد. حتى أن الرجل يصلي فيتعوذ منها فتأتيه من خلفه فتقول له الآن تصلي.)

قال تعالى في سورة النمل: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ {82}
وفي صحيح مسلم:
118 - (2941) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا محمد بن بشر عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن عبدالله بن عمرو، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن أول الآيات خروجا، طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى. وأيهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأخرى على أثرها قريبا".‏

4. طلوع الشمس من مغربها

وطلوع الشمس من مغربها يقفل باب التوبة. وهي العلامة السابعة.
حديث عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح صحيح البخاري.


الفترة الزمنية لظهور العلامات السابقة, إبتداءا من طروع الشمس من مغربها حتى الريح هي قرابة سنة واحدة. يدل عليها هذين الحديثين:

في حديث ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ولا تنفع حسنة إلا من كان يعمل الخير قبل ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك " وفيه " فقال أبي بن كعب: فكيف بالشمس والناس بعد ذلك؟ قال: تكسي الشمس الضوء وتطلع كما كانت تطلع وتقبل الناس على الدنيا فلو نتج رجل مهرا لم يركبه حتى تقوم الساعة "
فتح الباري في شرح صحيح البخاري

12429-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الآيات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضاً".
رواه أحمد.‏

إذا نستخلص من السابق بأن موعد ضهور الشمس من مغربها كحد أدنى غدا وكحد أقصى 64 سنة ولعلمنا يقينا بعلامات ستخرج قبل الشمس فإن الحد الأدنى لن يكون غدا.

[الأصمعي]

5. خروج يأجوج ومأجوج

العلامة السادسة. يأجوج ومأجوج هم من بني آدم, طائفتان من الترك كما ثبت في الحديث من صحيح البخاري:
3170 - حدثني إسحاق بن نصر: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش: حدثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله تعالى: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فعنده يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد). قالوا: يا رسول الله، وأينا ذلك الواحد؟ قال: (أبشروا، فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا. ثم قال: والذي نفسي بيده، إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود)

من هنا نستدل على أن عدد قوم يأجوج ومأجوج تقريبا يساوي 1000 ضعف عدد المسلمين. ومن قال أنهم رجلان فقد تحدث بما لايعلم. بل إنهم قوم لايعدوا من كثرتهم.

وهم أولاد يافث بن نوح. إذا هم إبناء عم الأتراك (أهل الصين وروسيا واليابان ومنغوليا ومن شابههم)
ذكروا في القرآن في سورة الكهف آية (93-95)
لهم نفس وصف الترك المغول (عراض الوجوه, صغار الأعين, سواد الشعر مائل إلى البياض وكأن وجوههم المجان المطرقة, أي التروس المستديرة). كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

والزعم الذي يقول منهم الطويل كالنخلة ومنهم القصير ومن له أذنان يتغطى بأحدها ويطيء الأخرى........فلا علم لأحد به وليس عليها دليل)

إذا يأجوج وماجوج محبوسون خلف سد من قطع الحديد والنحاس المصهور بين جبلين يوجد هذا السد كما ذكر إبن عباس في بلاد الترك مما يلي أرمينيا وأذربيجان. أي على الحدود التركية الروسية قريبا من جبال القوقاز. ولا يستطيع أحد الوصول إليهم أو الظهور على موقعهم.
يخرجون بعد أن يقتل عيسى عليه السلام الدجال. وفتنتهم عامة وشرهم مستطير لايملك أحد دفعهم ويحصر نبي الله عيسى ومن معه في طور سيناء بأرض مصر. فيدعون الله فيسلط عليهم دود يخرج في اعناقهم فيقتلهم كميتة رجل واحد وتنت الأرض بجيفهم وروائحم فيدعي الله عيسى ومن معه فيرسل الله طيرا تحملهم وتقذف بهم في البحر ثم تهطل الأمطار فتغسل الأرض.
جاء شرحهم مفصل في الحديث التالي في زيادة الجامع الصغير:
2043- تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضب دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينطر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.

زمن خروجهم: يخرجون في عهد النبي عيسى عليه السلام ويبادوا في عهده.


6. نزول النبي عيسى عليه السلام

العلامة الخامسة. ينزل النبي عيسى بعد ظهور المهدي وخروج الدجال. فيصلى مأموما خلف المهدي ويقتل الدجال.
وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي:
2579- ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون.
(د) عن أبي هريرة.

وفي حديث طويل في صحيح مسلم الآتي:
(.....فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين. واضعا كفيه على أجنحة ملكين. إذا طأطأ رأسه قطر. وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ......) الحديث

فأول شيء يفعله هو أن يصلي (حيث أنه ينزل وقد أقيمت الصلاة لصلاة الصبح) ويأمهم المهدي وقال العلماء الحكمة في نزول عيسى بالذات من سائر الأنبياء هو الرد على اليهود بأن قالوا أنهم قتلوه والرد على النصارى بأن زعموا أنه إله. وأنه لم يتقدم ليصلي بالناس لكيلا يقع إشكالا, فإن تقدم للإمامة فسيظن الناس أنه تقدم مبتدئا شرعا جديدا فصلى مأموما لكيلا يتدنس بغبار الشبهة.
ثم يتقدم ليقتل الدجال ثم القضاء على بقية اليهود. ثم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو إلى الإسلام فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف حتى يقضي على جميع الممل فلا تبقى إلا ملة الإسلام.
فتضع الحرب أوزارها فيعيش الناس في نعمة وسلام فترفع البغضاء والشح وينزع السم حتى يدخل الطفل يده في فم الأفعى فلا تضره ويلعب الأطفال مع الأسود ولا تضرهم والذئب مع الغنم كالكلب وتخرج خيرات الأرض وتنزل السماء خيراتها.
في صحيح البخاري: 2109
- حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد)

ثم يمكث في الأرض أربعين سنة (في الحديث السابق) بعد أن يهلك الله في زمنه ياجوج وماجوج.

مدة مكوثه : أربعين سنة.
موعد ظهوره: من السابق علمنا بأنه يتبقى 64 سنة. إذا موعد خروج النبي عيسى عليه السلام كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد 24 سنة.
ونعلم يقينا أنه لن يخرج غدا لوجود علامات أخرى تظهر قبله.

[الأصمعي]

7. الأعور الدجال (أعاذنا الله وإياكم من فتنته)

العلامة الرابعة. هو أعظم فتنة وحذر جميع الأنبياء قومه منه وأمرنا رسولنا الكريم بالتعوذ منه دبر كل صلاة.
فتنته عبارة عن فتنة شبهات وشهوات وليست جبر واكراه وقهر.
فهو يخرج على جدب ومجاعة عالمية وقحط فيدعي الصلاح ثم يدعي النبوة ثم يدعي الألوهية عندها تطمس عينه ويكتب على جبينه (ك ف ر) فيخرج ويلوح للناس بجبالا من الخبز وأنهارا من الماء فيفتتن به الماديون أصحاب الشهوات وأهل الدنيا الذين لايبالون من أين يأكلون أمن حلال أم من حرام.
وقد أخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ( مابين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال) رواه أحمد.
وحذر النبي من الوقوف في وجهه ومواجهته حيث قال صلى الله عليه وسلم ( من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات) رواه أحمد.
يهبط الدجال على الأرض كلها إلا مكة المدينة فإنهما محرمتان عليه وعلى كل باب من أبوابهما ملك بيده السيف يصده عنهما.

وفي هذا الحديث شرح وافي لفتنة الدجال (من زيادة الجامع الصغير):
4115- يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي إنه يبدأ فيقول: "أنا نبي"، ولا نبي بعدي. ثم يثني فيقول: "أنا ربكم"، ولا ترون ربكم حتى تموتوا. وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا: فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم. وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك، فيقول نعم: فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك. وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقولوا: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث: من ربك فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا. وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما نفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى يتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتحون وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابة إلا الغردقة فإنها من شجرهم لا تنطق؟؟ إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله. وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمشي. قيل يا رسول الله: كيف يصلي في الأيام القصار قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يبقى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله: وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدأ قيل: فما يغلي الثور؟ قال: تحرث الأرض كلها. وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال: التهليل والتكبير والتحميد، ويجزي ذلك عليهم مجزأة الطعام. )


النجاة منه تكون كما أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتعوذ منه دبر كل صلاة وحفظ سورة الكهف أو العشر الآيات الأولى أو العشر الآيات الأخيرة.

في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إِذَا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَة المَسِيحِ الدَّجَّالِ"

1021 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال> وفي رواية: <من آخر سورة الكهف> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

إذا من سمع بظهور الدجال فليلجأ إلى مكة أو المدينة فإنه لايدخلها وإن لم يستطع فليفر من أمامه وليلزم الدعاء والذكر.

فيبعث الله عيسى عليه السلام فما أن يراه اللعين حتى يفر منه فيدركه عيسى عليه السلام عند باب لد في فلسطين فيطعنه فيقتله عندها يهرب اليهود من عيسى والمهدي والمسلمين فما يختبؤن وراء شيء إلا أنطقه الله فدل عليهم ووشى بهم فيقتلهم الله جميعا وتتطهر الأرض من هؤلاء الأنجاس والحمد لله.

علامة ظهوره: كما جاء في آخر الحديث هي ثلاث سنوات مجاعة عالمية وخروج المهدي. ومن حديث الجساسة, جفاف بحيرة طبرية ونخل بيسان من علامات ظهوره.

مكان حبسه: محبوس في إقليم خراسان من قرية يهودية أصبهان (أي على الحدود الروسية الإيرانية)
والدجال موجود الآن منذ بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأنه موثق وثاقا شديدا. حديث الجساسة الشهير يدل على ذلك.

صفته: وصفه لنا الرسول عليه الصلاة والسلام في عدة أحاديث. فيه علامات تظهر من بعيد وأخرى من قريب:
إذا نظرت إليه من بعيد رأيت رجلا قصيرا ضخم الجثة أسمر, أحمر (أدمته صافية قد احمرت وجنتاه) عظيم الرأس جعد الشعر قطط (شديد الجعودة) كأنه مضروب بماء ورمل كثير ملتف, كأن شعره أغصان شجرة, أفحج (تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباها).
ومن قريب رأيت شبها شيطانيا فشق وجهه الأيمن ممسوح لاعين فيها ولاحاجب وعينه اليسرى متقدة, خضراء كأنها كوكب دري, كأنها زجاجة خضراء بارزة جاحظة متدلية على وجنته كأنها عنبة طافية.
ومكتوب بين عينيه ك.ف.ر.

مدة مكوثه في الأرض: سنة وشهرين و14 يوم. يدل عليها الحديث التالي
(.....................قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: "أَرْبَعُونَ يَوْماً. يَوْمٌ كَسَنَةٍ. وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ. وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ. وَسَائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ" قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: "لاَ. اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ............) صحيح مسلم بشرح النووي

سيأتي شرح مسببات المجاعة وطول الأيام لاحقا.

موعد ظهوره: من السابق يتضح أن موعد خروجه هو كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد 22 سنة و 10 أشهر.

[زمردة]

جزاك الله خيراً .. الأصمعي ..

وبانتظار تكملة الموضوع ..

[الأصمعي]

8. المهدي والملحمة

العلامة الثالثة والثانية. سيخرج المهدي قبل الحرب العالمية الثالثة, التي أطلق عليها المسيحين هرمجدون واليهود الحرب المباركة.
علامة ظهوره, في ‏سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 1.12
4286ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإِذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرُّكن والمقام ثمَّ ينشأ رجلٌ من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلبٍ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى اللّه عليه وسلم، ويلقي الإِسلام بجرانه (الجران مقدم العنق) في الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفّى ويصلِّي عليه المسلمون".

في هذا الحديث ذكر الرسول علامة خروج المهدي وكيفية مبايعته وفتنتين (أهل الشام و رجل من قريش أخواله كلب).... سأتي للحديث عنهما بإسهاب.

كما ذكر يكون خروج المهدي في وقت إختلاف بعد موت الخليفة.
بعد ظهور المهدي يأتي جيش من الشام لقتاله ويخسف به عن بكرة أبيه خارج مكة المكرمة ولاينجوا منهم إلا واحد أو إثنان ليعلم الناس بخبرهم. ثم يخرج رجل من قريش ويحاربه المهدي ويغنم غنائم كثيرة.

