من عجيب وبديع ما قرأت لكم .. [ 22 ]
من بديع ما قرأت لكم ..
- - - - - - - - - - - - - - جاء في تفسير سورة الناس هذه الفقرات الرائعة : = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = == ( ... وقد أطلق النص الصفة أولاً: { الوسواس الخناس }.. وحدد عمله: { الذي يوسوس في صدور الناس }. ثم حدد ماهيته: { من الجنة والناس }.. وهذا الترتيب يثير في الحس اليقظة والتلفت والانتباه لتبين حقيقة الوسواس الخناس، بعد إطلاق صفته في أول الكلام؛ ولإدراك طريقة فعله التي يتحقق بها شره، تأهبا لدفعه أو مراقبته! والنفس حين تعرف ـ بعد هذا التشويق والإيقاظ ـ أن الوسواس الخناس يوسوس في صدور الناس خفية وسراً، وأنه هو الجِنة الخافية، وهو كذلك الناس الذين يتدسسون إلى الصدور تدسس الجنة، ويوسوسون وسوسة الشياطين.. النفس حين تعرف هذا تتأهب للدفاع، وقد عرفت المكمن والمدخل والطريق! ووسوسة الجنة نحن لا ندري كيف تتم، ولكنا نجد آثارها في واقع النفوس وواقع الحياة. ونعرف أن المعركة بين آدم وإبليس قديمة قديمة؛ وأن الشيطان قد أعلنها حرباً تنبثق من خليقة الشر فيه، ومن كبريائه وحسده وحقده على الإنسان! وأنه قد استصدر بها من الله إذناً، فأذن فيها ـ سبحانه ـ لحكمة يراها! ولم يترك الإنسان فيها مجرداً من العدة. فقد جعل له من الإيمان جُنة، وجعل له من الذكر عدة، وجعل له من الاستعاذة سلاحاً.. فإذا أغفل الإنسان جنته وعدته وسلاحه فهو إذن وحده الملوم! عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله تعالى خنس، وإذا غفل وسوس ". وأما الناس فنحن نعرف عن وسوستهم الشيء الكثير. ونعرف منها ما هو أشد من وسوسة الشياطين! رفيق السوء الذي يتدسس بالشر إلى قلب رفيقه وعقله من حيث لا يحتسب ومن حيث لا يحترس، لأنه الرفيق المأمون! وحاشية الشر التي توسوس لكل ذي سلطان حتى تتركه طاغية جباراً مفسداً في الأرض، مهلكاً للحرث والنسل! والنمام الواشي الذي يزين الكلام ويزحلقه، حتى يبدو كأنه الحق الصراح الذي لا مرية فيه. وبائع الشهوات الذي يتدسس من منافذ الغريزة في إغراء لا تدفعه إلا يقظة القلب وعون الله. وعشرات من الموسوسين الخناسين الذين ينصبون الأحابيل ويخفونها، ويدخلون بها من منافذ القلوب الخفية التي يعرفونها أو يتحسسونها.. وهم شر من الجنة وأخفى منهم دبيباً! والإنسان عاجز عن دفع الوسوسة الخفية. ومن ثم يدله الله على عدته وجنته وسلاحه في المعركة الرهيبة! وهناك لفتة ذات مغزى في وصف الوسواس بأنه { الخناس }.. فهذه الصفة تدل من جهة على تخفيه واختبائه حتى يجد الفرصة سانحة فيدب ويوسوس. ولكنها من جهة أخرى توحي بضعفه أمام من يستيقظ لمكره، ويحمي مداخل صدره. فهو ـ سواء كان من الجنة أم كان من الناس ـ إذا ووجْه خنس، وعاد من حيث أتى، وقبع واختفى. أو كما قال الرسول الكريم في تمثيله المصور الدقيق: " فإذا ذكر الله تعالى خنس، وإذا غفل وسوس ". وهذه اللفتة تقوي القلب على مواجهة الوسواس. فهو خناس. ضعيف أمام عدة المؤمن في المعركة. ولكنها ـ من ناحية أخرى ـ معركة طويلة لا تنتهي أبداً. فهو أبداً قابع خانس، مترقب للغفلة. واليقظة مرة لا تغني عن اليقظات.. والحرب سجال إلى يوم القيامة؛ كما صورها القرآن الكريم في مواضع شتى..... ....................................................................................من تفسير في ظلال القرآن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب / اسد الدين ...رعاك الله
أحسنت وأجدت وأفدت .. وهذه المعاني من أروع ما يقرأه الإنسان ، والتي ينبغي أن يكررها كثيرا لتتقرر في قلبه ، ليتولد عنها صداها في واقع الحياة .. معانٍ رائعة جدا جدا ... رحم الله سيد قطب رحمة واسعة وأعلى منزلته في الجنان |
السلام عليكم ورحمة الله
أسد الدين ........
نعوذ بالله من شر الوسواس الخناس في كل لحظة وحين .......... ولفتة رائعة هذه التي ذكرها الشيخ رحمه الله .......... جزاك الله خير على الدلالة على هذه المعاني ....... |
أبو عبد الرحمن
اللهم يجزيك عنا خير الجزاء ...
شكرا لمرورك الكريم من هنا .. |
نسأل الله أن يعيذنا ومن نحب من الشيطان الرجيم
وأعتقد أخي أسدالدين إن القلب الضعيف والمشرع الأبواب هو الذي يجد له الشيطان فيه مرتعا وسكنا ولكن القلب المحصن بذكر الله وحبه لا يجد له الشيطان منفذ أو طريق نسأل الله أن يقيك أخي أسدالدين ويقينا شرور شياطين الإنس والجن ووسوستهم |
| الساعة الآن » 11:59 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.0.16
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.