يملك المهدي سبع سنوات. غير معروف ولاأحد يعرف من هو المهدي وهو من ولد فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم, حتى هو لايعرف أنه هو المهدي. وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الله يصلحه في ليلة (9243- المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة) الجامع الصغير.

9244- المهدي منى: أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين.
2266 ـ حَدّثنا عُبَيْدُ بنُ أَسْبَاطِ بنِ مُحَمّدٍ القُرَشِيّ الكوفي قال: حدثني أبي، حدثنا سُفْيَانُ الثّوْرِيّ عن عَاصِمِ بنِ بَهْدَلَةَ عن زِرٍ عن عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَذْهَبُ الدّنْيَا حَتّى يَمْلِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مَنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمَهُ اسْمِي".
2268 ـ حَدّثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا مُحمدُ بنُ جَعْفَرِ، حدثنا شُعْبَةُ قَال: سَمِعْتُ زَيداً العَمِيّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الصّدّيقِ النّاجِيّ يُحَدّثُ عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: "خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ نَبِيّنَا حَدَثٌ، فَسَأَلْنَا نَبيّ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنّ فِي أُمّتِي المَهْدِيّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْساً أَوْ سَبْعاً أَوْ تِسْعاً ـ زيد الشّاكّ ـ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ. قَالَ: سِنِينَ، قالَ: فيَجِيءُ إِلَيْهِ الرّجُلُ فَيَقُولُ: يَا مَهْدِيّ أَعْطِنِي أَعْطِنِي، قَالَ: فَيَحْثِي لَهُ في ثَوْبِهِ ما استطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ"

4389- يقتتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. (زيادة الجامع الصغير والدرر المنتثرة للإمام السيوطي)

وفي الحديث 12435 (......قلت: وهل تفتح الشام؟ قال: "نعم وشيكاً ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن بعضها بعضاً حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له: المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من المهديين".) مجمع الزوائد
39671- عن علي قال: المهدي مولده بالمدنية، من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ واسمه اسم نبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية أكحل العينين، براق الثنايا في وجهه خال، أقني أجلى في كتفه علامة النبي، يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي، يمده الله بثلاثة آلف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم؛ يبعث وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين. (لاأعلم مدى صحة هذا الحديث_ من كتاب كنز العمال_ وأضفته للعلم فقط).


39668- عن علي قال: يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل محمد صلى الله عليه وسلم، وتقتل من بني هاشم رجالا ونساء، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة فيبعث في طلبهما وقد لحقا بحرم الله وأمنه. (لاأعلم مدى صحة الحديث_كنز العمال) وأوردته للعلم فقط ولأنه لايختلف مع الأحاديث السابقة المثبت صحتها.

هذه كلها دلالة على خروج المهدي وصفته وكيفية خروجه.
من علامات خروجه:
- الحرب العالمية الثالثة.
- موت خليفة.
- صراع بين ثلاثة أبناء خليفة على الكنز. سيأتي الحديث عندها.
- رايات سود من قبل خراسان.
- فتح الشام.

ويتضح لنا من الأحاديث السابقة بأن المهدي يأتي من جهة خراسان برايات سود بعد فتح الشام ثم إقتتال ثلاثة أبناء خليفة على الكنز ويكون ضمن هذا الجيش المهدي ويقاتلوا جيوش أبناء الخلفاء. ثم يستقروا في المدينة ثم يخرج عليهم جيش من الشام ويقتلو من أهل المدينة ما يريد الله ويموت خليفتهم ثم يهرب رجل من المدينة إلى مكة ويبايعوه أهل مكة ملكا عليهم (وهو المهدي) ثم يبدأ الناس يأتون إليه من كل صوب ويبايعوه فيأتي جيش السفياني من قبل الشام فيخسف عن بكرة أبيهم إلا واحد ثم يخرج رجل من قريش ويقاتلهم المهدي ويغنمهم ثم يفتح الجزيرة ويوحدها ثم الشام ويتخذ من دمشق عاصمة للإسلام ثم يبايعه كل العرب ملكا عليهم ويبايعه الروم أيضا (وهذا هو الصلح والله أعلم) ثم تقوم الحرب العالمية الثالثة ثم تبدأ الملاحم مع النصارى ويفتح بلاد الروم حتى يصل الفاتيكان فيخرج إبليس ويقول لهم إن الدجال خرج في أهليكم ويرتدوا إلى منازلهم فيجدوا الدجال قد ظهر.

وينتشر العدل في زمانه والغنى حتى أنه ليطلبه الرجل المال فيحثوا له المال حتى يملي ثوبه.

موعد خروجه: يخرج قبل خروج الأعور الدجال بـ خمس سنين أو أربع. يعني موعد خروجه يكون غدا أو بعد 19 سنة.

موعد الملحمة: خلال عهد المهدي بعد الحرب العالمية الثالثة بتسعة أشهر.


9. الحرب العالمية الثالثة

تكون الحرب بعد فتح الشام عن طريق المهدي ومن معه ويكون المسلمين والنصارى في كفة وغيرهم (الصين, روسيا, اليابان وغيرهم ممن ليسوا من أهل الكتاب) في الكفة الأخرى واليهود لن يشاركوا في هذه الحرب بشكل مباشر, وينتصر المسلمين والنصارى ثم يرفع أحد النصارى الصليب ويقول النصارى إنتصر الصليب فيقتله أحد المسلمين ويقول إنتصر الله فتقوم بينهم الحرب ويفترقوا تسعة أشهر ليجهز كل منهم جيشه. ثم تبدأ الملاحم.

4089- حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدّثنا عِيسى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ ابْنِ عَطِيَّةَ؛ قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَريَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا. فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ؛ قَالَ: قَالَ لِي جُبَيْرِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَر، وَكَانَ رَجُلاً مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا.فَسَأَلَهُ عَنِ الْهُدْنَةِ. فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
(سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحاً آمِناً. ثُمَّ تَغْزُونَ، أَنْتُمْ وَهُمْ، عَدُوّاً. فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ. حَتَّى تَنْزِلُوا بَمَرْجٍ ذِي تُلَولٍ. فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ. فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ. فَعِنْدَ ذلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْتَمِعُونَ لِلَمَلْحَمَةِ).

وهذا الحديث بصحيح مسلم يربط بين الحرب العالمية الثالثة بالملحمة...

34 - (2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته".

موعد الحرب العالمية الثالثة هو خلال عهد المهدي. ولن تستمر طويلا.

[الأصمعي]

10. الفتن والكنز

أولى العلامات الكبرى. إنحصار الفرات عن جبل من ذهب وحدوث الفتن... وجاء ترتيبها بالزمن في الأحاديث التالية:

في تهذيب سنن أبو داود. 4237
ـ حدثنا يَحْيَى بنُ عُثْمانَ بنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيّ أخبرنا أبُو المُغِيرَةِ قالَ حدّثني عَبْدُ الله بنُ سَالِمٍ قالَ حدّثني الْعَلاَءُ بنُ عُتْبَةَ عن عُمَيْرِ بنِ هَانِىء الْعَنْبَسِيّ قالَ عُمَرَ يَقُولُ: "كُنّا قَعُوداً عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْفِتَنَ فأَكْثَرَ في ذِكْرِهَا حَتّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأحْلاَسِ، فقالَ قائِلٌ: يَا رَسُولَ الله وَمَا فِتْنَةُ الأحْلاَسِ؟ قالَ: هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ، ثُمّ فِتْنَةُ السّرّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمِي رَجُلٌ مِنْ أهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أنّهُ مِنّي وَلَيْسَ مِنّي وَإِنّمَا أوْلِيَائِي المُتّقُونَ، ثُمّ يَصْطَلِحُ النّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمّ فِتْنَةُ الدّهْيْمَاءِ لا تَدَعُ أحَداً مِنْ هَذِهِ الأمّةِ إلاّ لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فإذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرّجُلُ فِيهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِي كَافِراً حَتّى يَصِيرَ النّاسُ إلَى فُسْطَاطَيْنِ: فُسْطَاطِ إيْمَانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لا إيْمَانَ فِيهِ، فإذَا كَانَ ذَا كُمْ فَانْتَظِرُوا الدّجّالَ مِنْ يَوْمِهِ
أوْ مِنْ غَدِهِ"

إذا الفتن هي : فتنة الأحلاس, فتنة السراء, فتنة الدهيماء.

4389 - يقتتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا بصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. (زيادة الجامع الصغير)

- عن أبي بن كعب الأنصاري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتل تسعة أعشارهم ‏

31391- {مسند أبي هريرة} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدوم الفتنة الرابعة اثني عشر عاما ثم تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل من ذهب، يكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة.

من الأحاديث السابقة فإن ترتيب الفتن: الأحلاس, السراء , الدهيماء.

جاء ربط الفتنة الرابعة بالفتن عن طريق الكنز. الفتنة الرابعة وهي فتنة الأحلاس.
ثم خروج جبل من ذهب بعد 12 سنة من دوام الفتنة الرابعة فيصير عليه قتال بين ثلاث دول عربية فيموت منهم تسعة أعشارهم (السراء) فتأتي رايات سود من قبل خراسان وتبيدهم وفيهم المهدي ثم يستوطنوا المدينة المنورة فيخرج رجل يقال له السفياني وجيشه ويعيث في الأرض فسادا ويقتل ويتجبر ويغزو المدينة المنورة ويقتل في أهلها.

تأخذ الأحداث السابقة حوالي سنة واحدة.

ثم يهرب المهدي إلى مكة ويبايعه أهلها ....... حتى تقوم الحرب العالمية الثالثة.

يحدث السابق في فترة (سنتين) بدءا من خروج الكنز حتى الحرب العالمية الثالثة.

ثم الملاحم ثم خروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام. تحدث في أربع سنوات.
ثم سنة أو ثلاث سنوات يستمر ملك المهدي ثم يموت ثم يحكم المسلمين 12 خليفة. منهم القحطاني الذي قال عنه الرسول (يسوق الناس بالعصى). وهذا خلال زمن النبي عيسى عليه السلام.

بقي نعرف متى متوقع حدوث أول خطوة ليأتي الباقي تباعا. ألا وهو خروج جبل الذهب.

خروج جبل الذهب يكون قبل مبايعة المهدي خليفة بسنة. يعني ممكن غدا أو بعد 18 سنة.

لنحدد موعد خروجها بتدقيق أكبر وذلك بربطها بالأحداث التي ستحدث قبلها.....

أولا لازم نحدد إيش المقصود بفتنة الأحلاس لنعرف كم متبقي لخروج جبل الذهب. فتنة الأحلاس حسب تصنيف الأئمة هي حرب الخليج وحصار العراق.
فتنة السمراء (هي الحرب التي ستحدث على جبل الذهب) والله أعلم.
فتنة الدهيماء ( هي الحرب الحالية –حرب أفغانستان- التي يصبح الرجل مؤمنا ويمسي فيها كافرا والتي إنقسم فيها المسلمين إلى فسطاطين مؤمن ومنافق والله أعلم.

يعني حرب الخليج وحصار العراق سيستمر 12 سنة ثم يخرج جبل الذهب.
مضى 11 سنة وبضعة أشهر من حصار العراق والمتبقي بضعة أشهر..

[الأصمعي]

نعيد ترتيب الأحداث الآن بعد ربطها بالأحداث التي ستحصل قبل أولى علامات الساعة الكبرى (جبل الذهب)

1. موعد ظهور جبل الذهب يكون غدا أو بعد 6 أشهر بالكثير. فتحدث فتنة السراء. بعد ربطها بفتنة الأحلاس (حرب الخليج وحصار العراق)
مما يساند هذا, الحاصل الآن في تركيا حيث تم بناء 15 سد جديد. 12 على نهر الفرات و3 على نهر دجلة وسيكون الإفتتاح الرسمي لهذه السدود في يناير 2002. وكما ذكر الأتراك بأن وظيفة هذه السدود هي قتل نهر الفرات (أي ينحسر نهر الفرات). وأيضا نذكر بأن الذهب بدأ في الظهور في نهر الفرات على شكل جزيئات صغيرة يستخرجها الشعب العراقي بواسطة منخل.

ثم تحصل حرب بين ثلاث دول عربية (على الأرجح سوريا, العراق والأردن) ويموت منهم تسعة أعشارهم ثم يغزوهم جيش من جهة الشرق فيهم المهدي تكون أعلامهم سود ويستوطنوا المدينة المنورة. ثم يأتي جيش من قبل الشام (جيش السفياني) ويغزوا المدينة ويقتل فيهم ويموت فيها خليفة المسلمين فيهرب رجل إلى مكة ويبايعه أهل مكة ملكا عليهم (وهو المهدي). وتستمر هذه الفترة ستة أشهر.

2. يبايع المهدي خليفة بعد 6 أشهر كحد أدنى أو سنة كحد أقصى.
بعد أن يبايع المهدي ملكا يأتيه جيش الشام ويخسف بجيش الشام على حدود مكة ولن ينجوا إلا واحدا ويبدأ المسلمون من كل صوب يأتون ويبايعون المهدي ثم يتكون جيش آخر (جيش كلب) ويحاربه المهدي ومن معه وينتصرون ثم يوحد الجزيرة العربية ويفتح الشام ويستوطن دمشق كعاصمة للمسلمين ويأتيه النصارى من كل صوب ويعاهدونه على السلم والمناصرة (هذه هي الهدنة التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال أنها تحدث قبل الحرب العالمية الثالثة). وتستمر هذه الفترة لمدة سنة كاملة.

3. قيام الحرب العالمية الثالثة والملاحم بعد سنة وستة أشهر كحد أدنى و سنتين كحد أقصى.
تقوم الحرب العالمية الثالثة بين المسلمين والنصارى في كفة ضد غير أهل الكتاب (روسيا والصين والهند وغيرهم) وينتصر المسلمين وأهل الكتاب فيرفع الصليب ويكسره أحد المسلمين ويقتل النصراني وتبدأ الملحمة بين المسلمين والنصارى... يستمر التجهيز للملحمة مدة 9 أشهر وينتصر فيها المسلمين ويفتحوا أوروبا حتى يصلوا الفاتيكان. ثم يخرج الدجال.
وتستمر هذه الفترة من بداية الحرب العالمية حتى خروج الدجال 4 سنوات

4. يخرج الدجال بعد 4 سنين وستة أشهر كحد أدنى و 5 سنين كحد أقصى.
ويستمر الدجال سنة وشهرين و14 يوم ثم يواجه جيش المهدي في الشام وينزل النبي عيسى عليه السلام.

5. ينزل عيسى عليه السلام بعد 5 سنين و8 أشهر كحد أدنى و 6 سنين و شهرين كحد أقصى.
يقتل في زمنه الدجال واليهود ولايبقى في عهده ديانة تعبد إلا الإسلام ويموت في عهده المهدي بعد سنة أو سنتين من نزول النبي عيسى عليه السلام ويخرج ياجوج وماجوج في عهده ويبادوا في عهده ويحكم المسلمين في عهده 12 حاكما. ويعيش المهدي 40 سنة, في روايات تقول أنه يعيش 7 سنين ولكن الأرجح 40 سنة.

6. يأجوج وماجوج ... مالهم زمن محدد إلا أنهم يخرجون ويموتون في زمن عيسى عليه السلام.
7. طلوع الشمس من مغربها بعد 45 سنة و8 أشهر كحد أدنى و 46 سنة وشهرين كحد أقصى.

وذلك كله والله أعلم....

* ملاحظة: من حاول أن يقرأ ماكتب بتمعن يستنتج بناءا عليها على حقيقة واحدة:
دلالة واضحة على إبادة أو تفكك أمريكا إلى دويلات لا تأثير لها دوليا.
لنأخذ الأحداث التي ستحدث قبل الحرب العالمية الثالثة مثلا ونرى إمكانية حدوثها بوجود أمريكا..

حصار العراق لن ينتهي قبل إنتهاء أمريكا. حرب أفغانستان لن تنتهي قبل إنتهاء أمريكا (أعتقد أنكم لاحظتم لون أعلام طالبان_ وهي سوداء_ هل هم المقصودون في الحديث بأن فيهم المهدي !!!!). أمريكا لن تترك العرب يتحاربوا على جبل الذهب بدون أن تتدخل لتأخذ نصيبها. النصارى لن يعاهدوا المهدي ويبايعوه بوجود أمريكا. المهدي ومن معه لن يفتحوا الشام ويطردوا اليهود في وجود أمريكا.

إذا بناءا على ماسبق أمريكا يجب أن لا تكون موجودة عند حدوث هذه الأحداث. فمالذي سيحدث لها. هل سيخسف بأمريكا بأكملها (مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بإن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات:............ وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب.....) الحديث بالجامع الصغير. رقم2006. خسف جزيرة العرب وعرفنا بأنه في زمن المهدي, فما الخسف بالمشرق والمغرب.... هل هما باكستان وأمريكا......الله أعلم.
مالسبب الذي جعل ذوي الرايات السود يأتون من المشرق ويغزوا البلاد العربية (هل بسبب حدوث خسف في المنطقة التي هم بها أي بباكستان ومن حولها أم ماذا !!!) هل هذين الخسفين خسف المغرب أمريكا وخسف المشرق الأرض التي جمعت الجيوش الأمريكية ومن معها لتحارب أفغانستان أم ماذا !!! الله أعلم...

أو هل الذي سيحدث في أمريكا حرب أهلية فتشتغل بنفهسا وتترك العالم يدير أحواله بأنفسهم. الله أعلم.

فلنتظر لنعرف....

* ملاحظة: بني هذا التقرير بالتوقيت بناءا على تصنيف العلماء بأن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج التي ستستمر 12 سنة... أما إذا كانوا أخطأوا والفتنة الرابعة هي حرب أفغانستان فهذا يعني زود على الأزمان السابقة 12 سنة وليست ببعيد.
ولكن جميع الدلائل تشير على أن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج لإرتباطها القوي بإنحسار الفرات.

* من الدلائل الأخرى التي تؤيد هذه الحسابات هي المجاعة التي ستحدث قبل الدجال وأختلاف أطوال اليوم التي ستحدث في زمن الدجال...
الإحتمالات التي قد تسبب المجاعة هي إما حرب عالمية ثالثة أو حدث عظيم يحدث بالكرة الأرضية.
الحرب العالمية الثالثة تبعا للتسلسل ستحدث بعد ظهور المهدي بسنة تقريبا وفي حال حدوث الحرب العالمية الثالثة وكمية المتفجرات والصواريخ والأسلحة النووية والبيولوجية والكيماوية التي ستستخدم حتما ستسبب مجاعة عالمية ومن ثم تبدأ حياة بدائية بعدها ويبدأ إستخدام السلاح الأبيض كما ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن السلاح الأبيض سيستخدم في الملحمة. وكذلك كثرة التفجيرات ستسبب إختلال في الجاذبية الأرضية ووضعية الكرة الأرضية.
ثبت علميا بما لايدع مجالا للشك بوجود كوكب عاشر في المجموعة الشمسية يطلق عليه (إكس) له جاذبية عالية جدا يجذب إليه جميع الكويكبات التي يمر بجوارها هذا الكوكب ويسبب فوضى شاملة على سطح الكوكب الي مر بجواره وسيمر هذا الكوكب بجوار الكرة الأرضية في ربيع 2003 ومن عجائب هذا الكوكب بأن له أقمار على شكل ذنب وبسبب إجتذابه للكويكبات فإن حجمه يزداد بإستمرار وهذا الكوكب يمر بجوار الكرة الأرضية كل 3360 سنة. ومن آثاره زيادة عدد البراكين والزلازل والفيضانات والأعاصير وإختلاف درجات الحرارة في الكرة الأرضية قبل مروره بـ 7 سنين وهذا يفسر زيادتها منذ عام 1996.

ثبت علميا بأن سرعة دوران الكرة الأرضية ينقص سنويا بمقدار بسيط حتى تتوقف تماما ثم تبدأ في الدوران العكسي ثم تعود لطبيعتها والزمن المطلوب لتوقف الكرة الأرضية هو قرابة 50 مليون سنة. وقد تسرع التباطؤ في الدوران وسرعة دوران الكرة الأرضية إذا حدث حادث مثل إصطدام كوكب بالكرة الأرضية إنفجارات هائلة هزت الكرة الأرضية عدة مرات أو تعرضت لجاذبية عالية جدا أخلت توازن الكرة الأرضية مع الشمس, عندها سيحدث إضطراب في دوران الكرة الأرضية يوم تكون سريعة ويوم تكون بطيئة حتى يأتيها يوم تتوقف فيها تماما. وهذا يفسر بأن أيام الدجال يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع وباقي الأيام كأيامنا هذه. وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أيام الدجال تؤيد بأنه سيحدث أمر عظيم يسبب إضطراب في دوران الكرة الأرضية.
وكما نعلم مسبقا بأن الحرب العالمية الثالثة ستحدث والآن العلم أثبت بأن الكوكب سيمر بجوار الأرض بعد سنتين ونصف من الآن وهذين السببين كافيين بأن يسببوا مجاعة عالمية لمدة 3 سنين وأن يسببوا إضطراب في دوران الأرض حول نفسها......

في فتح الباري شرح صحيح البخاري: أخرج عبد الرزاق من طريق ابن أبي مليكة قال " دخلت على ابن عباس يوما فقال لي: لم أنم البارحة حتى أصبحت، قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشينا الدخان قد خرج "

هل آية الدخان تكون بعد خروج الكوكب في أغسطس 2003 أم المقصود بها قبل طلوع الشمس من المغرب. الله أعلم...

ولمن أراد التأكد من صحة الأحاديث الموجودة في هذا التقرير فإنني قد أوردت الكتاب والباب وغالبا رقم الحديث.

والله تعالى أعلم...

وهذا فإن أخطأت فمن نفسي وأسأل الله العفو والمغفرة وإن أصبت فمن الله فلله الحمد والمنة.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد...

وأدعوا لي بظهر الغيب.

[الأصمعي]

وجزاك الله خيرا
وأتمنى المشاركة في التعليق

[الأصمعي]

سأبدأ بالتعليقات من الغد بإذن الله
ومن أراد المشاركة فله ذلك
وأتمنى من الله التوفيق والسداد

[زمردة]

لا تعليق ..

[الأصمعي]

سنبدأ بهذا الرابط لعله أن يكون البداية

http://www.swalif.net/sforum1/showthread.php?threadid=119125


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأيضا هذا الموضوع عن إنحسار نهر الفرات


انحسار الفرات عن جبل من ذهب

من أشد الفتن و أشراط الساعة وضوحا انحسار الفرات عن جبل من ذهب ، ولاشك أن الذي يحدث في العراق اليوم بداية لتحقق هذه النبوءة الكبيرة بعد مضي إحدى عشرة سنة على الحصار الظالم حيث لم يبقى سوى انحسار الفرات عن ذلك الكنز و ذلك الجبل حتى تبدأ معها أحداث أخرى ..
و الأحاديث في هذا الباب كثيرة سنحاول سردها مع التعليق عليها .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو } رواه الشيخين.
و في رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً} . رواه الشيخين ورواه أيضاً أبو داود و الترمذي .
و عن أبيّ بن كعب قال :{ لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قلت : أجل ، قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوشك الفرات أن ينحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ، قال : فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون }رواه مسلم .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون }. رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن بسند صحيح .
عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس، فيقتل تسعة أعشارهم.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل عشرة تسعة (سنن ابن ماجه ).
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس فيقتل من كل مائة تسعون ‏ ‏أو قال تسعة وتسعون ‏ ‏كلهم يرى أنه ينجو ( مسند أحمد ) .
عن أبي هريرة قال: يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهاراً.

يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة، فإن أدركتموه فلا تقربوه.
(نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ).
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس حتى يقتل من كل عشرة تسعة ويبقى واحد.
تعريف نهر الفرات :

هو بالضم ثم التخفيف ، و آخره تاء مثناة من فوق ، والفرات في أصل كلام العرب أعذب المياه ، و مخرج الفرات فيما زعموا من أرمينية ثم من قاليقلا قرب خلاط و يدور بتلك الجبال حتى يدخل أرض الروم إلى ملطية ، و يصب فيها أنهاراً صغار ، ثم يمر بالرقة ثم يصير أنهاراً لتسقي زروع السواد بالعراق ، و يلتقي بدجلة قرب واسط ، فيصيران نهراً واحداً عظيماً يصب في بحر الهند – الخليج العربي - معجم البلدان.
فهو نهر يجري غرب العراق، ويتكون أساساً من اتّصال فرعي "قره سو" و "مراد جاي" اللذين ينبعان من منطقة قريبة من نهر "ارس" في أرمينيا التركية. وعند موضع اتّصال هذين الفرعين يقترب الفرات من نهر دجلة، إلاّ أن نهر دجلة يبدأ حينها في الاتجاه نحو الجنوب الشرقي، ويسير نهر الفرات نحو الغرب. ثم يتصل بنهر دجلة قرب الخليج العربي ويتكوّن من اتّصالهما شط العرب الذي يصب في الخليج العربي والأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات تسمى بالجزيرة.
يبلغ طول نهر الفرات حوالي 2900كم تتسرب مياهه إلى السهل الرسوبي في ما بين النهرين حيث يتّسع مجرى النهر كثيراً. والعامل الوحيد خصوبة أرض العراق وكثرة النفوس في السهول الحارة والجافة الواقعة بين النهرين هو وجود نهري دجلة والفرات .وهو يروي منطقة تبلغ مساحتها 444.000 كم مربع (حوالي 171.430 ميل مربع). مع أن أقل من 30 % من حوض النهر يقع داخل الأراضي التركية، فإن 94 % من مياهه تنبع من جبال تركيا الجنوبية. يصل الفرات سوريا عند نقطة تقع على بعد 120 كم شمال شرق حلب. يرفده في شرق سوريا نهر الخابور الذي ينبع من تركيا أيضاً.

يوازي نهر الفرات في مسيره نهر دجلة. بعد دخول الفرات إلى الأراضي العراقية عند مدينة البوكمال السورية فإنه يصبح منفصلاً عن دجلة بمسافة 160 كم فقط يحصر النهران في العراق المنطقة المعروفة باسم "بلاد الرافدين" والتي كانت مهد عشرات الحضارات القديمة. أهم المدن الواقعة على مسير الفرات: الرقة ودير الزور في سوريا، وكربلاء والحلة والنجف في العراق. معدل جريان المياه حوالي 24 مليار متر مكعب سنوياً، يبلغ هذا الجريان أعلى مستوياته في نيسان (أبريل) وأيار (مايو).

يعتبر النهر بؤرة للتوتر السياسي بين ثلاث دول في المنطقة.وقد زادت حدة هذا التوتر اثر بناء تركيا سدودا عملاقة على مجرى النهر ، مما أدى إلى انخفاض نسبة كميات المياه المتدفقة إلى كل من سوريا والعراق انخفاضاً كبيراً. ولعل أشهر تلك السدود " سد أتاتورك " الذي أدى تشغيله وتعبئة البحيرة الضخمة التابعة له ، إلى قطع تدفق المياه إلى الدولتين الجارتين تقريبا لفترة من الزمن قبل عدة سنوات و تتنافس تركيا وسوريا والعراق في استعمال مياهه للري وتوليد الكهرباء. تشكل المشاريع التركية على النهر مصدر قلق لسوريا التي تعتمد عليه بشكل كبير في الري وتوليد المياه عبر سد الفرات (سد الطبقة أو سد الثورة) المقام قرب مدينة الرقة الذي أقيم عام 1973 ويحجز خلفه بحيرة الأسد الاصطناعية (بمساحة 640 كم مربع) وقد بنيت بابل عاصمة البابليين في القديم على ساحل نهر الفرات .
ماهية الانحسار :
يقول الإمام النووي – رحمه الله - في معنى انحسار الفرات : ومعنى انحساره ، انكشافه لذهاب مائه ، وقد يكون بسبب تحول مجراه ، فإن هذا الكنز أو هذا الجبل مطمور بالتراب ، و هو غير معروف ، فإذا ما تحول مجرى النهر لسبب من الأسباب ، و مر قريباً من هذا الجبل كشفه. و هذا صحيح حيث تقوم كل من تركيا العلمانية و سوريا النصيرية بتشييد السدود تلو السدود على نهر الفرات مما ساعد على جفافه خلال السنون الأخيرة و لعل أشهرها:
سد الفرات :
يدعى أيضاً سد الثورة أو سد الطبقة. أقيم السد عام 1973 على نهر الفرات شمال وسط سوريا، وهو يبعد حوالي 50 كم عن مدينة الرقة. يبلغ طول السد حوالي 4.5 كم وارتفاعه حوالي 60 م. بدأ إنشاء السد عام 1968 واستغرق خمس سنوات، وتشكلت خلفه بحيرة الأسد الاصطناعية، التي يبلغ أقصى طولها حوالي 80 كم وأقصى عرضها 8 كم. تعتمد سوريا على السد في مشاريع زراعية كبيرة في منطقة الجزيرة، كما تستعمله لتوليد الكهرباء منذ عام 1977.
تسميته بالكنز :
يقول الحافظ ابن حجر عن سبب تسميته بالكنز ، في الحديث الأول ، و بجبل من ذهب في الحديث الثاني : و سبب تسميته كنزاً باعتبار حاله قبل أن ينكشف ، و تسميته جبلاً للإشارة إلى كثرته الفتح .
قتال أم ملاحم :
أما معنى أن يقتتل عليه الناس فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون و لا ينجو إلا واحد ، الظاهر من معنى هذا الحديث أن القتال يقع بين المسلمين أنفسهم ، لأن قتال المسلمين مع أعدائهم من يهود ونصارى وغيرهم يسمى ملاحم وعليه يكون فتنة يميز الله بها الخبيث من الطيب و يعد فيها أولياءه للملاحم ممن ترفع عن حطام الدنيا وأبى الدخول في هذه الفتنة المضلة .
زمن حدوث ذلك :
يكون ذلك بعد فتنة الأحلاس و التي سماها الرسول صلى الله عليه و سلم كذلك بالفتنة الرابعة وهي : حصار العراق :
حيث قال الرسول صلى الله عليه و سلم : تدوم فتنة الأحلاس اثني عشر عاما ثم تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل من ذهب .
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدوم الفتنة الرابعة اثني عشر عاما ثم تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل من ذهب، يكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة.( نعيم ).
في حديث أبي هريرة و حارثة بن وهب لفظ هو : تصدقوا ، فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته يقول الذي يأتيه بها : لو جئت بها بالأمس ؛ لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها . و من ثم يؤخذ السبب في عدم قبول الناس ما يعرض عليهم من الأموال لانحسار الفرات فيشبه أن يكون هذا الزمان الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المال يفيض فيه فلا يقبله أحد ، و ذلك في زمان المهدي ثم عيسى عليه السلام ، و لعل سبب هذا الفيض العظيم ذلك الجبل مع ما يغنمه
المسلمون من أموال المشركين في الملاحم والله أعلم .
و هناك حديث يؤيد هذا القول أبي هريرة مرفوعاً ، و فيه : { والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً .. .. إلى أن قال : و يفيض المال حتى لا يقبله أحد } . البخاري .
و حسر الفرات عن جبل من ذهب من الأمارات التي تدل على قرب خروج المهدي . و الذي يدل على هذا القول ما رواه بن ماجة من حديث ثوبان مرفوعاً : يقتتل عند كنزكم ثلاثة ، كلهم بن خليفة . ثم ذكر الحديث في المهدي ; و يكون ذلك عند اقتتال ثلاثة من أبناء الخلفاء و الخلافة هنا بالمعنى اللغوي فقد تكون الخلافة في هذا الإطار ملكا أو رئاسة أو خلافة شرعية ‚ و عبارة كلهم أبناء خليفة توحي أنهم و رثوا الخلافة – لغة – عن آبائهم منذ عهد قريب و مجريات الأحداث في المنطقة تعطينا فكرة عن هاته الشخصيات الثلاث :
بشار الأسد رئيس العصابة النصيرية في سوريا .
عبد الله ابن القزم عفوا الحسن طاغوت الأردن .
و عدي ابن صدام ولي عهد العراق حيث تتحدث الأخبار عن سرطان صدام الذي لن يمهله طويلاً لا أطال الله عمره .
قد يقول القائل و ما علاقة الأردن بالصراع على الفرات و ذهبه علماً أنه سوريا و العراق وحدهما المعنيتان بالصراع لأن جبل الذهب سيكون داخل أراضيهما ، وصاحب هذا القول نسي أن للأردن مطالب في العراق تمتد إلى المملكة الهاشمية التي كانت تضم العراق و الأردن في أوائل القرن العشرين و كان الاستعمار سببا في التقسيم خدمة للّوبي الصهيوني و بهدف ترحيل الفلسطينيين إلى هذه الدولة الصحراوية المتهافتة و لكن بريق الذهب قد يدفع بقوى الاستعمار و الصهاينة على المراهنة على القزم ابن القزم لتجديد أطماعه في العراق بمساعدة بقايا الهاشميين في العراق .
و قد يتم تحييد تركيا باعتبارها مسؤولة عن جفاف الفرات وباعتبار أن هذا صراع عربي محظ و باعتبار أن الذهب يوجد داخل الحدود العراقية-السورية.
وإن غداً لناظره لقريب.
الترهيب من أخذ شيء منه ، لأسباب :
1- أن النهي لتقارب الأمر و ظهور أشراطه ، فإن الركون إلى الدنيا والاستكثار منها مع ذلك جهل واغترار .
2 - أن النهي عن أخذه لما ينشأ عنه من الفتنة والاقتتال عليه .
3 - لأنه لا يجري به مجرى المعدن ، فإذا أخذه أحدهم ثم لم يجد من يخرج حق الله إليه لم يوفق بالبركة من الله تعالى فيه ، فكان الانقباض عنه أولى . ( الحليمي; في المنهاج ) .
4 - إنما نهى عن الأخذ منه أنه للمسلمين فلا يؤخذ إلا بحقه ، ذكره بن التين ، وقال كما حكى عنه الحافظ ابن حجر : و من أخذه و كثر المال ندم لأخذه ما لا ينفعه ، و إذا ظهر جبل من ذهب ، كَسَدَ الذهب .

[الأصمعي]

سري للغاية :
ذكرت وسائل الإعلام حينها أن عام 2002 سيكون عاماً حاسماً بالنسبة لهذا النهر ، حيث ستبدأ تركيا بتشغيل سدود أخرى على المجرى ، وربما يؤدي ذلك التشغيل إلى وقف جريان النهر تماماً باتجاه سوريا والعراق .
هناك أخبار تتحدث عن عمال في سوريا يتم اقتيادهم معصوبي الأعين للعمل في أماكن شبيهة بالمناجم بمحاذاة نهر الفرات و تتحدث أخبار أخرى في العراق أن الأهالي وجدوا أحجاراً ذهبية بمحاذاة نهر الفرات و أن الحكومة العراقية في صدد التباحث مع شركات أجنبية لبدأ التنقيب و كنت قد اطلعت فيما مضى على مقال ذكر أن الحرب التي تشنها أمريكا و بريطانيا هي نتيجة صور التقطت لنهر الفرات من الجو يظهر فيها بريق جبل الذهب في أعماق الفرات و أن هناك خلاف حول القسمة و تظهر مناطق الحظر الجوي خاصة في الشمال على حدود سوريا و تركيا رغبة هذه الدول العظمى في إبقاء سيطرتها على الجو تحسبا لتدخل مباشر في المنطقة تحت مظلة الأمم المتحدة بدعوى حماية المدنيين عفواً بل طمعاً في الذهب و الملايين . اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن .

[الأصمعي]

( **** في مهمته في تحريف الدين النصراني الذي جاء به عيسى عليه السلام وتحويل النصارى إلى أتباع لليهود. وكان هذا الإفساد الأول لهم وانتهى بجيش عمر بن الخطاب ومن معه من العباد المؤمنين أولي البأس الشديد فجاسوا خلال الديار وضربوا على أهل الكتاب الجزية بعد أن دخلوا المسجد أول مرة. ثم كان الإفساد الثاني لبني إسرائيل عندما استطاع اليهود أن يقودوا النصارى في الحروب الصليبية فكانوا أن أمدوهم بالأموال والبنين وكانوا الأكثر نفيراً وانتزعوا المسجد الأقصى مرة ثانية، فكانت سنة الله في الذين خلوا من قبل واستطاع المسلمون خلفاء عباد الله أولي البأس الشديد أن يعيدوا الكرة على بني إسرائيل وأن يدخلوا المسجد مرة ثانية كما دخلوه أول مرة. ثم كان دور العلو الكبير لبني إسرائيل والذي توج بإعلان النظام العالمي الجديد وقاد اليهود النصارى للمرة الثالثة ولكن في علو كبير هذه المرة لم تشهده فترتا الإفسادين السابقين حيث تمكنوا هذه المرة ليس من قيادة النصارى فقط وإنما في قيادة الزعامات التي فرضوها على العالم الإسلامي وبما استطاعوا أن يقتحموا فيه الكيان الإسلامي وخصوصاً في مجال العقيدة والثقافة وحين استطاعوا إلى حد كبير أن يحيدوا بأسلوب داجل خبيث القرآن الكريم والإسلام ليوهموا العالم أن معركتهم هذه المرة ليس مع الإسلام بل مع الأصولية الإسلامية ومع الإرهاب الإسلامي علماً بأنهم هم أنفسهم يسيرون وفق أصولية كافرة على طريقتهم الخاصة (يراجع في ذلك الوعد الحق والوعد المفترى لسفر الحوالي) و يطبقون السياسات الإجرامية (ولا نقول الإرهابية للفرق بين الإجرام والإرهاب حيث أمرنا الإسلام بإرهاب عدو الله -ترهبون به عدو الله وعدوكم- لكن قرن بين المجرمين والكافرين) فكان الإجرام إحدى أسلحة النظام العالمي الجديد. ونهاية هذا العلو الكبير قريبة بإذن الله ولعل ذلك يكون قريباً إن شاء الله بعد أن يحطم الرجال في الشيشان استكبار روسيا و يلتقي طرفا دولة خراسان القادمة : الشيشان و أفغانستان مع من سينفلت من عقاله وقيوده أعني مسلمي آسيا الوسطى لتتكون قوة المسلمين القادمة التي تعرف في المنظور الإسلامي بجيش موالي خراسان الذي يمهد للمهدي سلطانه وفيه رجال لو قابلوا الجبال لهدوها كما ذكرت الأحاديث. والذي يعرف في منظور أهل الكتاب باسم جيش الآشوري أحد طرفي معركة الهرمجدون التي يعرفها جورج بوش وجماعته .
الجدير با لذكر ان بوش الاب كان يتحدث عن هذه المعركة قبيل حرب الخليج وكانوا يتوقعون ان تكون حرب الخليج هي الحرب الموعودة وكانوا يتحدثون عن نزول المسيح ومساعدتهم في النصر .
الأنجيليون الأصوليون الذين قدموا به إلى السلطة ولكن بحكومة عسكرية هذه المرة ليتابع دور أبيه ومن قبل ريغان في التمهيد لأمير السلام الدجال على طريقتهم الخاصة. ولعل هذه هو سر تكالب قوى الكفر ومعاونة طواغيت المسلمين لهم ضد الشيشان و طالبان لأنهم يعلمون جيداً أن بداية النهاية ستكون من هناك. هذه مقدمة عن بني إسرائيل.)


ولو نظرنا إلى نظرية السوادس في التاريخ
( . فقد نقل السيوطي في تاريخ الخلفاء عن ابن الجوزي عن الصولي أن كل سادس يقوم للناس يخلع. قال ابن الجوزي: فتأملت ذلك فرأيته عجباً وعد الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم واحداً واحداً.. أقول وهذه أصل نظرية السوادس في التاريخ، وهي أن كل سادس يقوم في الناس ويكون السادس لمن سبقه من نفس المجموعة أو المنهاج يخلع وتحدث بعده أمور عظيمة لم تكن من قبله. وفي مايلي موجز لذلك: 1- محمد(صلى الله عليه وسلم) ثم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الحسن سادس فخلع وانتقل الحكم بعده للشكل الوراثي في فترة انتقالية شملت معاوية ويزيد وابن الزبير وشملت الفترة أموراً عظيمة شملت خروج الخوارج والرافضة وهدم الكعبة والحرة وقتل الحسين... 2- عبد الملك بن مروان ثم الوليد ثم سليمان ثم هشام (ولا يحسب عمر بن عبد العزيز لاختلاف منهاجه عنهم) ثم يزيد ثم الوليد بن يزيد فخلع وانتقل الحكم للعباسيين وابتدأ أمر غير العرب في الحكم و أعقب خلع الوليد فترة انتقالية شملت يزيد بن الوليد وأخاه إبراهيم و مروان بن محمد. 3- السفاح ثم المنصور ثم المهدي ثم الهادي ثم الرشيد ثم الأمين فخلع وتحول الحكم الفعلي لغير العرب وكذلك كانت محنة خلق القرآن 4- المأمون ثم المعتصم ثم الواثق ثم المتوكل ثم المنتصر ثم المستعين فخلع وكانت بعده فتن الزنج والقرامطة 5- المعتز ثم المهتدي ثم المعتمد ثم المعتضد ثم المكتفي ثم المقتدر فخلع مرتين ثم قتل وبعد كانت فتنة العبيديين (الفاطميين) 6-القاهر ثم الراضي ثم المتقي ثم المستكفي ثم المطيع ثم الطائع فخلع وكانت بعده فتنة الحاكم بأمر إبليس 7-القادر ثم القائم ثم المقتدي ثم المستظهر ثم المسترشد ثم الراشد فخلع وكانت فتنة الصليبيين 8- المقتفي ثم المستنجد ثم المستضيء ثم الناصر ثم الظاهر ثم المستنصر وهو السادس ولم يخلع لكن أعقب السابع وهو المستعصم فتنة عظمى هي فتنة المغول وانتهاء العباسيين في العراق ومن يتابع العباسيين في مصر يعجب لتوافق نظرية السوادس إنها سنة من سنن الله في التاريخ يدركها كل من تأملها. ولنتابع في العصر الحديث:
سيكون رجل بمصر -أي ببلد- من بني أمية فيغلب على سلطانه فيهرب إلى الروم فيأتي بهم إلى بلاد الإسلام فتلك أول الملاحم) وتدوم فتنة الدهيماء 18 سنة تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات عن كنز أو جبل من ذهب يقتل عنده ثلاثة كلهم هو ابن خليفة أي ابن حاكم حكماً وراثياً. وانحسار الفرات هو علامة خروج السفياني (سنة 2013) الذي يستمر حكمة تسعة أشهر فقط ويبايع للمهدي عام 2014 أما غلبة الروم فاثنتان الأولى عام 2011 الموافقة لعام 1432 هـ (المحسوبة بحساب الجمل في لفظ غلبت في سورة الروم (غلبت الروم) وأشار إليها السيوطي في تاريخ الخلفاء عن ان برجان وكذا ذكر قريب من هذا الموعد الشيخ سفر الحوالي في تعليقه على نبوءة دانيال وأقوال أهل الكتاب) وغلبة الروم الثانية في الملحمة الكبرى عام 2021 قبل خروج الدجال سنة 2022 بستة أشهر. أما دولة اسرائيل فتخرب بإذن الله على يد جيش خراسان عام 2004 خلال 18 شهر كما ذكرت الأحاديث وعندها تكون قوة أمريكا والغرب عموماً قد أفلت و قوة جيش خراسان في تعاظم (وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا) فينهزم بنو اسرائيل شر هزيمة ولكن يقابلون برحمة الجيش الفاتح (عسى ربكم أن يرحمكم) فيعودون للتجمع انتظاراً للدجال حيث يتبعونه ويقتلون معه (وإن عدتم عدنا) ويكون ذلك عام 2022 بعد 76 سنة من عمر دولة اسرائيل.

وهنا لو رأينا في مصر بعد الثورة: محمد نجيب ثم عبد الناصر (العبدالخاسر) ثم السادات ثم صوفي أبو طالب (حكم انتقالي) ثم حسني مبارك خامساً ثم من يتلوه سادساً ويأتي بعده الأبقع. وفي سورية بعد الثورة: لؤي الأتاسي في ثورة 8 آذار ثم أمين الحافظ (أبو عبدو الجحش) ثم نور الدين الأتاسي ثم أحمد الخطيب (في فترة انتقالية) ثم حافظ أسد خامساً ثم ابنه بشار سادساً فيخلع بإذن الله قبيل تدمير دولة اليهود عام 2004م وفي العراق بعد الثورة: عبد الكريم قاسم ثم عبد السلام عارف ثم عبد الرحمن عارف ثم محمد حسن البكر ثم صدام حسين خامساً ثم من يتلوه سادساً فيخلع ويعود الحكم العباسي وفي الأردن: يبدأ العد بالشريف حسين وحكايته مع الانجليز ثم ابنه عبد الله ثم طلال ثم الهالك حسين ثم عبد الله الثاني خامساً ثم من يتلوه سادساً فيخلع قبيل تدمير دولة اليهود عام 2004م وفي إيران تولى الرئاسة أبو الحسن بني صدر ثم رجائي ثم خامنئي ثم رفسنجاني ثم خاتمي خامساً ثم من يتلوه سادساً وفي الجزائر: بن بيلا ثم بوميدين ثم بن جديد ثم بوضياف ثم زروال ثم بوتفليقة سادساً فيخلع ويأتي بعده الأعرج الكندي وهو أول من يأتي ممن ذكر في الآثار من أسماء قبيل المهدي وهذه كله توقع في ضوء الآثار المذكورة والواقع المنظور وسيظهر المستقبل القريب صحتها -إن شاء الله - أو ما كان فيها من خطأ وهو محتمل ووارد ما دامت العصمة للرسل وحدهم.


*****
ستلاحظون إختلاف التواريخ مع الموضوع الأصلي لكن هو في النهاية بحث لعدة كتاب وأوردتها لربطها بالموضوع الأصلي من حيث الأحداث لا التواريخ

[الأصمعي]

يعني مشوها شوي
بس ممكن أحد يعطينا توضيح عن هدف هذا الشريط الحقيقي وعن ماذا يقص ؟


أنا فقط أريد الحلقة الأولى وخاصة بداية المقطع في الثلاثة دقائق الأولى

وأيضا عند موت جد عدنان ( ماذا قال له )
تابعوه جيداً أ وأريد تعليقاً عاجلا هنا
لو سمحتم

أعذرونا شوي نبي نصير أطفال بس اليوم :D

[زمردة]

وقد طلبت أيها الأصمعي منا التعليق ..

والموضوع يذكر العلامات الكبرى .. يعني شيء يحدث في المستقبل ..

والمصادر التي تستدل بها مصادر قوية .. أي أن من يقرأ الموضوع يقتنع بما ورد فيه .. لأن هناك مما سمعناه أو قرأناه من قبل يؤيده .. ومن يربط الأحداث بالأحاديث النبوية الشريفة .. يجدها هي تماماً كما ذكرت في الأحاديث الشريفة ..

ولكن عندي استفسار .. لا يخل بمصداقية الموضوع .. وهو :

نظرية الأسداس .. هل تعني أن هناك حاكماً سادساً سيأتي للجزيرة العربية ثم يخلع .. ومن سيخلفه ؟

هل الذي سيخلفه هو المهدي ؟؟؟

[الأصمعي]

الله أعلم في ذلك والجزيرة العربية فيها 8 دول ( وهذه النظرية ) هي نظرية في الأول والأخير فربما تكون صحيحة أو تكون خاطئة


لكن المعلوم في ذلك ان المهدي بعد السفياني




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للجميع :p
مرة أخرى هل من جديد في عدنان ولينا ؟؟؟؟؟؟

[الأصمعي]

أم لا

[نيسان]

جزاك الله خيراً أخي الأصمعي.. أنا من المتابعات للموضوع.. و قمت بطباعته و قراءته بتمعن..
و أناشدك ان تكمل النقاش.. فمثل هذا الموضوع المهم.. يتطلب متابعة البحث و النقاش

[الأصمعي]

هل نحن على أبواب الحرب النووية
بسم الله الرحمن الرحيم
هل نحن على أبواب حرب نووية ؟
هل ستفك السلاسل ؟
هل ستدك العروش ؟
هل سيفك أسر الأقصى ؟
هل ستتغير التحالفات ؟

أن المتتبع للأحداث والناظر فيها يلاحظ تلك السرعة الغير طبيعية في تغير المواقف وتبد ل التحالفات فعدو الأمس بات حليف اليوم و العدو اليوم كان حليفاً
بالأمس 0 ما الذي حدث ؟ كانت الأمور تسير أدق من برامج مكر وسوفت0
الكعكة العربية للجميع والكل راضي بنصيبه رغم عدم تساوي الحصص 0
أنظمة وصلت الدناءة فيها وقلت الحياء حد السجود وتقبيل الأحذية و حتى اللطم
على الوجوه وهي باسمة لسان حالها يقول ضرب الحبيب ألذ من طعم الزبيب
وأسلحة تباع وتوزع بسخاء على أن لا تستنفر إلا في قتل الرعاع من أبناء
امتنا السكرى المفتونة بالديموقراطية الغربية والتي غاية مناها
أن يتكلم أحدهم عن ثمن رغيف الخبز دون أن يجد نفسه ضيفا كريم على
مائدة حّراس الكراسي وسدنتها 0
فما الذي حدث ؟ مازالت الزعامات لم تتغير بل هي في تطور مستمر
هّمها إرضاء ولي نعمتها وسيدها
فما الذي غير رأي الأحبة الأعداء حتى قرروا أكل الكعكة وصانعها 0
هل يا ترى ُنمى إلى مسامعهم أن أحد قادتنا الأفذاذ قد سمح لعبيده
أن يتنفسوا دون أن يحصي عليهم ذلك ! كلا وحاشا
مع أن الأمر مستحيل لكن وبرغم ذلك ستدفع هذه الأنظمة ثمن تقصيرها
فعندما وزعت الأدوار وأخذ كل شرطي مهمته ولبس كل لص جبته
كان لا بد إن تختلف الأدوار حتى تصبح المسرحية مقبولة نوعا ما
فمنهم من لبس البنطال وركب موج التقدمية
ومنهم من مثل دور ملك العشائر
و آخر لبس العباءة ومثل دور أمير المؤمنين 00000
وهذا الأخير تقصيره سيكون سبباً في عقوبة الجميع فرغم شهادة الجميع له بالكفاءة في سرقة أقوات الشعب والتفنن بالملذات البهيمية وما له من دور فاعل
في أثارت الحروب والفتن بين المسلمين 000000
إلا أن الله أراد شيء لم يكن في حساب الخليفة ولا أربابه
0 فانتشرت الدعوة كالنار بالهشيم تتلقاها قلوباً عطشى
لنور الله الذي طالما وأدوه حتى في السطور
وظهر أول نظام إرهابي في أفغانستان فكان لا بد من المسارعة إلى استئصاله
قبل أن ينقل العدوة إلى غيره وخصوصا إذا كان من يجاوره من النوع النووي
فهل يكرر الشاطر غلطته ويترك باكستان ؟
لا أعتقد 0000000وعابدي البقر والأوثان جاهزون وخصوصا أنهم أصيبوا
مؤخرا بداء الشجاعة والأنفة العربية 0 !
و في الجانب الأخر هل سيستدرك الخليفة غلطته ويتحول من خليفة إسلامي
إلى رئيس علماني قبل أن يتفرغ ربه بوش لحسابه ؟

سنة الله في خلقه
أن الناس بي معسكرات ثلاث عسكر الأيمان والذي ينطبق عليهم قول الله
((قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (لأعراف:128)) وقوله
((وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) وقوله
((قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) (لأعراف:129)
هؤلاء معسكر الأيمان الذين تكفل الله بنصرهم وجعلهم هم الوارثون وهؤلاء
منهم من هو في مواجها مباشرة مع معسكر الشرك ومنهم المغلوبين ومنهم
الخائفين المستترين خصوصا وقد تكالبت عليهم الأمم وحاصرتهم سياط المنافقين
يسوؤنهم في أنفسهم وفي ذراريهم وكل هذا الظلم لم يأتي من فراغ فبتركهم لكتاب الله وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سلط الله عليهم من يسومهم سوء العذاب
((مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) (النساء:79)
ولو رجعنا إلي تاريخ الأمة الإسلامية لعرفنا ما هو مصيرنا و ما المستقبل
الذي ينتظرنا فبعد الخور الذي أصاب الدولة العباسية بسب الانحراف بالعقيدة
وعدم أخذ ولاة الأمر على أيدي المرجفين والمنافقين تفرقت دولت الإسلام
إلى دويلات تركت شرع الله وتبعت شرع الطاغوت ولم يحرك المسلمين
ساكن فبعث الله عليهم جيوش التتار تدوسهم بخيلها تنتهك الأعراض وتسفك الدماء
حتى جمع الله أمرها على يد المماليك فهزموا التتار
ثم جاءتهم خيول الصليبين فقتلت من المسلمين في القدس جيش من الخوالف
ممن رضوا بالحيات الدنيا وركنوا إليها لم يرفعوا في وجوههم لا سيف ولا عصى
فقتلوهم كما تقتل النساء اللاتي لا حامي لهن
ثم جمع الله أمر هذه الأمة على يد آل زنكي فدحر ت جيوش الأسلام الصليبين
وأعاد الله للإسلام دولته
دروس ودروس لم نتعض بها ونحنو الآن على الأبواب المرحة التحضيرية
لقيام دولة الإسلام التي ستفتح بيت المقدس أن شاء الله وبما أننا أمة لا تصحوا
حتى تدوسها سنابك الخيل فتقتل منها مقتلة عظيمة وبما أن أعدائنا قد استبدلوا
الخيل بالأف 16 والسهام بالنووي فلن ننجوا من ذلك لأنها سنة الله


يتبع الموضوع

[الأصمعي]

واقع أمة الإسلام اليوم
أن مقارنة بسيطة بين ما نحن عليه اليوم وواقع أمتنا يوم أخذها الله بذنوبها
يشعر المرء بالخوف وبدنو العذاب (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (الأنعام:129)
أمة إسلامية مهلهلة لا تجد فيها اثنان يتفقان على رأي لا يأمرون بالمعروف
ولا يتناهون عن منكر وما أكثره من منكر بأسهم بينهم , أتبعوا خطى الظالمين
شبراً شبراً جاء في صحيح البخاري ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ مِنْ الْيَمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ ))
لقد تبعناهم بضلالتهم حتى أنسونا الله و اقتبسنا منهم المزيد من الفرق الضالة
فرفعنا بذلك رصيدنا من غضب الله 0
فسلط الله علينا من لا يخافه ولا يرحمنا فساقونا كما تساق الدواب , وجرعونا
كؤوس الذل حتى الثمالة 00000000
واقع مرير أسود شهد المجتمع المسلم فيه أعلى درجات
الانحطاط والبهيمية , ورغم هبوب رياح الصحوة لكنها لم تعدو أن تكون كزوبعة في فنجان 000
صخور وتلال من الفرق الضالة وجبال من الكفر , وذئاب بانت أنيابها وتهيأت
للوثوب والغدر 000
هذه بعض أمراضنا ولا شفاء لنا إلا بالبتر أو الكي وها هو وقت الملاحم والفتن
قد أضلنا و سأقدم قراءة بسيطة لمستقبلنا مستنيراً بكتاب الله وسنة رسوله
و ما ألم بنا من أحداث و الله الموفق 00000000
أولاً يجب أن نجد ركائز زمنية نستند عليها في قراءتنا للمستقبل فبحثت في
السنة ووجدت أنسب ركيزة في ذلك العنصر العددي للعرب كونهم معدن الإسلام
وحاملي راية الفتوحات ,
الحديث الأول والذي يصور فيه رسول الله واقعنا الحاضر تصوير دقيق

[ يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ؛ ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت) نعم هذا هو واقعنا اليوم نحن كثر ولكننا كغثاء السيل 00
والحديث الثاني
((حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ ))
إذاً فالعرب قبيل خروج الدجال عددهم قليل والمسلمين بشكل عام عددهم قليل
وهم يمرون بحروب وملاحم تكاد لا يبقى من المسلمين قبيل الدجال إلا آلاف قليلة
هم أتباع عيسى بن مريم في قتال الدجال فما هي أول هذه الملاحم وماذا ينتظر المسلمين
في ذلك 000
منطقيا أول معارك المسلمين المنتظرة هي معركتهم الأولى مع اليهود والتي من أهم
نتائجها استعادة الأقصى 0قال تعالى في سورة الإسراء ()إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لَأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً) (الاسراء:7)
لن ندخل في جدل حول وعد الأولى فما يهمنا هو وعد الآخرة والذي عليه إجماع العلماء

قال أبن كثير في تفسير هذه الآية ( فإذا جاء وعد الآخرة " أي الكرة الاخرة, أي إذا أفسدتم الكرة الثانية وجاء أعداؤكم "ليسوءوا وجوهكم" أي يهينوكم ويقهروكم, "وليدخلوا المسجد" أي بيت المقدس "كما دخلوه أول مرة" أي في التي جاسوا فيها خلال الديار, "وليتبروا" أي يدمروا ويخربوا "ما علوا" أي ما ظهروا عليه "تتبيراً * عسى ربكم أن يرحمكم" أي فيصرفهم عنكم, "وإن عدتم عدنا" أي متى عدتم إلى الإفساد "عدنا" إلى الإدالة عليكم في الدنيا مع ما ندخره لكم في الاخرة من العذاب والنكال, ولهذا قال: "وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً" أي مستقراً ومحصراً وسجناً لا محيد لهم عنه ))
وها هم بني إسرائيل قد علو في الأرض و أقترب زمن تتبيرهم )ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً) (الاسراء:6)

لقد أجتمع من اليهود العدد الغفير من كل أصقاع الأرض كما بشر بذلك كتاب الله

)وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً) (الاسراء:104) لقد أختلف المفسرين بالمقصود بوعد الآخرة فمنهم من قال أن المقصود
هو اليوم الأخر وخالفهم بذلك بعض المفسرين كالشعراوي رحمه الله وأعتبر المقصود
هو وعد الله لهم بالدمار عندما يعلوا في الأرض في المرة الثانية وأستدل بذلك من
قوله تعالى أسكنوا في الأرض وفي ذلك إشارة لطيفة من الله حيث قصد بذلك
شتاتهم في كل الأرض وهو الحاصل لهم الآن ومعنى لفيفا مجيئهم واجتماعهم من كل أعراقهم وأفخاذهم
وقد حصل هذا الأمر بمجيئهم بأعداد كبيرة ومن كل عروقهم و أنسابهم واستقرارهم
في فلسطين ثم تحق الشرط الثاني ألا وهو علوهم في الأرض بعد أن كانوا حبيسي
الأقنان في أوربا معرضين لكل إهانة واحتقار ثم تحق الشرط الثالث و هو
كثرة النفير و النفير هو كل ما يستعان به في الحرب من مال ورجال وسلاح
وهم الآن في قمة ذلك فلو استنفروا آهل الأرض على المسلمين لنفروا إليهم
وبذلك فقد تحقق لهم كل معاني العلو من مال وسلاح ونفير وفجر وظلم وكبر
فلو كذبوا لسارع آهل الأرض لتصديقهم ولو قتلوا وظلموا أعتبر ذلك دفاع عن النفس
وأعتبر حق مشروع لهم تؤيدهم بذلك كل الأعراف الدولية المنحازة
وهناك نبوءات عند اليهود حول اجتماعهم هذا وعودتهم لبيت المقدس ثم قتالهم
مع الوثنين (( ويقصدون بذلك المسلمين )) في معركة هر مجدون كما جاء في
أحلام دانيال عليه السلام وحدوث هذه المعركة بعد إستيلائهم على بيت المقدس
بأربعين سنة أي عام 2012 ميلادي ( 1967 +40 )) حيث اغتصبوا الأقصى
عام 1967 ميلادي راجع كتاب ( يوم الغضب للشيخ سفر الحوالي )
وبذلك نصل إلى حقيقة حتمية اقتراب هذه المعركة مع العلم أن هوس الغرب
بهذه المعركة أصبح يسيطر على عقولهم حتى من قبل الساسة والرؤساء
حتى أن بعض الدراسات ربطت بين أحداث أيلول وهذه المعركة حيث أن النبوءة
تشير إلى وجوب أن تسبق هذه المعركة حروب كبيرة يشترك بها أغلب آهل الأرض
والله اعلم
ما يهمنا بالأمر حدوث هذه المعركة كما جاء في كتاب الله سواء تقدم أو تأخر بعض
السنين فلا بد من حدوثها والسؤال الآن من سيخوضها من هم هؤلاء الرجال عباد الله
أولي البأس الشديد الذين سيمرغون رؤوس هؤلاء المارقين في التراب لا شك أنهم هم
المسلمين ولكن السؤال من أين يأتون ومن هو خليفتهم هل سيدخله المسلمين
ولهم ما يربو عن أربعين خليفة ومنهم خلفاء إناث كما هو في إندونيسيا وغيرها هذا لن يحدث ولن يكون أن الله قد أعز هذه الأمة بالإسلام ولن يعزهم بغير الإسلام
فيجب أن ينطلق المسلمين في جهادهم من واقع إٍسلامي حقيقي لا وهم القومية
والذي يجب أن نعترف به حقيقة كون إسرائيل دولة عظمى بكل المقاييس ويمتلكون سلاح الردع الذي لا نمتلكه أمة الإسلام وتدعمهم كل جيوش الطاغوت في هذا العالم
فإذا أردنا إسقاط نتائج هذه المعركة على الواقع وبالمفهوم العسكري الحديث فالنتيجة
هزيمة محققة للمسلمين وإذا فرضنا في أحسن الأحوال أننا قادرين على امتلاك هذا السلاح النووي لوصلنا بذلك إلى مرحلة التكافؤ والتي لن تجلب النصر
لأن الضرر الذي سيلحق المسلمين من استخدامه أضعاف ما سيلحق
باليهود أخذين بعين الاعتبار الفارق بيننا بالمساحة والسكان
أن متاخمت الدول العربية لفلسطين يجعل استخدم هكذا سلاح شبه مستحيل
كون أستخدمه ضد إسرائيل يعني ضرر مباشر للمسلمين في فلسطين
والدول المحيطة وهذا الأمر نفسه بالنسبة لإسرائيل إذن فخيار استخدام
هذا السلاح يعتبر خيار النهاية أو خيار الموت المشترك 000
حتى ولو افترضنا أن المسلمين سيمتلكون درع للصواريخ يمنع وصول
هذا الدمار إلى مدنهم فهذا لا يصح من جهتين أولها هذه القدرة تحتاج
إلى قرون وقد لا يحدث فأمريكة وقدرتها العسكرية لم تستطع بعد , الوصول
إلى هذا الدرع وقد يكون مستحيل بالنسبة لهم فكيف لنا ونحن نعيش على فتات الحضارة الصناعية الغربية وأثبتنا للعالم أجمع عجزنا وخلال نصف قرن عن المساهمة ولو بشيء بسيط في هذه الحضارة الصناعية رغم وجود المال والعقول
أننا أمة لن يكون نصرنا إلا بالسيف ولن تجلب لنا هذه الحضارة إلا الموت والدمار
ثانيا وحتى لو فرضنا امتلاكنا لهذا الدرع فهو لن يحقق لنا النصر فهذا الدرع هو سلاح دفاعي بحت لن ينفع أمة سلبت مقدساتها وهي بحاجة للهجوم لا للدفاع أضف أن إسرائيل دولة مجاورة وأستخدمها لمثل هذا السلاح قد يتم بالمدفعية وغيرها من وسائل القصف التي لا تنفع فيها الدروع وبجميع الأحوال فخيار
عليا وعلى أعدائي بالنسبة لإسرائيل قائم ما دام هذا السلاح لديه
أذن ما المخرج ؟
بالنسبة لنا كمسلمين المخرج هو بقيام الخلافة الإسلامية أولا وزوال هذا السلاح ثانيا وكل ما تبقى سهل بإذن الله
فكيف يتحقق الشرط الأول
إن حال أمتنا لا يخفى على أحد ؛ أمة أصابها الوهن حب الدنيا وكراهية الموت
و دب إليها داء الأمم السابقة الحسد والبغضاء وابتلاها الله بأمراء فسقه وفجره
أشرف على حماية كراسيهم أعداء هذه الأمة من اليهود والنصارى فتفانوا في
خدمتهم و أذلوا لهم رقاب الناس فراحوا يغطون في سبات عميق يحلمون بتدبر
قوت يومهم والخلاص من أي شيء يجعلهم عرضة للمسائلة أمام من لا يرعى
فيهم إلا وذمة لقد جندت هذه السلاطين جيوش من المرتزقة والجواسيس
حتى أصبح لكل مواطن فيها جاسوس أو اثنان يحصون عليه أنفاسهم
فكيف تستطيع هكذا أمة التحرر من خوفها ثم تغيير حكامها والمصيبة العظمة
كيف يجتمعون على رجل واحد وكيف يسمح أعدائنا لكل ذلك بالحدوث
وهم ساكنين وأفغانستان أصبحت درسا لمن يحاول أن يرفع رأسه
كل هذه أحلام تكاد أن تكون مستحيلة حتى على الورق فكيف يحدث ذلك ,
الواقع إن أمام هذه الأمة معضلتان لتحصل على وحدتها وعزتها
الأولى الخلاص من الحكام وأذنابهم دفعة واحدة كي لا تقف بقيت الطواغيت
في خندقا واحد من أجل إيجاد طاغوت بديل

[الأصمعي]

ثانيها : انشغال النصارى عن هذه الأمة في فترة التغيير
وهذين الشرطين يستحيل أن يتحققان في ظروف عادية فهما بحاجة إلى
ظروف استثنائية لتحققهم وهذه الظروف الاستثنائية هي عبارة عن فوضى
تدب في هذا الكون عذابا من الله ونكالاً بما كانوا يفسقون
حيث تزول أمم و تذل أمم ويعيد الله للمسلمين رشدهم ويفجر فيه بركان
الجهاد النائم في قلوبهم فكيف يتم ذلك
لقد ظهرت أمريكا ونمت قوتها حتى صارت إله يعبد على الأرض
وكل ذلك في وقت قصير ومفاجئ و ستزول أيضا كما ظهرت و بشكل
مفاجئ بإذن الله هذه سنة الله في كونه (إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (يونس:24)
لن ندخل في تفصيل ما عملت هذه الطاغية حتى تكون تحت وعيد الله
فذلك يعرفه كل من شرب من كأس جبروتها حتى باتت تظن أنها إله يجب أن يعبد
أستذلت الشعوب وقتلت الأطفال وشردت أمم بأكملها , إن مصيرها مصير
عاد وثمود وسدوم وآهل مدين وفرعون وقارون كل هؤلاء وذنوبهم وكفرهم
وفسقهم يكاد لا يساوي شيء أمام أرجاس هذا الطاغوت الجاثم على رقاب العباد
و إذا وصلنا إلى حتمية الفوضى لإحداث تغيير في بعض الأمم فلن تتم هذه الفوضى إلا إذا فقد الشيطان الأكبر عقله وأعتمد على عصاه فراح يضرب
بها يمنة ويسرى دون تفكير ولن يفقد هذا الطاغوت عقله كاملا حتى
يتلقى ضربة موجعة تفقده توازنه وقد تكون هذه الضربة قنبلة نووية صغيرة
يتلقاها من أحد محبيه و الاحتمال مفتوح وسيكون النصيب الأكبر من غضبه
من نصيب المسلمين وعلى هذا الكلام شواهد من السنة
أوله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي خِبَاءٍ مِنْ أَدَمٍ فَجَلَسْتُ بِفِنَاءِ الْخِبَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْخُلْ يَا عَوْفُ فَقُلْتُ بِكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُلِّكَ ثُمَّ قَالَ يَا عَوْفُ احْفَظْ خِلَالًا سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي قَالَ فَوَجَمْتُ عِنْدَهَا وَجْمَةً شَدِيدَةً فَقَالَ قُلْ إِحْدَى ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ دَاءٌ يَظْهَرُ فِيكُمْ يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ بِهِ ذَرَارِيَّكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ وَيُزَكِّي بِهِ أَعْمَالَكُمْ ثُمَّ تَكُونُ الْأَمْوَالُ فِيكُمْ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلَّ سَاخِطًا وَفِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ لَا يَبْقَى بَيْتُ مُسْلِمٍ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ هُدْنَةٌ فَيَغْدِرُونَ بِكُمْ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ( البخاري ) 00000000

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال أتيت8 رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بناء له فسلمت عليه فقال عوف قلت نعم يا رسول الله قال ادخل فقلت كلي أم بعضي قال بل كلك قال فقال لي اعدد عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله ( ص ) يسكتني قال قل احدى والثانية فتح بيت المقدس قل اثنين والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كقعاص الغنم والخامسة يفيض المال فيكم فيضا حتى أن الرجل ليعطى المائة دينار فيظل يسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون اليكم على ثمانين راية تحت كل راية ثمانين ألفا فسطاط 88المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة فيها مدينة ويقال لها دمشق أخرجه أحمد وابن عساكر والبخاري وابن ماجة وغيرهم ( القعص أن يضرب الإنسان فيموت مكانه يقال 8قعصته وأقعصته إذا قتلته قتلا سريعا وقعاص الغنم داء يأخذ الغنم لايلبثها أن تموت ))
السؤال الآن هل صحيح أن الرسول قد قصد بكلمة موتان ( طاعون عمواس ) والذي وقعت
أحداثه بعد فتح بلاد الشام وهل أخذ هذا الطاعون من المسلمين أكثر مما أخذت منهم سيوف
الصليبيين أو التتار أو حتى الكثير من الأمراض والأوبئة والتي أصابت هذه الأمة
وماذا قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله يستشهد الله به ذراريكم
فأذا لم يكن طاعون عمواس قد قتل من المسلمين كغيره كذلك لم يحدث هذا الطاعون
فتنة بالمسلمين ووصف العلماء لكلمة القعص لا يتناسب وسرعة فتك الطاعون بالبشر
فهذه السرعة في القتل وحجم الموت الذي سيحدثه وأثره على الذراري يتناسب
والدمار الذي يخلفه السلاح النووي فسرعته بالقتل لحظية ومقدر الهلاك الذي يحدثه
كبير جدا ويتعدى الوصف وأثره على الذراري معروف فلما لا يكون رسول الله صلى الله
عليه وسلم قد أشار إلى مقتلة نووية يقصد أعداء الله من خلاله استئصال شأفتهم
و أن لهم ذلك و قد تعهد الله لهذه الأمة أن لا يسلط عليها من يستبيح بيضتها
أي يبيدها عن أخرها و الله أعلم 0
الحديث الثاني ((حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غُرْفَةٍ وَنَحْنُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَاطَّلَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا تَذْكُرُونَ قُلْنَا السَّاعَةَ قَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَكُونُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالدُّخَانُ وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قُعْرَةِ عَدَنٍ ))
هذه الخسوفات الثلاث متى تكون وكيف تكون من المعلوم أنه وبعد خروج الدجال
لا خسوف لأن زمن الدجال يفضي إلى خروج عيسى عليه السلام ثم عودة البركة
إلى الأرض حتى يفض إلى الريح التي تأخذ أنفس المؤمنين ولا تبقي إلا شرار الخلق
والذي لا يعبأ الله بهم وبما يفعلون حتى أن الله يرفع حمايته عن بيته الحرام فينقبه الحبش
ويستخرجون كنوزه أي بعد عودة عيسى عليه السلام تقام الحجة على الناس جميعا فيحيا من يحيا على بينة ويموت من يموت على بينة فكل ما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
من عقاب يبعثه الله على عباده هو ما قبل عيسى عليه السلام
أذن نحن نتكلم عن ما قبل ظهور الدجال , ُقبيل زمن الملاحم والذي ينتهي بظهور الدجال
و الذي يبدأ بعودة الخلافة ثم فتح بيت المقدس فهذه الخسوفات هي تمهيد لوحدة المسلمين
أما كيف تكون فالله اعلم قد تكون بالسلاح النووي باستثناء خسف الجزيرة والذي قد يكون
المقصود فيه خسف الله للجيش الذي يغزوا الحرم (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ قَالَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ )


حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَ حَسَنٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي إِذْ احْتَفَزَ جَالِسًا وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَسْتَرْجِعُ قَالَ جَيْشٌ مِنْ أُمَّتِي يَجِيئُونَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ يَؤُمُّونَ الْبَيْتَ لِرَجُلٍ يَمْنَعُهُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى فَقَالَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ ثَلَاثًا حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ

حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا معن بن عيسى عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير * ( صحيح ) _ المشكاة 4292 ، الروض 452 ، الصحيحة 138/1 – 139

[ لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت ، حتى يخسف بجيش منهم ] . ( صحيح ) . وله شاهد عن حفصة بنت عمر مرفوعا نحوه بلفظ : ... خسف بأولهم وآخرهم ، ولم ينج أوسطهم . قلت : أرأيت إن كان فيهم مؤمنون ؟ قال : تكون لهم قبورا . أخرجه النسائي . قال الألباني : وقد استنكرت منه جملة القبور ، والمحفوظ ما في مسلم وغيره من حديث أم سلمة مرفوعا نحو حديث الترجمة ، وفيه أنها قالت : فقلت : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف به معهم ، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته . ( فائدة للشيخ الألباني ) : اعلم أنه لا منافاة بين هذا الحديث والحديث المتقدم 2427 : لا تغزى مكة بعد إلى يوم القيامة ؛ لأن المثبت من الغزو في هذا غير المنفي في ذاك ، ألا ترى إلى تفسير سفيان إياه بقوله : إنهم لا يكفرون أبدا ، ولا يغزون على الكفر . ويؤيده قوله في هذا الحديث : يخسف بجيش منهم . فهو صريح في أن هذا الجيش من الكفار ، أو البغاة ، وإن كان فيهم مؤمنون مكرهون ، فهم يؤمون البيت ليغزوا من فيه من المسلمين ، فلا تعارض ، والحمدلله .

هذا الخسف سواء كان واحد أو أكثر فهو عقاب من الله لجيش كافر يغزوا الكعبة و يضم
فيه بعض المسلمين منهم من غصب على ذلك ومنهم حل عليه غضب الله فألحقه بهذا
الجيش و قد يكون مقصد هذا الجيش و الذي هو جيش كافر ولكن بعض أتباعه من المسلمين
قد قصد الحرم للقضاء على رجل ينادى له بالخلافة و قد ورد بعض الأحاديث
ما يدعم ذلك ويكون أكثر أتباعه من قرش وقد يقتلون دونه حتى يظهره الله والله أعلم

[الأصمعي]

تابع بقية الموضوع
أسرع قبائل العرب فناء قريش ، ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول : إن هذا نعل قرشي ] . ( صحيح ) . وله شاهد من رواية عائشة بلفظ : يا عائشة ! قومك أسرع أمتي بي لحافا . ويأتي برقم 1953 .السلسلة الصحيحة
ثم نأتي على شاهد أخر من دوران رحى الحرب في بلاد المسلمين وخصوصا العرب منهم
وخصوصا أن تركيا قد كادت أن تجفف مياه الفرات وقد تكمل هذه المهمة في القريب
والله أعلم فتحدث الفتنة والتي يعقبها فناء أكثر العرب والله أعلم
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون )أخرجه مسلم


الخاتمة
لقد وصلنا من خلال ما سبق إلى عدت نقاط 0
1) حدوث حرب على الثروة حول الفرات تشترك بها اغلب الأمم
2) حرب حول بيت المقدس لاستعادته
3) هدنة مع النصارى الأوربيين لفترة من الزمن
4) وقوع حرب ضد عدو ما يكون فيها النصارى والمسلمين في جانب واحد
5) انتهاء الهدنة بين النصارى والمسلمين بغدر النصارى
6) حدوث الملحمة الكبرى بين النصارى والمسلمين
7) فتح مدينة روما في نهاية الملحمة وبداية أمر الدجال

قد تكون بداية الحروب في هذه الأرض و هو الاحتمال الأكبر ناشئ عن ظهور شيء ما
تحت ماء الفرات يجعل الأمم فريسة الطمع فتتسابق كل منها للحصول عليه فتحدث مقتلة
كبيرة يذهب خلالها 99% من سكان هذه الأمم وذلك لأن هذه الثروة والله أعلم لا يشبهها
شيء مما نعلم من حيث القيمة و الفائدة تستخدم فيها كل الأسلحة المشروعة وغير المشروعة
تستنفذ خلالها الأمم أسلحتها غير التقليدية والتقليدية وتخبو خلالها كل مقومات الحضارة المعروفة وتختفي أمم عن سطح الأرض والله اعلم 00
و تكون محصلة ما بقي من العرب بفرض عددهم عند تلك الواقعة 250 مليون حوالي 250 ألف لا غير والمسلمين بفرض تعدادهم مليار وثلاث مائة مليون يبقى منهم والله أعلم
عشرة ملايين وثلاث مائة آلف 00
وتظهر الخسوفات التي حدثنا عنها رسول الله ويجتمع المسلمين على خليفة واحد تكون تبعية
ذلك على قريش حيث يهلكون دونه والله أعلم ( حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ وَيُوشِكُ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالنَّعْلِ فَتَقُولَ إِنَّ هَذَا نَعْلُ قُرَشِيٍّ )
وتنتهي هذه الحرب بقيام الخلافة وهدنة بين المسلمين والنصارى الرومان فيعود النصارى
إلى ديارهم التي مزقتها هذه الحرب ويتفرغ المسلمون لمن تبقى من اليهود في فلسطين
فيدخلون المسجد ويتبروا ما علوا تتبيرا بعدما فقدت إسرائيل في الحرب السابقة كل أسباب القوة والمنعة 0فيقتلوا منهم ما شاء الله ويهرب أو يرحل ما بقي منهم إلى اصفهان في بلاد
فارس في بلاد الروافض حيث ينزح إليهم كل يهود العالم بعد أن فقدوا تلك الميزة التي
يتميزوا بها اليوم وعادوا كالكلاب الضالة لا يقبلهم أحد 0 يجتمعون هناك حتى خروج الدجال
فهم أكثر أتباعه حيث يخرج معه منهم سبعين ألف رجل لقتال المسلمين فيقاتلهم عيسى أبن
مريم بمن بقي من المسلمين حتى ينطق الحجر والشجر (حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ) البخاري) وهذه المجموعة من المسلمين مطهرة لا نفاق فيها
كما أخبرنا رسول الله ولنا عليه عودة إن شاء الله لبيان أمرهم 000
ثم يعود الأمن والأمان إلى ربوع الإسلام ما شاء الله حتى يظهر عدو جديد يهدد بلاد الإسلام و بلاد النصارى فتجتمع جيوشهم لقتال هذا العدو فينتصرون ويغنمون وبعد أن يفتح الله عليهم يظهر الصليبين الغدر فيغزون ديار الإسلام فيقتلون من المسلمين خلق حيث تكون عند ذلك ردة كبيرة في المسلمين فيميز الله الخبيث من الطيب فينقسموا إلى فسطاطين فسطاط إيمان لانفاق فيه وبقيتهم هم أتباع عيسى أبن مريم عليه السلام الذي ينطق الله لهم الحجر والشجر وهم من يقاتلوا الروم حتى يفتح الله عليهم بعد أن يفنى منهم خلق كثير وهم من يفتح عاصمة
الصليبيين روما وكل ذلك بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه مسلم
(حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ )
وأحببت أن أضيف حديث رسول صلى الله عليه وسلم والذي يذكر فيه فتنة الأحلاس وفتنة
الدهماء والأولى واقعة والله اعلم في بداية الملاحم هذه الفتنة التي تذهب فيها قريش
وتنتهي بإجماع المسلمين على خليفة والتي أولها خروج رجل ومناداته بالبيعة ويكون
أغلب أنصاره في مكة وتقع الفتنة وينتهك الحرم وتحدث مقتلة عظيمة بين المسلمين
وهذه والله أعلم أول الملاحم وهي قاب قوسين أو أدنا ثم يحاول الجيش المخسوف
النيل منه فيخزيه الله ([ يبايع لرجل ما بين الركن والمقام ، ولن يستحل البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ؛ فلا يسأل عن هلكة العرب ، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه ] . ( صحيح ) .

ثم تبدأ المقتلة الكبرى التي هي والله اعلم على جبل الفرات والتي فيها مهلكة العرب وهكذا
تتسلسل الأحداث والله أعلم وفتنة الدهماء هي الفتنة الحاصلة عند غزو بني الأصفر لبني
الإسلام بجيش قدره ثمانين غاية 00
[ فتنة الأحلاس هي فتنة هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني ، وليس مني ، إنما ولي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقطعت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ، حتى يصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو الغد ] .

موضوع لأبو سفيان بالقلعة

[الأصمعي]

السلام عليكم.
هذا جهد المقل , ونتاج الطالب , ورأى رايناه والله المستعان.
لا تستغرب فاذا قرأت المقالة ستعرف ان هذا حقيقى ان شاء الله تعالى .

اولا نتفق على عدة نقاط:
1: انه يسبق خروج المهدى حرب نوويه تقضى على حضارة العالم , ويرجع القتال بالسيف كما كان محمد صلى الله عليه وسلمواصحابه , كم فى حديث
.........{حتى تعلقون سيوفكم على شجر الزيتون }..........يعنى عند فتح القسطنطينية الثانى ..
{...........فيرميه عيسى بحربته فيقتله } ..............يعنى الدجال.
وغيرها من الحداث التى تثبت ذلك , وهى نصوص لا تقبل التأويل لانه نص عليها نصا.

2: انه يكون هناك صلح بيننا وبين النصارى , كما هو حادث الان من سفارات وعلاقات دبلوماسية
وتجارية , بل قل ان شأت مصيرية.

3: اننا فى هذه الحرب نساعد الروم على اعدائهم الشرقيين , بحكم العلاقات والمصير المشترك , والولاء
والتبعية , وغيرها , ولان هذه الدول اقرب الينا واكثر تحكما فينا فاننا نقف فى صفها ضد اعدائها , ومن باب رد الجميل.

.........................سؤا ل متى هذه الحرب..............؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب والله اعلم بعدما تقرأ هذه الاسطر وستعرف ما هو دخل تايوان فى الموضوع!!!!!!!
وسأكتبه على شكل نقاط :
1: الدولة الوحيدة التى تقف للامريكان موقف الند للند~~~~~~هى الصين!!
2: الصين تطالب برجوع الفرع الى الاصل , اى رجوع تايوان الى الصين .
3: كانت الصين قريبة من تحقيق هذا الهدف لولا تولى الحزب الديمقراطى امر البلاد , والذى دعى فى سياسته الحزبية الى اعلان دولة تايوان المستقلة, وعلى نظام ديمقراطى.
4:انزعجت الصين اشد الانزعاج بعد نجاح الحزب الديمقراطى فى الوصول الى الحكم , مما يعنى انفصال تايوان عن الصين , وهذه مسألة حياة او موت بالنسبة الى الصينين.
5: توقيع معاهدة دفاع مشترك بين تايوان وامريكا, مما يعنى ان امريكا ملزمة بالدفاع عن تايوان فى حالة حدوث اعتداء عليها.
6: شراء تايوان منظومة الصواريخ باتريوت , وتوجيهها الى الصين , بعد
توجيه الصين مجموعة من شبكاتها الصاروخية تجاه تايوان , وقيام الصين باكبر مناورة بحرية فى بحر الصين العظيم مقابل السواحل التايوانية.
7: توجيه الصين التحذيرات تلو التحذيرات بان اعلان الانفصال عن الصين يعنى الحرب .
8: تعداد الصين فوق المليار انسان ....وتايوان اعتقد عشرين مليونا .

ماذا سيحدث..؟؟؟؟

* تعلن تايوان الانفصال عن الصين
* تعلن الصين الحرب على تايون, على ان ينهوا الحرب بسرعة لكنهم يتعثرون بقوة التايوانيين.
*تهدد امريكا الصين بانهاء الحرب
*ترفض الصين التهديد
*تدخل امريكا الحرب مع تايوان
*يتعرض الامريكان لنكسة فى حربهم , فيلجؤن الى السلاح النووى , وربما ساعد على استخدام هذا السلاح وجود رئيس لامريكا جاهل بامور السياسة والحرب ويحلم باكمال سيطرة امريكا على العالم واخضاع الصينيين لها.
.....................وهنا تبدأ الحرب النووية ....................!!!!

وينتشر الدمار وينشغل االاتباع بامر سيدهم وهى امريكا وامر معونتها , وحين ينشغل الناس بهذه الحرب , يخرج المهدى على حين غرة , وفى جو ملائم مثل هذا الجو , ومن المعروف ان الدعوة لم تزدهر ولم يقوى عودها الى حينما اشغل الله العالم بحرب الخليج , وكانت الدعوة على اوجها.
فى مثل هذه الظروف يخرج المهدى , والله اعلى واعلم
فالمهدى له ارتباط شديد والله اعلم بقضية تايوان .

كل ما ذكرته رأى لى ارتأيته , ورأيته حسن , وابرأ الى الله من كل خطأ وزلة .
واستغفر الله العلى العظيم واتوب اليه.

عن الداهية